TEXTO PAGINA: 7
7 NORMAS LEGALES Lunes 25 de diciembre de 2023 El Peruano / de capitán con visera negra, máscara, guantes blancos, un bastón rojo, una pipa, además de insignias, cordones y galones que lo identi fi can como capitán; Que, en cuanto a las márgaras , originalmente sólo existía la verde también conocida como la moñona , mientras que la roja fue incorporada por la mayordomía de Rogelio Morales Chimoy hacia la década de 1970. La primera representa a la chola o mujer local quien hace las veces de pareja o esposa del inglés o capitán , ubicándose por lo general a su derecha y distinguiéndose por tener un trato más bien reservado o discreto para con el público. La segunda suele ubicarse al lado izquierdo del inglés o capitán y representa a su hija, adoptando una personalidad más pícara o coqueta al bailar por la que es conocida como la pituca o la margarita . Hasta 1979 estos personajes sólo eran representados por varones vestidos de mujer y, en algún punto, se intentó incorporar una márgara blanca aunque sin éxito. La caracterización de estos personajes es anónima, manteniéndose en reserva la identidad de los danzantes; Que, ambas emplean vestidos largos de color verde y rojo respectivamente, adornados con blondas blancas y doradas. Además, cada una lleva un pañuelo del mismo color que sus vestidos, y una banda del color opuesto a sus personajes que se lleva atravesada sobre el torso. Ambas llevan guantes blancos y máscaras con rasgos femeninos, además de otros implementos. La márgara verde se distingue por usar un sombrero de paja adornado con una cinta blanquirroja, además de una trenza larga hecha con hilo de color negro que llega hasta la cintura y que se conoce como moño . Mientras que la márgara roja se distingue por emplear una peluca de color rubio o rojizo; Que, los margaritos se caracterizan por vestir saco y pantalón de vestir de colores oscuros, camisa blanca, sombrero negro de copa, bastón y máscaras variadas, representando a un inglés joven. A lo largo del tiempo se han dado una serie de variaciones, siendo posible ver variaciones año a año en aspectos como los colores y materiales del vestuario empleado, o la altura en la copa de los sombreros. Los bastones empleados por los margaritos suelen ser de colores marrones o rojizos, aunque también se ha observado el uso de bastones de color negro. Finalmente, todos los margaritos emplean guantes blancos y corbatín o corbata de moño negra, además de un escapulario de colores rojo y verde con el contorno decorado con greca dorada y que va colgado a la altura del pecho en el saco o terno; Que, a nivel de estructura, la comparsa es encabezada por el capitán a cuyo lado derecho se ubica la márgara verde y a su izquierda la márgara roja , cada una de las cuáles lidera a su vez una columna compuesta por un numero variable de margaritos o ingleses . Se precisa que, desde 2020, se ha dispuesto que un margarito o inglés asuma la función de portaestandarte, situándose entre ambas columnas de danzantes detrás del capitán , llevando un estandarte bordado de color rojo y verde que identi fi ca a la comparsa. No hay un número exacto de danzantes, sino que este varía cada año o incluso según la fecha en que se presenten. Según los testimonios de los mayordomos, hay tres pasos principales: i. el saludo o cadencia , ii. el paso largo y iii. el zapateo o marcha ; Que, el saludo o cadencia consiste en el desplazamiento de las márgaras y el capitán , quienes realizan un juego de galantería, intercambiando movimientos y miradas. Las márgaras usan sus pañuelos y el capitán su bastón, mientras los margaritos acompañan coreando la expresión “Oh” a manera de admiración. Parte del juego incluye corear los nombres o apodos de vecinos en el público, generándose complicidad con los espectadores. Tras esto inicia el paso largo , consistente en movimientos del grupo hacia adelante y atrás dando vueltas hacia adentro y afuera, y el capitán da giros agitando su bastón; movimientos que son imitados por los margaritos . El zapateo o marcha implica la ejecución de golpes al piso mientras se levanta el bastón de lado a lado por parte de todos los personajes masculinos. Por su parte, las márgaras siguen los mismos movimientos que el capitán , alzando sus pañuelos y luciendo sus vestidos. La marcha culmina con un “Oh” prolongado. Estos tres movimientos se intercalan durante la presentación del grupo, mientras las márgaras juegan con el público, y los márgaros gritan “oh” y mencionan los nombres de algunas personas de la audiencia. El baile culmina con besos y/o abrazos entre los personajes principales; Que, respecto al acompañamiento musical, los testimonios recogidos y fuentes consultadas señalan que antiguamente la danza no contaba con uno, siendo que los margaritos se acompañaban con cánticos y zapateos que a la fecha se han dejado de practicar. Luego, a inicios del siglo XX, músicos locales habrían compuesto o arreglado la melodía distintiva de la danza, ejecutándose con bombo y violín hasta la década de 1970. A partir de este punto, se incorporó el saxofón y el clarinete en reemplazo del violín, manteniéndose el uso del bombo. Este formato instrumental es el que acompaña actualmente a la danza, siendo que la mayordomía más reciente dispuso la transcripción de las melodías con el fi n de asegurar su transmisión además del medio oral que ha primado y sigue vigente; Que, sobre la representación de la danza de Los Margaritos o Ingleses de Mochumí , se debe destacar la realización de ensayos afuera de las casas de sus cultores más antiguos. Estos suelen darse en horas de la noche y constituyen el principal medio de aprendizaje y transmisión de la danza. Antiguamente, los participantes de la danza eran solo varones; sin embargo, desde hace varios años la participación de mujeres se ha vuelto recurrente, personi fi cando márgaras y margaritos . Los danzantes se integran a la comparsa desde muy jóvenes, incluyendo niños que representan a los margaritos y que por lo general proceden de familias vinculadas a la mayordomía y al baile a lo largo de varias generaciones; Que, el ensayo fi nal se realiza el día de la Víspera , sábado en horas de la noche, cuando todos los danzantes junto a vecinos y devotos esperan la visita de la Virgen. En esta fecha se culmina la preparación de los trajes de los danzantes, y el arco que la mayordomía de la danza colocará para recibir a la Virgen. Para el arco se usan papeles de colores y palos de “guayaquil” y “caña brava”, los que son proporcionados por los padrinos de la bajada del arco, quienes asumen esta tarea cada año; Que, la participación de la comparsa de Margaritos o Ingleses en la Festividad de la Virgen Purísima Concepción se da, concretamente, en dos días: el domingo, cuando la imagen llega de Ferreñafe a Mochumí en horas de la madrugada, permaneciendo toda la mañana para ser conducida en horas de la tarde a Tepo, punto límite entre Mochumi y Túcume donde los vecinos de Túcume recogen la imagen para llevarla a su pueblo; y el día miércoles, cuando los mochumanos la recogen en el mismo lugar para retornarla a Mochumí. Cabe mencionar que, durante su recorrido, la danza Los Margaritos o Ingleses también se presenta junto con la danza de los Diablicos ; Que, las actividades del día domingo inician con la concentración, muy temprano por la mañana, de los músicos y danzantes en el lugar donde ha sido plantado el arco alegórico de la mayordomía de la danza. Aquí se realiza un último ensayo, tras el cual se detonan cohetes y fuegos arti fi ciales para iniciar el desplazamiento hacia el punto conocido como canal Sarmiento y recibir con algarabía a la imagen de la Virgen peregrina o la Serrana . Una vez ahí, se lleva a cabo una paraliturgia seguida de la representación de la danza, dinámica que se repetirá en las siguientes paradas del recorrido procesional. El primero es la estancia de la familia Siapo , donde se queman dos muñecos que representan a las márgaras hechos con carrizo y papel cometa de colores. Luego, se prosigue hacia el arco colocado por la mayordomía de la danza y fi nalmente hacia la posa de la mayordomía central de la festividad o posa Chimoy , donde también se ha colocado un arco decorado para el recibimiento y homenaje de la imagen; Que, seguidamente, la comparsa de Margaritos acude a desayunar en casa de su mayordomía, tras lo cual se vuelven a concentrar para acompañar la imagen en procesión desde la posa Chimoy hasta la iglesia matriz de Mochumí, donde se realizará la misa en honor a la Virgen peregrina y el posterior recorrido a través de las calles de Mochumí hasta su retorno a la posa . Por la tarde, la imagen es llevada hacia la plaza central del pueblo, donde la comparsa de Margaritos se incorpora al recorrido