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El Peruano Lunes 19 de enero de 2015 544993 centros, de menor vuelo. Como accesorio, las mujeres portan una bandera de color blanco que agitan durante la danza y llevan, además, tres wichi wichi , cordones de lana también blancos. Estos cordones son parte de la indumentaria y sirven, además, para dar vistosidad a los movimientos de la danza. Los dos más largos se colocan sobre el torso, cruzados en la espalda y en el pecho, mientras que el más corto, llevado en la mano, se mueve durante la coreografía. El wichi wichi también es usado por los hombres; Que, en el caso de los varones, ellos utilizan un sombrero de paño y un saco de bayeta, ambos negros; un pantalón blanco, también de bayeta. Portan una chalina de colores que llevan sobre el hombro y llevan, al igual que las mujeres, una lliqlla en la espalda y tres wichi wichi ; Que, en general, las prendas que visten los danzantes son de confección artesanal, utilizando técnicas tradicionales que han pasado de generación en generación, y se elaboran a partir de bayeta u otros tejidos con materiales de la misma zona, como la fi bra de alpaca y la lana de oveja. Algunos pobladores de Muñani son maestros en la confección de este vestuario y lo proveen a la población; Que, el cuerpo de danzantes está formado por una gran cuadrilla de hombres y mujeres. Así, mientras las mujeres llevan las banderas blancas y cantan, los hombres a la vez que danzan, tocan sus instrumentos tradicionales como las denominadas unucaja o unu tinya y el pinkillo ; Que, el unucaja es un tambor pequeño hecho a base de arcilla cocida o madera, con dos parches de cuero sobre los que se percute utilizando una baqueta. En el caso de las Wifalas de Muñani, este tambor de origen ancestral es muy importante dentro de la simbología de la danza pues el cuero con el que se hacen los parches, denominado pata qara o cuero de arriba, es mojado constantemente con el fi n de que mantenga su sonido característico, cabe recordar que en el quechua de la zona la palabra unu signi fi ca agua. Esta práctica es reconocida por los portadores como de larga data y representa, dentro del simbolismo de esta expresión, un agradecimiento por la lluvia que cae y convierte sus campos en tierras fértiles; Que, otro instrumento importante es el pinkillo o fl auta de pico, instrumento de viento construido usualmente de madera. En el caso de la Wifala de Muñani, los danzantes utilizan dos pinkillos, uno de 5 y otro de 6 ori fi cios, según el momento de la danza en el que se encuentran. El pututo es otro instrumento de viento utilizado que puede ser de cuerno de res o de hojalata y que sirve para marcar los cambios de melodías y de ritmo o para convocar a una reunión de todo el conjunto de wifala; Que, en la danza Wifala de Muñani hay varios momentos o formas musicales que arman su estructura, ellas son el q’ocho , la wifala, propiamente dicha, y la jallucha . El q’ocho es una forma musical religiosa que consta de música y cantos, que se utilizan como una forma de veneración a la Virgen de la Asunción. La wifala propiamente dicha incluye una melodía especí fi ca y unos cantos que celebran la vida, la abundancia y la diversión. Durante este momento se realiza el llamado contrapunteo, en el que hombres y mujeres dialogan cantando y recitando coplas características. Un tercer momento o forma musical es la jallucha , con un ritmo mucho más rápido que las anteriores, incluye cantos en los que se narran detalles sobre el carnaval y las danzas que se realizan; Que, hay una larga lista de tonadas o melodías muy precisas y singulares que se utilizan tradicionalmente durante cada uno de estos momentos o formas musicales en las que participan el pinkillo y la unucaja como instrumentos principales. Estas tonadas le dan a la Wifala de Muñani un matiz particular que la diferencia de las otras wifalas de la zona sur andina. Solo por mencionar algunas fi guran el Carnaval Chayamun, el Carnaval de Muñani, Chavelita, Extremita, Hampi Qora ,