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11 NORMAS LEGALES Sábado 4 de junio de 2022 El Peruano / social, además de los valores transmitidos oralmente, tales como los idiomas, lenguas y dialectos autóctonos, el saber y conocimiento tradicional, ya sean artísticos, gastronómicos, medicinales, tecnológicos, folclóricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra diversidad cultural; Que, el literal b) del artículo 7 de la Ley Nº 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura y modi fi catoria, establece que es función exclusiva del Ministerio de Cultura realizar acciones de declaración, generación de catastro, delimitación, actualización catastral, investigación, protección, conservación, puesta en valor, promoción y difusión del Patrimonio Cultural de la Nación; Que, el artículo 55 del Reglamento de Organización y Funciones del Ministerio de Cultura, aprobado mediante Decreto Supremo Nº 005-2013-MC, establece que la Dirección de Patrimonio Inmaterial es la unidad orgánica encargada de gestionar, identi fi car, documentar, registrar, inventariar, investigar, preservar, salvaguardar, promover, valorizar, transmitir y revalorizar el patrimonio cultural inmaterial del país, en sus distintos aspectos, promoviendo la participación activa de la comunidad, los grupos o individuos que crean, mantienen y transmiten dicho patrimonio y de asociarlos activamente en la gestión del mismo. Depende jerárquicamente de la Dirección General de Patrimonio Cultural; Que, mediante el O fi cio Nº 0385-2022-A-MPCT/A, ingresado con Expediente Nº 2022-0031527, la Municipalidad Provincial de Cotabambas solicitó la declaratoria del Atoq Qatiy del distrito de Tambobamba, provincia de Cotabambas, departamento de Apurímac , como Patrimonio Cultural de la Nación; Que, mediante el Informe Nº 000323-2022-DGPC/MC, la Dirección General de Patrimonio Cultural, con sustento en el análisis contenido en el Informe Nº 000381-2022-DPI/MC, emitido por la Dirección de Patrimonio Inmaterial, recomendó declarar Patrimonio Cultural de la Nación del Atoq Qatiy del distrito de Tambobamba, provincia de Cotabambas, departamento de Apurímac ; Que, la práctica cultural conocida como Atoq Qatiy consiste en la representación de la caza del zorro, juego que forma parte de la celebración cívica de la Independencia del Perú, el 29 de julio, en la capital distrital de Tambobamba. Participan en ella los cinco barrios que la conforman, Pampaña, San Martin, Huancallo, Checchecalla e Inqui. En esta costumbre participan además instituciones como la municipalidad y el cuerpo policial, por lo cual, siendo una práctica tradicional, por la cual pasa toda la población masculina del distrito, ha alcanzado una dimensión formal, desde la invitación a los participantes hasta la toma de decisiones de los jueces que deciden los resultados de la actividad; Que, el Atoq Qatiy es organizado y convocado por una comisión conformada por pobladores que han asumido en papel del atoq en años anteriores. En las primeras horas de la mañana del 29 de julio, los pobladores de los cinco barrios se reúnen en la plaza central para la inscripción de los participantes, que suelen ser entre cuarenta y sesenta y cinco jinetes. Junto a la inscripción del jinete se brinda información sobre su caballo, incluyendo nombre, procedencia, edad, raza y alguna señal particular. Todos estos datos se proclaman en la plaza central previamente al inicio de la partida. Quienes cali fi can son tres grupos de jueces: los jueces de partida , en un paraje en las afueras de Tambobamba; los jueces de meta , que están en el paraje donde se hará la persecución del zorro; y los jueces de llegada , quienes esperan al atoq, a su captor y al resto de participantes en la plaza de armas. Los jueces están compuestos por un agente municipal, un policía y un poblador con experiencia previa como atoq o como perseguidor; Que, los nombres de los participantes son leídos en voz alta, junto con los de sus monturas. Se elige entonces al atoq; tratándose por lo general de quien logró capturar al atoq del año anterior, demostrando su astucia y habilidad. De no haber sido capturado el atoq del año anterior, y haber llegado a la plaza dentro del tiempo establecido, este seguirá como atoq para el año presente. Asimismo, en caso el atoq no apareciese por diferentes circunstancias, o este llegase de forma posterior al tiempo establecido, se hará un sorteo entre los jóvenes participantes. Esta ocasión es propicia para que los barrios propongan sus propios candidatos; Que, el jinete elegido como atoq partirá a caballo, a la señal de un disparo, aproximadamente a las diez de la mañana desde un lugar especialmente indicado por la comisión organizadora, que suele ser la puerta de la escuela San Francisco de Asís y que originalmente estaba en la Plaza de Palqaro. El atoq se caracteriza por llevar la bandera peruana y, en la espalda, una piel antigua de zorro. En su recorrido pasa cerca del riachuelo de Yanacca, en el sitio conocido como Ccaracha Mayu, donde los jueces de partida le entregarán una “contraseña” secreta . Antiguamente esta contraseña consistía en un ramo de fl ores o pétalos de rosas, y actualmente se trata de un papel con una imagen de zorro. Los perseguidores, a quienes se les reparte la misma contraseña, salen en busca del atoq, a quince minutos de partido éste. Mientras tanto, el atoq se desplaza a la mayor velocidad posible hacia el paraje que será su meta, donde le esperan los jueces de meta . Una vez llegado a la meta, el atoq entrega la contraseña a los referidos jueces, e irá a esconderse en algún sitio del paraje, poco antes que lleguen los demás jinetes. Los mismos harán a su vez la entrega de la contraseña a los jueces, luego de lo cual se adentrarán en el paraje destinado para el juego, a fi n de lograr la captura del zorro; Que, el recorrido de los participantes suele seguir el camino de herradura desde Tambobamba a Haquira, actual carretera al distrito de Challhuahuacho. Sin embargo, cabe mencionar que actualmente la partida será determinada por la comisión organizadora y los jueces. Es necesario cuidar de que el paso de vehículos motorizados pueda alterar a los caballos, por lo que su tránsito es restringido el tiempo que dura la costumbre. Por lo mismo, se eligen parajes seguros para el paso de los animales. La búsqueda y captura del atoq dura aproximadamente tres horas y media, y se basa en el conocimiento del territorio y la destreza en el manejo del caballo, sin ayuda de ningún auxiliar tecnológico ni de terceros, dentro del territorio establecido para la búsqueda. Cualquier incumplimiento de estos requisitos resulta en su descali fi cación e impedimento de participar por un número de años según consideren los jueces; Que, la captura del atoq es llamada “completa” si el jinete logra sorprenderlo y atraparlo físicamente; y “media” si logra alcanzarlo tras una persecución, despojándolo de alguna de las prendas que lleva, diciéndole en voz alta que ha sido alcanzado, y que ya no puede huir. Es importante que el atoq no haya sido capturado con violencia. Una vez capturado, el jinete lleva al atoq a la plaza de armas cogiéndolo de una prenda, dando el aviso a los jueces de llegada . De no ser capturado, el atoq deberá ingresar a la plaza de armas de Tambobamba por cualquiera de sus cuatro esquinas donde estará a salvo de sus perseguidores, siempre y cuando se haya cumplido el tiempo de búsqueda. Treinta minutos antes de que se cumpla el tiempo del juego se eleva una bandera nacional, como señal de que la costumbre esta próxima a concluir. Cuando el juego termina, al llegar un jinete con el atoq capturado o cuando éste se presenta invicto en la plaza, se levanta una segunda bandera, emblema de la ciudad de Tambobamba. Finalmente, todos los participantes son recibidos en la meta con aplausos. El atoq y su captor relatarán públicamente cómo ha sucedido la captura, y a partir de ello los jueces de llegada decidirán el resultado del evento. La premiación es concedida por la Municipalidad Provincial de Cotabambas, con un trofeo especialmente hecho para la ocasión, otorgado a quien haya capturado al atoq o al atoq que haya logrado evitar ser capturado. El atoq que haya evitado su captura es celebrado por su habilidad, astucia y conocimiento del territorio como rasgos del poblador tambobambino; de ser capturado, tales motivos de celebración son trasladados al jinete captor; Que, esta costumbre es considerada una de las más antiguas y características del distrito de Tambobamba, y su registro formal en los libros de actas data al menos de 1930, si bien la tradición oral local la relaciona directamente con la participación de la población en las campañas de independencia formando montoneras junto con el ejército