Norma Legal Oficial del día 23 de Abril del año 2009 (23/04/2009)
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TEXTO DE LA PÁGINA 25
El Peruano MORDAZA, jueves 23 de MORDAZA de 2009
NORMAS LEGALES
394871
peinar a la mujer en un largo MORDAZA que mantiene cierta solemnidad. La simbologia asociada a esta vestimenta el uso del MORDAZA intenso para los trajes de fiesta, asi como su presencia en las MORDAZA del Carnaval y la Pascua- aun no ha sido del todo dilucidada, pero las razones de la permanencia siguen vigentes: el anaco aun tiene su razon de ser en las MORDAZA de MORDAZA y Carnaval, MORDAZA asociadas al ciclo del agua, porque sobre todo en la primera fiesta- es la forma en que las jovenes se presentan como miembros activos de su comunidad. Esta es una de las conclusiones del estudio El Anaco en la MORDAZA sur peruana desarrollado por la Direccion de Registro y Estudio de la Cultura en el Peru Contemporaneo del INC durante el ano 2008 como proyecto en profundidad del Programa Qhapaq Nan; Que, el registro de la existencia del Anaco en la MORDAZA sur peruana no es reciente, se hacen menciones frecuente en las zonas rurales cercanas a la MORDAZA de Tacna y sobre todo en Tarata y Ticaco, por historiadores como Paz Soldan y dibujantes como Leonce Angrand; zonas de donde se considera que esta tradicion ha desaparecido recientemente. No se hace en cambio mayor mencion al Anaco de Camilaca, que ha cobrado notoriedad fuera de sus fronteras recien en esta decada, con el fortalecimiento de los gobiernos regionales y la adopcion del Anaco como uno de los emblemas folcloricos de la provincia de Candarave. Al respecto, hay que mencionar que Camilaca reclama la originalidad de esta tradicion frente al vecino distrito de Cairani, del que se ha establecido por ahora que es de uso reciente e inspirado en el anaco de Camilaca; Que, la declaracion del Anaco de Camilaca como Patrimonio Cultural de la Nacion esta plenamente justificada por la antiguedad de esta manifestacion cultural, un autentico sobreviviente de la mas antigua cultura MORDAZA que sorteo los siglos de hegemonia cultural y economica y a diversas politicas en contra de su uso. La inestabilidad producida por la MORDAZA de 1879 y su larga secuela, y el MORDAZA de integracion que afecto a toda la region MORDAZA a lo largo del siglo XX ha ayudado a diluir o transformar significativamente varias tradiciones culturales. La originalidad en el caso de Camilaca esta corroborada por los documentos historicos sobre el Anaco en Tacna. El uso de esta vestimenta se considera como una tradicion cercana a la extincion, debido a que solo se usa en dos MORDAZA en todo el ano, el Carnaval y la MORDAZA, pero es importante no solo como tradicion de gran antiguedad, sino por el significado que tiene para la sociedad y cultura de Camilaca; Que, los documentos escritos y graficos hacen mencion desde el siglo XIX de la existencia del Anaco en la poblacion MORDAZA de Tacna, y en algunas localidades riberenas del lago Titicaca. La notoriedad del Anaco de Camilaca, complemente justificada, es un fenomeno reciente, y no se puede descartar que el uso de esta prenda tradicional se de todavia en localidades que no han recibido mayor atencion de parte de los folcloristas e investigadores en cultura local, en la misma region Tacna y en MORDAZA, donde tambien existe poblacion Aymara. La MORDAZA de MORDAZA esta ademas relacionada con la poblacion de Tacna y MORDAZA por las rutas prehispanicas que siguen plenamente vigentes hoy en dia; Estando a lo visado por el Director de Gestion, la Directora de Registro y Estudio de la Cultura en el Peru Contemporaneo y el Director de la Oficina de Asuntos Juridicos; De conformidad con lo dispuesto por la Ley Nº 28296, "Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacion" y el Decreto Supremo Nº 017-2003-ED, que aprueba el Reglamento de Organizacion y Funciones del Instituto Nacional de Cultura; SE RESUELVE: Articulo Unico.DECLARAR PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION al Anaco de Camilaca,
provincia de Candarave, region Tacna, en tanto que se trata un traje de origen preshispanico que es parte sustancial de las festividades de MORDAZA y Carnaval y cuyo uso contemporaneo reviste connotaciones rituales de profundo contenido simbolico que fortalecen los sentimientos de continuidad y pertenencia de los pobladores de Camilaca. Registrese, comuniquese y publiquese. MORDAZA BAKULA BUDGE Directora Nacional
338619-1
Declaran Patrimonio Cultural de la Nacion a la Maqtada de MORDAZA, del MORDAZA de Yanamarca, provincia de Jauja, region MORDAZA
RESOLUCION DIRECTORAL NACIONAL Nº 563/INC
MORDAZA, 8 de MORDAZA de 2009 Visto, el Informe Nº 041-2009-DRECPC/INC de fecha 06 de MORDAZA de 2009, emitido por la Direccion de Registro y Estudio de la Cultura en el Peru Contemporaneo; CONSIDERANDO: Que, el articulo 21º de la Constitucion Politica del Peru, senala que es funcion del Estado la proteccion del patrimonio cultural de la Nacion; Que, el inciso 1 del articulo 2º de la Convencion para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, establece que "se entiende por Patrimonio Cultural Inmaterial los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tecnicas junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generacion en generacion, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en funcion de su entorno, su interaccion con la naturaleza y su historia, infundiendoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo asi a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana"; Que, el articulo VII del Titulo Preliminar de la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacion, dispone que el Instituto Nacional de Cultura, esta encargado de registrar, declarar y proteger el Patrimonio Cultural de la Nacion dentro del ambito de su competencia; Que, el numeral 2) del articulo 1º del Titulo I de la citada Ley establece que integran el Patrimonio Cultural de la Nacion las creaciones de una comunidad cultural fundadas en las tradiciones, expresadas por individuos de manera unilateral o grupal, y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad, como expresion de la identidad cultural y social, ademas de los valores transmitidos oralmente, tales como los idiomas, lenguas y dialectos autoctonos, el saber y conocimiento tradicional, ya MORDAZA artisticos, gastronomicos, medicinales, tecnologicos, folcloricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra diversidad cultural; Que, mediante Resolucion Directoral Nacional Nº 1207/INC, de fecha 10 de noviembre de 2004, se aprobo la Directiva Nº 002-2004-INC, "Reconocimiento y declaratorias de las manifestaciones culturales vigentes como patrimonio cultural";