NORMA LEGAL OFICIAL DEL DÍA 07 DE SEPTIEMBRE DEL AÑO 2025 (07/09/2025)

6 NORMAS LEGALES Domingo 7 de setiembre de 2025 El Peruano / en 1759 para constituirse como el Corregimiento de Huamachuco. Como señala Espinoza Soriano (1971) el primer corregidor fue designado por el virrey ese mismo año, no obstante, el envío efectivo de funcionarios se posterga hasta aproximadamente 1765. Tras la revisión de diversas fuentes históricas, se estima, de manera tentativa, que la creación del distrito de Marcabal data del 2 de enero de 1857; Que, el origen de la adoración al Señor de la Misericordia, “Amito de Marcabalito” se remonta, según se relata en el expediente técnico, a 1750. El 14 de septiembre de aquel año un joven pastor descubre en las inmediaciones de la laguna de Llaygán, ubicada a 4200 m.s.n.m., un árbol de cedro con apariencia de cruz del cual, inexplicablemente, brotaba sangre cada vez que sus fl ores eran arrancadas. Una vez informada la Orden de los Agustinos sobre el insólito hallazgo se intenta trasladar el árbol a la ciudad de Huamachuco, sin embargo, el tronco resulta completamente inamovible. La situación se repite al intentar llevarlo al pueblo vecino de Marcabal Grande. Solo cuando se propuso su traslado al entonces caserío de Marcabalito el árbol se torna liviano y pudo ser transportado sin di fi cultad. Sin embargo, al llegar a la altura de la pequeña capilla del lugar recupera su peso inusitado imposibilitando cualquier avance adicional; Que, en ese contexto, un anciano desconocido se ofrece a tallar la imagen de cristo cruci fi cado bajo la advocación del Señor de la Misericordia utilizando la madera del árbol con la única condición de que se le permita trabajar en absoluta soledad. Ocho días después los pobladores hallaron una hermosa imagen tallada acompañada de una inscripción que señalaba que la efi gie debía salir en procesión cada cinco años. El anciano había desaparecido. En ese mismo lugar los habitantes erigieron el actual santuario del Señor de la Misericordia de Marcabalito; Que, la adoración al Señor de la Misericordia, “Amito de Marcabalito se expresa a través de una diversidad de representaciones y elementos culturales y simbólicos que fortalecen y expanden la devoción de sus fi eles. Uno de los componentes más signi fi cativos es la fi esta patronal que se celebra entre los meses de octubre y noviembre y comprende celebraciones litúrgicas, una jornada de peregrinación, procesiones multitudinarias y actos de adoración a la imagen del Señor de la Misericordia. El sistema de usos y prácticas rituales asociados a la devoción al “Amito de Marcabalito” cuenta, además, con el respaldo de tres hermandades religiosas que sostienen y organizan la devoción; Que, estas hermandades se formaron con el paso del tiempo en los distritos de Huamachuco y Marcabal así como en la provincia de Cajabamba, siendo la principal de ellas la Hermandad de Santos Varones del Señor de la Misericordia – Amito de Marcabalito ubicada en Marcabal. Asimismo, el culto al “Amito de Marcabalito” incluye la veneración en espacios sagrados entre los que destaca la laguna de Llaygán considerada un lugar de profunda signi fi cación espiritual hacia el cual los devotos peregrinan anualmente como parte de su compromiso de fe. De la misma manera, algunas danzas están dirigidas, principalmente a rendir adoración al Señor de la Misericordia tal es el caso de la danza de los Turcos de Marcabalito, los Emplumados, las Pallas, la Contradanza y los Diablos de Cajabamba; Que, la festividad en honor al “Amito de Marcabalito” se organiza a partir de una estructura secuencial profundamente enraizada en la tradición religiosa en la que se despliegan diversas actividades. Todo el proceso está enmarcado por novenas ininterrumpidas, realizadas por los devotos que se extienden desde mediados de setiembre hasta mediados de noviembre. En este contexto, destacan una serie de actos litúrgicos y de fervor popular entre los que se encuentran: el peregrinaje hacia la localidad de Llaygán el 13 y 14 de setiembre con la solemnidad de la Santísima Cruz, la parada de gallardete en honor al “Amito” que se desarrolla el 26 de setiembre, la misa de inicio de fi esta, la misa central, la gran procesión del “Amito” y la celebración de la octava de fi esta que marca el cierre del tiempo festivo; Que, la peregrinación se realiza cada año con destino a la localidad de Llaygán considerado un espacio sagrado para la población de Marcabal al ser el lugar donde, según la tradición oral, aparece el madero con forma de cruz que da origen a la talla milagrosa del Señor de la Misericordia. El peregrinaje da inicio en la plaza mayor del distrito donde los fi eles devotos y las autoridades se congregan para ascender gradualmente hacia las alturas de Llaygán. Una vez allí se lleva a cabo el Vía Crucis seguido de la misa del peregrino y se fi naliza con la procesión de la Santísima Cruz; Que, la misa de inicio de fi esta es o fi ciada por el párroco del distrito de Marcabal y ofrecida por los devotos del Señor de la Misericordia. Este acto litúrgico, de carácter masivo y fervoroso, marca el inicio de la festividad. Al concluir la misa, hacia el mediodía, tiene lugar la primera procesión y el tradicional paseo de ofrendas durante el cual se presentan diversos obsequios dirigidos al “Amito”. Entre las ofrendas destacan suntuosos vestidos, exvotos de plata y metales nobles, así como cirios artísticos y paquetes de velas, todas expresiones tangibles de fe, agradecimiento y promesa. La procesión recorre el perímetro de la plaza mayor acompañada por bandas de músicos que alternan entre melodías sacras y ritmos festivos; Que, el último viernes de octubre, considerado el día central de la festividad se desarrolla la solemne celebración de la Santa Misa Central en el Templo de San José de Marcabalito ofrecida por sus devotos y concelebrada por el obispo de la Prelatura de Huamachuco, provincia de Sánchez Carrión, el párroco del distrito y sacerdotes provenientes de la ciudad de Huamachuco y otros departamentos del país. Posteriormente, se da inicio a la imponente procesión del día central de fi esta uno de los actos más esperados y signi fi cativos del culto. En esta manifestación de honda devoción la venerada y milagrosa imagen del Señor de la Misericordia “Amito de Marcabalito” es llevada en hombros a lo largo de las principales calles de la capital distrital. La procesión es acompañada por bandas de músicos, grupos de danzas tradicionales, autoridades locales, y una multitud de feligreses y peregrinos que llegan desde diferentes zonas del país e incluso del extranjero; Que, adicionalmente en el calendario festivo destacan dos momentos de especial signi fi cación: el día de adoración y la octava de fi esta. El día de adoración se celebra el último sábado de octubre cuando se abren las puertas del Santuario del Señor de la Misericordia para recibir a cientos de devotos que, desde tempranas horas de la madrugada, se congregan y esperan, pacientemente su turno para rendir homenaje al “Amito de Marcabalito”. A su turno, los fi eles realizan oraciones y la quema de cirios en un acto simbólico que expresa tanto súplica como gratitud por los milagros atribuidos. Por su parte, la octava de fi esta se lleva a cabo el primer viernes de noviembre y marca el cierre del ciclo festivo. La jornada se inicia con una misa solemne en el Templo San José de Marcabalito ofi ciada por el párroco del distrito. Desde el amanecer la población se ve envuelta en un ambiente de celebración y recogimiento el estruendo de veintiún camaretazos, el repique de campanas y las melodías interpretadas por bandas de músicos anuncian el fi n de fi esta; Que, la imagen original del Señor de la Misericordia conocida como “propietario”, únicamente sale en procesión cada cinco años con motivo de la celebración del quinquenio. El resto del tiempo se le puede encontrar entronizada en la capilla del templo antiguo denominado Santuario de la Fe, Señor de la Misericordia ubicado en la plaza principal del distrito de Marcabal. En los años intermedios esta función es asumida por una imagen sucedánea conocida como el “inter”, la cual participa en las procesiones de la festividad de octubre, la Semana Santa y demás celebraciones religiosas. Esta medida responde a la necesidad de preservar la imagen original de posibles daños causados por la exposición frecuente o el manejo continuo. Durante el quinquenio la procesión central adquiere una magnitud especial pues es acompañada por treinta y dos danzas tradicionales. Entre las más representativas destacan los Turcos de Marcabalito, los Emplumados, los Pieles Rojas, la Contradanza y la danza de los Diablos de Cajabamba; Que, uno de los pilares fundamentales que sostienen los sistemas de creencias es la experiencia del milagro.