Norma Legal Oficial del día 02 de noviembre del año 2019 (02/11/2019)

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NORMAS LEGALES

Sábado 2 de noviembre de 2019 /

El Peruano

Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura ­ UNESCO, establece que "se entiende por Patrimonio Cultural Inmaterial los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas ­junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes­ que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial que se trasmite de generación en generación es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad, y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana"; Que, el numeral 2 del artículo 1 de la Ley N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, señala que integran el Patrimonio Inmaterial de la Nación las creaciones de una comunidad cultural fundadas en las tradiciones, expresadas por individuos de manera unitaria o grupal, y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad, como expresión de la identidad cultural y social, además de los valores transmitidos oralmente, tales como los idiomas, lenguas y dialectos autóctonos, el saber y conocimiento tradicional, ya sean artísticos, gastronómicos, medicinales, tecnológicos, folclóricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra diversidad cultural; Que, el literal b) del artículo 7 de la Ley N° 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura, modificado por el Decreto Legislativo N° 1255, establece que es función exclusiva del Ministerio de Cultura realizar acciones de declaración, generación de catastro, delimitación, actualización catastral, investigación, protección, conservación, puesta en valor, promoción y difusión del Patrimonio Cultural de la Nación; Que, el artículo 55 del Reglamento de Organización y Funciones del Ministerio de Cultura, aprobado mediante Decreto Supremo N° 005-2013-MC, establece que la Dirección de Patrimonio Inmaterial es la unidad orgánica encargada de gestionar, identificar, documentar, registrar, inventariar, investigar, preservar, salvaguardar, promover, valorizar, transmitir y revalorizar el patrimonio cultural inmaterial del país, en sus distintos aspectos, promoviendo la participación activa de la comunidad, los grupos o individuos que crean, mantienen y transmiten dicho patrimonio y de asociarlos activamente en la gestión del mismo. Depende jerárquicamente de la Dirección General de Patrimonio Cultural; Que, a través del Informe N° 900014-2018/DDC CAJ/MC de fecha 25 de julio de 2018, la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cajamarca remitió a la Dirección de Patrimonio Inmaterial el Oficio N° 045-2018MPC/GDS-SGEDC de fecha 23 de julio de 2018, a través del cual la Municipalidad Provincial de Cutervo, presentó la solicitud de declaratoria como Patrimonio Cultural de la Nación a los Conocimientos, las técnicas y las prácticas asociados a la interpretación de la Cajita cutervina; Que, Cutervo es una de las trece provincias que conforman el departamento de Cajamarca. Fue creada en 1910 mediante la Ley N° 1296, contando en ese entonces con siete distritos: Querecotillo, Cayalluc, Pimpincos, Cujillo, Choros, Sócota y Cutervo. Hoy en día la provincia de Cutervo se compone de quince distritos, los siete antes mencionados y los más recientemente incorporados La Ramada, San Andrés de Cutervo, San Juan de Cutervo, San Luis de Lucma, Santa Cruz, Santo Domingo de la Capilla, Santo Tomás y Toribio Casanova. Según el Censo Nacional de Población y Vivienda 2017, la provincia cuenta con un total de 120,723 habitantes. Según la misma fuente, el 19,8 % reside en zonas urbanas mientras que el 80,2 % en zonas rurales. Esto la convierte en la cuarta provincia con mayor nivel de población rural de Cajamarca después de las provincias de San Ignacio, Chota y Cajamarca. Asimismo, cabe señalar que dentro de la provincia de Cutervo existen 7 comunidades campesinas, distribuidas dentro del ámbito de los distritos de Cutervo, Cujillo y Sócota, de acuerdo al Directorio de Comunidades Campesinas del Perú

elaborado en 2009 por el Organismo de Formalización de la Propiedad Informal ­ COFOPRI; Que, el término cajita cutervina es utilizado a nivel provincial para identificar y distinguir a un conjunto instrumental integrado por dos músicos denominados cajeros. Uno de ellos ejecuta una flauta en simultáneo con un tamborcillo o cajita, y el otro una flauta en simultáneo con un triángulo metálico. Todos los instrumentos son sostenidos con la mano izquierda, mientras que los instrumentos de percusión (cajita y triángulo) se tañen en sincronía rítmica con la mano derecha. Además de los instrumentos, ambos cajeros también intercalan la melodía de las flautas con canto a dos voces que son conceptualizadas a través de los términos alto y bajo. Así, se puede afirmar que al hablar de cajita cutervina también se hace referencia a una práctica musical de carácter dual y complementario por medio de la cual se ejecuta un extenso repertorio compuesto principalmente de yaravíes, huaynos, cashuas y marineras; Que, cabe señalar que el conjunto instrumental integrado por algún tipo de flauta como instrumento melódico, junto con una caja como instrumento rítmico, es recurrente en el ámbito andino especialmente en la zona norte desde el departamento de Huánuco hasta el de Cajamarca. Ejemplo de esto son las denominadas roncadoras en Áncash, o los cajeros en Huánuco. Por otro lado, en el ámbito sur andino destacan como ejemplo los pitureros en Huancavelica; Que, en el Mapa de Instrumentos Musicales de Uso Popular en el Perú publicado en 1978 por el entonces Instituto Nacional de Cultura, se describe el uso del triángulo como parte de diversos conjuntos y bandas de músicos en todo el país y especialmente en los departamentos de Puno, Junín, Lambayeque y Cajamarca. Dentro de este último, la misma fuente destaca como espacio de práctica a la provincia de Hualgayoc; Que, sin embargo, pese a la documentada recurrencia en el uso de este tipo de instrumentos a lo largo de una amplia porción del territorio nacional, su práctica en el departamento de Cajamarca exhibe particularidades que resulta importante resaltar. Así, en un artículo de José María Arguedas titulado Carnaval de Namora (1941) publicado por el diario La Prensa de Buenos Aires, el destacado etnólogo señaló que es en Cajamarca donde la población india denomina flauta y caja a instrumentos musicales que, en otros ámbitos indígenas del centro y sur del país, son más conocidos como pinkullu y tinya. Más aún, en el mismo artículo Arguedas profundizó en las particularidades de la flauta cajamarquina, señalado que esta es mucho más chica y delgada en comparación con el pinkullu tocado en Cusco que puede alcanzar el metro de largo, además de ser hecha de madera de sauco a diferencia del pinkullu de Ayacucho y Apurímac hecho de carrizo; Que, la flauta usada como parte de la práctica musical de la cajita cutervina tiene una longitud aproximada de 44 centímetros, y es confeccionada tradicionalmente a partir de la rama de sauco. No obstante, debido a la actual escasez de este material, hoy en día también son hechas a partir de un tubo delgado de plástico. Para generar su sonido cuentan con 3 agujeros, 1 en el reverso y otros 2 en el anverso, así como un pico o lengüeta de madera como canal de insuflación. Adicionalmente, según información recogida por Juan Oblitas Carrero en el folleto Los Últimos Vientos del Ilucán, la mayoría de estas flautas se afinan en la tonalidad de sol menor; Que, la caja, también denominada tamborcillo, se compone de un anillo pequeño de madera hecho con raíz de maguey, conocido localmente como pocmo, de unos 85 centímetros de largo y 13 centímetros de ancho. Sobre este se colocan parches de cuero de venado u oveja, los cuales son sujetados a la estructura de soporte con sogas de cabuya. Dada la escasez del cuero de venado, hoy en día los cajeros tienden a usar parches de material sintético para hacer nuevas cajas. El pequeño mazo de madera usado para tocar la caja se conoce como bolero. El triángulo, así como la varilla con que es tañido, están hechos de fierro fundido y doblado. Además, tienen en sus extremos pequeños orificios que permiten a los músicos atarlos con cordeles para así llevarlos colgados;