Norma Legal Oficial del día 20 de febrero del año 2012 (20/02/2012)

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TEXTO DE LA PÁGINA 2

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NORMAS LEGALES

El Peruano MORDAZA, lunes 20 de febrero de 2012

PODER EJECUTIVO CULTURA
Declaran Patrimonio Cultural de la Nacion a la danza Rukus de Canchapampa, distrito de Llata, provincia de Huamalies, departamento de MORDAZA
RESOLUCION VICEMINISTERIAL Nº 007-2012-VMPCIC-MC MORDAZA, 16 de febrero de 2012 Visto, el Oficio Nº 004-2011-SCHC/LL/HH (Exp. Nº 24612-2011) y el Informe Nº 004-2012-DPIC-DGPC/MC de fecha 06 de enero de 2012, emitido por la Direccion de Patrimonio Inmaterial Contemporaneo; y, CONSIDERANDO: Que, el Articulo 21º de la Constitucion Politica del Peru senala que es funcion del Estado la proteccion del Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, el numeral 2) del Articulo 1º de la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacion, establece que integran el Patrimonio Cultural de la Nacion las creaciones de una comunidad cultural fundadas en las tradiciones, expresadas por individuos de manera unilateral o grupal, y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad, como expresion de la identidad cultural y social, ademas de los valores transmitidos oralmente, tales como los idiomas, lenguas y dialectos originarios, el saber y conocimientos tradicionales, ya MORDAZA artisticos, gastronomicos, medicinales, tecnologicos, folcloricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra diversidad cultural como pais; Que, el Articulo VII del Titulo Preliminar de la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacion, establece que el INC (hoy Ministerio de Cultura), la Biblioteca Nacional y el Archivo General de la Nacion estan encargados de registrar, declarar y proteger el Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, corresponde al Ministerio de Cultura en cumplimiento de la funcion que le asigna la Ley, y con la participacion activa de la comunidad, realizar una permanente identificacion de dichas manifestaciones tradicionales del MORDAZA que deben ser declaradas como Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, con Oficio Nº 004-2011-SCHC/LL/HH (Exp. Nº 024612-2011) de la Sociedad Cultural Hijos de Canchapampa ­ Llata se remite el expediente tecnico elaborado por la antropologa Gledy MORDAZA, mediante el cual se solicita, al MORDAZA de las normas vigentes, que la danza Rukus de Canchapampa, del distrito de Llata, provincia de Huamalies, departamento de MORDAZA, sea declarada como Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, en atencion a la solicitud presentada, mediante Informe Nº 030-2012-DGPC-VMPCIC del 07 de febrero de 2012, la Direccion General de Patrimonio Cultural eleva al Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales el Informe Nº 004-2012-DPIC-DGPC/MC de fecha 06 de enero de 2012, emitido por la Direccion de Patrimonio Inmaterial Contemporaneo, a traves del cual se recomienda la declaratoria de la danza Rukus de Canchapampa, del distrito de Llata, provincia de Huamalies, departamento de MORDAZA como Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, en diversas danzas del departamento de MORDAZA han permanecido representaciones de seres del MORDAZA mitico o el MORDAZA natural mitificado, como el Atoq MORDAZA, manifestacion que en vista de su importancia ha sido declarada Patrimonio Cultural de la Nacion. A este acervo pertenece la figura del ruku como personaje

caracteristico de la cultura popular rural huanuquena, que se manifiesta con variantes locales; Que, en Canchapampa la poblacion manifiesta que el ruku esta asociado a un animal de las alturas, en concreto a la comadreja de MORDAZA (waywash en Huanuco). El ruku lleva como parte de sus atributos una piel de comadreja. Se considera que este animal confiere al ruku sus habilidades: agilidad, rapidez, dominio del cuerpo para moverse por espacios muy reducidos y la capacidad de hipnotizar a sus presas. En estos aspectos, el ruku es parecido al atoq (zorro) MORDAZA, de la danza del mismo nombre del centro poblado El porvenir del distrito de Llata, quien lleva de la misma manera una piel de zorro y asume sus atributos. De este modo, el ruku seria un servidor del cerro, intermediario entre la dimension MORDAZA de estos espacios de los cuales desciende y el MORDAZA humano. El ruku lleva tambien, suspendida en el MORDAZA, una pequena muneca a la que llama MORDAZA (nieta), la cual usa para bromear con el publico, en voz de falsete, ofreciendola en matrimonio. De este modo, el ruku expresa tambien su identidad de abuelo o ancestro del pueblo; Que, en la danza Rukus de Canchapampa, distrito de Llata, provincia de Huamalies, departamento de MORDAZA, se representa una particular version de estos personajes en una representacion burlesca de una corrida de toros. Un MORDAZA salvaje (interpretado a su vez por una persona) es capturado y sacado de su habitat natural en las alturas por un grupo de rukus encabezados por un personaje llamado repuntero, quien seria "dueno" del ganado. Luego de una serie de danzas, se realiza la corrida; el MORDAZA se resiste embistiendo a sus captores y, tras "matar" al repuntero, se declara terminada la corrida. El aspecto ritual de esta costumbre aparece desde el pago ritual a los MORDAZA de las montanas hasta la MORDAZA del cuerpo de baile ante las autoridades locales; Que, los rukus, protagonistas de esta danza, son los encargados de capturar al MORDAZA y hacer la corrida. El aspecto del ruku de Canchapampa es mas formal que el que aparece en otras danzas de Huanuco; viste saco y pantalon MORDAZA con camisa MORDAZA los dias previos a la fiesta, y MORDAZA un pantalon MORDAZA el dia central de la fiesta. Lleva a la espalda una manta de color MORDAZA o azulino, polainas de tela con franjas verticales MORDAZA y MORDAZA, y cascabeles de bronce en las pantorrillas. Tambien lleva al MORDAZA, en bandolera, una cinta con los MORDAZA patrios. En cambio, mantiene de los rukus de otras areas la caracteristica peluca llamada MORDAZA ("despeinado"), hecha con cola de buey o caballo, parcialmente MORDAZA a modo de canas, fijada sobre un gorro de tela o lana y adornada con cintas multicolores. Como ancianos, portan un baston de MORDAZA de lloqe (arbol, especie nativa) y en su papel de pastores llevan un rollo de soguilla MORDAZA al MORDAZA que usaran para lazar y conducir al toro. Otro rasgo visual caracteristico es su postura de anciano, ligeramente encorvado, con las piernas abiertas y las rodillas levemente dobladas, sosteniendose con el baston de la mano derecha y la mano izquierda en la cintura. La danza misma, con sus diversos pasos y los momentos mas humoristicos como la corrida, se hace con gran fuerza y algarabia; Que, el repuntero es representado como un mestizo del sector dominante, ganadero, caracterizado como el antiguo hacendado mestizo: casaca de cuero, pantalon de montar, zapatos y polainas de cuero, chullo y sombrero de ala ancha, blandiendo el latigo que le sirve para conducir al toro. El repuntero encabeza, zurriago en mano, el avance de la cuadrilla; Que, el MORDAZA es representado por una persona que lleva un armazon de varillas de MORDAZA cubierto con piel de becerro o de cabra, y en el lomo con una tela colorida de motivos floreados. MORDAZA una MORDAZA falsa a la que se ponen dos cuernos reales de MORDAZA, cuya boca ha de estar articulada como para que pueda abrirla y ofrecersele cachi (sal, en quechua; en este contexto especifico se refiere a bebidas) y asimismo una cola real de toro. Tambien lleva la misma vestimenta y MORDAZA que los rukus, salvo por un panuelo MORDAZA atado al cuello que le cubre la MORDAZA, y otro atado transversalmente al MORDAZA, llamado mandil. El papel de este personaje es resistirse a ser conducido y embestir aquello que tenga adelante;