Norma Legal Oficial del día 19 de septiembre del año 2014 (19/09/2014)
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TEXTO DE LA PÁGINA 15
El Peruano Viernes 19 de setiembre de 2014
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mujeres. Las MORDAZA en el sombrero son indicadores de solteria; es costumbre ademas adornarlo con borlas de lana de MORDAZA, con predominio del rojo; Que, la musica de La Palomita sigue las constantes de la musica de esta region de Moquegua: el charango, conocido como guitarrilla, como instrumento protagonico interpretado en grupo MORDAZA que como solista. La musica sigue el ritmo de ¾ que se ha encontrado tambien en otras manifestaciones de musica tradicional de la zona. Se trata de un caso singular en que la musica consta de una serie limitada de tonadas, mas de 20 composiciones musicales, compuestas a lo largo de los anos, repertorio que no ha conocido renovacion en el lapso de las ultimas generaciones; Que, de la misma manera que con las fases, los pasos y las figuras de la danza, la musica sigue una formula estricta que se ha seguido a lo largo de los anos. Estas composiciones son notables por la riqueza de sus tonadas, que no se asemejan entre si salvo por la base ritmica propia del genero, y por la letra. Esta es igualmente muy diversa, entre las de caracter festivo que celebra la MORDAZA de la danza, las que hacen referencia a diversos aspectos del modo de MORDAZA de la poblacion y sus costumbres, asi como una serie de consejos que los casados dan a los solteros. Pero el tema dominante son los anhelos de MORDAZA y afecto, no solamente de la persona MORDAZA sino de la familia y del mismo paisaje, descrito como un ente vivo. Algunas tienen metaforas y figuras poeticas complejas. Estas composiciones constituyen un gran tesoro musical y literario, cuyos autores son artistas de la zona. Hoy en dia ya no se componen mas canciones para La Palomita, pero las mas de 20 composiciones se ejecutan cada vez que la danza se realiza; Que, aparte de ser esta danza, en vista de su originalidad, un referente de la identidad local de esta region, su riqueza estetica y su contenido llaman a considerarla ademas como un repositorio de la tradicion cultural del MORDAZA del Ticsani, conservado con notable fidelidad a traves de las generaciones; Que, de conformidad con lo dispuesto en el numeral 6.2 del articulo 6 de la Ley del Procedimiento Administrativo General - Ley Nº 27444, el Informe Nº 330-2014-DPIDGPC/MC forma parte de la presente Resolucion desde que detalla las caracteristicas, importancia, valor, alcance y significado de la referida danza; Con el visado de la Directora General (e) de la Direccion General de Patrimonio Cultural, de la Directora (e) de la Direccion de Patrimonio Inmaterial, y de la Directora General de la Oficina General de Asesoria Juridica; y, De conformidad con lo establecido en la Ley del Procedimiento Administrativo General - Ley Nº 27444, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacion - Ley Nº 28296, Ley de Creacion del Ministerio de Cultura - Ley Nº 29565, el Reglamento de Organizacion y Funciones aprobado por Decreto Supremo Nº 005-2013-MC, y la Directiva Nº 001-2011-MC, aprobada por Resolucion Ministerial Nº 080-2011/MC, y modificada por Resolucion Ministerial Nº 103-2011/MC; SE RESUELVE: Articulo 1.- Declarar Patrimonio Cultural de la Nacion a la danza La Palomita y a la musica de esta danza, de los distritos de Carumas, Cuchumbaya y San MORDAZA Calacoa, provincia de Mariscal MORDAZA, departamento de MORDAZA, por ser una expresion del particular acervo musical y dancistico de esta region aymarahablante, que afianza la vigencia de una cultura y cosmovision MORDAZA y su practica ancestral de buen vivir. Articulo 2º.- Disponer la publicacion de la presente Resolucion en el Diario Oficial El Peruano y la difusion del Informe Nº 330-2014-DPI-DGPC/MC y la presente Resolucion en el MORDAZA Institucional del Ministerio de Cultura (www.cultura.gob.pe). Articulo 3º.- Notificar la presente Resolucion y el Informe Nº 330-2014-DPI-DGPC/MC a la Municipalidad Distrital de Carumas y a la Direccion Desconcentrada de Cultura de MORDAZA, para los fines consiguientes. Registrese, comuniquese y publiquese MORDAZA MORDAZA MORDAZA BUTTERS Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales 1139080-1
Que, esta danza es una costumbre compleja y muy codificada, con poco margen para la improvisacion; es interpretada por un conjunto conformado por parejas de jovenes solteros, quienes siguen los diversos pasos de baile, con un paso continuo de takkeo o zapateo lento y acompanados por una comparsa musical formada por tres o cuatro hombres adultos que interpretan charangos de pequeno tamano o guitarrillas, y un grupo de mujeres, tambien adultas, que entona una serie de cantos tradicionales en aymara. Las parejas se eligen mutuamente y ejecutan una serie de veintidos figuras coreograficas muy bien definidas, patrones de baile grupales que se suceden en una secuencia fija cada vez que la danza es ejecutada. A lo largo de estos pasos y desplazamientos, los bailarines forman complejas figuras geometricas simbolizando las diversas fases del cortejo. Un paso importante de la danza y que se repite varias veces, es aquel en que el hombre, imitando las pretensiones de la MORDAZA macho, estira sus brazos a modo de alas y se acerca a la mujer en senal de cortejo; Que, la danza, a lo largo de sus pasos y figuras, esta compuesta por cinco partes o escenas, cada una acompanada de un MORDAZA diferente de melodia. La primera parte es el baile de tonadas, en que el conjunto presenta un despliegue de pasos y figuras, dominando el zapateo del varon y el desplazamiento de la mujer, al compas de la musica; Que, la MORDAZA escena, llamada La Palomita, es una simulacion del romance con diversas figuras de pareja. Destaca el acto simbolico en el cual la mujer quita su sombrero al hombre, como quitandole su poder, y se lo coloca MORDAZA para, luego de un forcejeo, obligarlo a que sea el quien cargue a la wawa en la espalda; el hombre finalmente se resigna y la MORDAZA simula una escena romantica en la cual se cogen de las manos y realizan una coreografia que representa el MORDAZA en la MORDAZA y el hogar; Que, en la tercera parte, el khuno, las parejas deben mostrar su fuerza y su valor contorneando la cintura, moviendo los brazos para simular a las aves en vuelo y cambiando de posiciones dando forma a variadas figuras. Sobresalen los elegantes zapateos de la mujer y sus movimientos dando vueltas. El hombre MORDAZA un panuelo MORDAZA del bolsillo, lo coge de una punta y la mujer de la otra, danzando unidos de esta manera, lo que simboliza la union de la pareja; Que, la cuarta escena o sirkarana, es una sucesion de pasos realizados por las parejas, que en numero de dos, salen al ruedo a hacer una muestra de diversos pasos de danza. La MORDAZA y MORDAZA parte de la danza, llamada MORDAZA machata o sarawja, es una figura colectiva de todos los participantes, en forma de ruedo, en senal de MORDAZA colectiva y de despedida de la imagen objeto de veneracion. Esta seccion de la danza es especialmente destacada, debido en parte a la relevancia que el genero sarawja ha alcanzado en los ultimos anos al ser declarado por el Ministerio de Cultura como Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, el vestuario de La Palomita es MORDAZA y colorido, confeccionado localmente con elementos propios del lugar, aunque ha conocido notables cambios desde el siglo anterior. El vestuario femenino original era el urko o anaco, tunica hecha con una gran manta de lana, sostenida al cuerpo por p'hichis o prendedores de gran tamano y una wak'a o faja tejida con ricos motivos; bajo el anaco se llevaba una blusa con mangas muy anchas de tela de castilla. Actualmente las mujeres usan faldas MORDAZA pollera, hechas de bayeta o mas recientemente, de pana, color MORDAZA o guinda y sujetadas a la cintura con colorida y larga faja tejida con diversos motivos. Asimismo, una blusa MORDAZA con mangas anchas cuyos punos y pechera van adornados con cintas de colores; sobre MORDAZA un corpino adornado con cintas de MORDAZA que forman figuras de MORDAZA, mariposas, avecillas, entre otras. La prenda que se ha mantenido es el awayo, manta o lliclla tejida artesanalmente con hilos de MORDAZA, que se lleva sobre la espalda y se sujeta sobre el MORDAZA con un prendedor o p'hichi o en su defecto atando dos extremos del mando; es comun que la mujer lleve ojotas; Que, los hombres usan camisa MORDAZA de tocuyo; pantalon de bayeta color negro, sujetado igualmente con una faja tejida a mano; chaleco de bayeta color negro; y zapatos. Mujeres y varones usan una montera o sombrero de lana de oveja o camelido, de copa esferica y ala curvada hacia abajo, adornado con una MORDAZA en el caso del varon y con varias MORDAZA de estacion en el caso de las