Norma Legal Oficial del día 02 de mayo del año 2013 (02/05/2013)
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TEXTO DE LA PÁGINA 7
El Peruano Jueves 2 de MORDAZA de 2013
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recibidos con maicillos, chicha MORDAZA y aguardiente por los duenos del toldo o toldoyoq. Aparece entonces montado a caballo el personaje conocido como el "embajador", caracterizado con una mascara y un poncho plastico, quien asistido por un "negro" premunido de una escopeta de MORDAZA, recorre las calles de la MORDAZA hasta llegar a la Plaza de MORDAZA de Talavera, donde MORDAZA la parodia de un acto de MORDAZA de la "entrada", leyendo en voz alta un texto de caracter jocosamente formal; Que, el "embajador" regresa a la carpa y se da inicio a la procesion presidida por los alferados -el carguyoq y su esposa-, acompanados por las bandas de musicos y las comparsas de bailarines. Entre ellos estan los Negrillos a caballo con atuendo de MORDAZA, la comparsa de las Huaylias, entendida aqui como al contraparte femenina de los Negrillos, la comparsa de los Ukukus --compuesta por un domador y sus ukukus u osos--, los Inkachas y otros. Al final de esta caravana un grupo de acemilas muy engalanadas, traidas por personajes caracterizados como arrieros, portan las bebidas que seran consumidas en la fiesta --chicha, vino, cerveza-- y la retama seca o chamiza a ser quemada. Luego de recorrer las calles del pueblo descansan temporalmente para ser atendidos en el toldo, y reinician la procesion hacia la MORDAZA del carguyoq para trasladar la imagen del MORDAZA, vestido y engalanado, a la Iglesia, acompanado de musicos y bailarines; Que, en la "vispera", los oferentes comprometidos en las ipallas del ano se concentran en las cuatro esquinas de la plaza principal y frente a la Iglesia, junto con las vivanderas y vendedores de comida. En las esquinas colocan los castillos de fuegos artificiales, que prenderan a la medianoche como anuncio de la llegada de la Navidad; la celebracion del dia termina con algarabia alrededor de la quema de la chamiza en fogatas; Que, el dia central, 25 de diciembre, siendo el templo y el anda del MORDAZA MORDAZA cuidadosamente adornados, se convoca a una misa a las diez de la manana, seguida de una procesion de la plaza principal. Esta es encabezada por las comparsas de bailarines, seguidos por el MORDAZA, los alferados, los familiares y allegados de estos, las andas en si, la banda de musicos y la poblacion en general. Aqui se elige, de entre los devotos que se ofrezcan voluntariamente, al carguyoq o alferado para el ano siguiente. La procesion va alrededor de la plaza; a su descanso en la entrada de la Iglesia, las comparsas de bailarines hacen sus presentaciones. El MORDAZA MORDAZA es trasladado a un anda mas pequena, y es llevado, siempre acompanado por las comparsas de bailarines, hacia la MORDAZA del MORDAZA alferado, donde sera velado hasta la noche. Despues del almuerzo los bailarines hacen sus representaciones por todo el pueblo durante el resto del dia; Que, el 26 de diciembre es llamado dia del mallki, nombre dado a los arboles plantados en la plaza principal, que son adornados con regalos como juguetes, utensilios y golosinas diversas. El juego consiste en intentar subir a un arbol, labor dificil por cuanto los arboles han sido despojados de su corteza y de ramas bajas y se ha encerado su superficie. Las comparsas de bailarines intentan subir al arbol para alcanzar los bienes prendidos de sus ramas; lo que logre coger cada cuadrilla sera repartido entre sus miembros. Los encargados de instalar el arbol atienden al pie del mismo para invitar chicha de MORDAZA y cerveza, a los asistentes; Que, como se infiere de esta descripcion, las comparsas de baile tienen gran importancia en las MORDAZA de Navidad en la provincia de Andahuaylas. Las mas tipicas de este periodo son los Negrillos, las Huaylias, los Inkachas, los Corcobas, las Pallachas y los Ukukus. Representan a personajes de diversos estratos socio-etnicos en el acto de MORDAZA al MORDAZA Dios; Que, la Festividad del MORDAZA MORDAZA de Navidad del distrito de Talavera, provincia de Andahuaylas, departamento de MORDAZA, es rica y compleja, por la secuencia de eventos que se suceden a lo largo de seis dias y por los diversos personajes representados en las comparsas de baile. El que esta fiesta tenga tal organizacion y aparezcan tantos personajes da cuenta de que se trata de una actividad tradicional en la que esta involucrada toda la poblacion y en la que se evoca la memoria de eventos importantes como la conquista MORDAZA, la cristianizacion, y la presencia de diversos grupos sociales y humanos conocidos a lo largo de su historia. De esta manera esta fiesta constituye una suerte de microcosmos social y etnico;
a traves del cual se recomienda la declaratoria de la Festividad del MORDAZA MORDAZA de Navidad del distrito de Talavera, provincia de Andahuaylas, departamento de MORDAZA como Patrimonio Cultural de la Nacion, para que continue con el procedimiento; Que, la Navidad, fecha fundamental del cristianismo, celebra el nacimiento de su fundador como hijo de Dios; pero su carecer festivo, la ubicacion temporal de esta fiesta en tiempos del solsticio de MORDAZA asi como la politica de cristianizacion, que integro diversas tradiciones previas al culto y los contenidos de la religion instituida, permitio que esta celebracion tenga versiones muy originales en el area de influencia cristiana. El antiguo culto catolico promovia la representacion del acto de MORDAZA del MORDAZA MORDAZA por los pastores, papel interpretado por los mismos indigenas. En el caso de la region MORDAZA, la practica ritual del Auto de Fe, representacion escenica de las historias del texto biblico o de historias asociadas, resulto en una forma de celebracion en la que junto al ritual catolico de la procesion de imagenes y la misa se realice una representacion danzada de diversos grupos humanos en un acto de saludo y MORDAZA al MORDAZA MORDAZA recien nacido, actos anunciados ademas como un acontecimiento publico como parte de esta representacion; Que, estos personajes suelen ser pastores u otros grupos humanos, de los cuales los mas frecuentes son una representacion MORDAZA del poblador afrodescendiente, conocido como el personaje del "negro" pero tambien pueden haber otros personajes algunos exoticos a la poblacion como el poblador amazonico o el mestizo de MORDAZA, usualmente de condicion subalterna o humilde, con los cuales la poblacion puede reconocerse. De alguna forma, lo que se representa aqui es la devocion de todos los estratos sociales subalternos de la sociedad colonial bajo el manto del cristianismo; Que, en la provincia de Andahuaylas, departamento de MORDAZA, se realizan diversas celebraciones al MORDAZA MORDAZA, partiendo de las fechas navidenas y durante todo el mes siguiente a lo largo de los diecinueve (19) distritos que conforman la provincia, siguiendo la mayor parte de ellas una misma secuencia de seis (6) dias de celebracion. En la region se presta especial atencion a tres (3) distritos contiguos ubicados a lo largo del MORDAZA del Chumbao: Talavera, Andahuaylas y San MORDAZA, que respectivamente celebran su fiesta en los dias de Navidad, de Ano MORDAZA y MORDAZA Magos. La fiesta del MORDAZA MORDAZA de Navidad, una de las primeras en celebrarse en la provincia, se realiza en la capital del distrito de Talavera entre el 23 y el 26 de diciembre, alrededor de la imagen local de MORDAZA MORDAZA, conocido como Qapaqpa Churin (Hijo de Dios); Que, la organizacion de la festividad es asumida voluntariamente por un alferado o carguyoq, quien elegido con un ano o mas de anticipacion; es la persona que se encarga de organizar todos los aspectos de la fiesta, monitoreando toda colaboracion voluntaria; Que, el alferado preside la ipalla, invitacion general a un almuerzo de confraternidad convocado a mediados de ano por el, para solicitar formalmente la colaboracion de todos los presentes para la futura fiesta del MORDAZA Jesus. Se espera una colaboracion en comida, bebida, adornos, fuegos artificiales e incluso en el contrato de la banda de musica. Los compromisos son anotados por un padrino, quien cuenta para el caso con un asistente y un secretario. A inicios de diciembre, el alferado y sus agentes, tras revisar cuanto se ha avanzado para la realizacion de la fiesta, haran el yuyachi ("hacer recordar"), una visita formal a los paisanos para recordarles cumplir los compromisos asumidos; Que, la fiesta inicia el 23 de diciembre con el antealba. El alferado o carguyoq y su esposa se reunen en el atrio de la Iglesia principal, con los musicos y bailarines que se dedican a ensayar sus performances, ante los presentes que daran su opinion sobre la calidad de estas representaciones y, segun ello, el resultado general de la fiesta; Que, el 24 de diciembre es la "entrada". Al despuntar el dia se instala a la entrada del pueblo un toldo MORDAZA con banderas peruanas, como punto de partida de las comparsas de baile que se presentaran desde este dia. El alzado del toldo es acompanado con harawis entonados por dos mujeres y en cuya letra, en MORDAZA improvisacion, se cantan alabanzas al MORDAZA MORDAZA y se hacen referencias ironicas a hechos cotidianos de la localidad. Pasado el mediodia, bandas y comparsas se reunen en el toldo,