Norma Legal Oficial del día 18 de diciembre del año 2014 (18/12/2014)
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TEXTO DE LA PÁGINA 7
El Peruano Jueves 18 de diciembre de 2014
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realizan invocaciones a la pachamama o MORDAZA tierra para que su ganado juegue bien y que el del otro barrio se opaque y no responda a las expectativas de la poblacion. Luego del toropuqllay todos regresan bailando a la plaza del pueblo, donde celebran hasta pasada la medianoche; Que, el dia 12 de agosto nuevamente se realiza el tradicional saludo, siempre compitiendo por cual de los mayordomos o torero llega primero y toca MORDAZA la MORDAZA con sus respectivos negros y bandas. A las 11 de la manana una vez mas se dirigen al toril para realizar otro toropuqllay donde como es tradicion compiten MORDAZA parcialidades. Los mayordomos invitan el almuerzo y al finalizar el juego las comparsas ingresan a la plaza para despachar al ganado hacia sus pastizales. Toda la comitiva recibe hojas de coca y chaguasanco elemento ritual para despachar el ganado a base de harina cruda de maiz o trigo, humedecido con chicha y mezclado con hojas de coca- y se realiza un ritual de agradecimiento a la pachamama en el cual los mayordomos y negros sahuman los MORDAZA de entrada al toril con incienso y le echan chicha y vino. Ponen en el lomo de los animales el chaguasanco en senal de agradecimiento a los mismos y deseando por su reproduccion y bienestar, las puertas del toril son abiertas para que los animales salgan hacia sus pastizales; Que, la comparsa de cada parcialidad acompana a su respectivo ganado bailando hasta una apacheta de su barrio -urinsaya o anansaya- en la cual los mayordomos sahuman con incienso para que los apus, o montanas consideradas divinidades protectoras, acojan a los animales nuevamente y estos puedan llegar bien a su destino. Luego las comparsas retornan al pueblo y se concentran en la plaza para realizar las elecciones de los mayordomos, torero y altareros para la fiesta del proximo ano. Los nuevos cargos elegidos son paseados en hombros alrededor de la plaza y los cargos salientes les colocan sus capas para finalizar con un gran baile; Que, el dia 13 de agosto se realiza el tradicional convido en el cual todo el pueblo y en especial los aynis o colaboradores visitan la MORDAZA de los cargos salientes y se les invita un sustancioso almuerzo en agradecimiento por su apoyo. Los dias 14 y 15 de agosto se realiza una pausa para celebrar la fiesta de la Virgen MORDAZA en Huambo. El dia 16 de agosto por la tarde se ensaya el tradicional ritual conocido como despacho en la plaza de Huambo con musicos de instrumentos de cuerda que acompanan un gran baile hasta la noche; Que, el dia 17 de agosto desde el mediodia los cargos salientes se visitan unos a otros en sus domicilios, recorriendo las calles del pueblo con musica, siendo agasajados en cada MORDAZA con hojas de coca, vino, chicha, trozos de queso y canazo o licor de cana de azucar. Por la tarde se realiza el ritual del despacho dentro de cada MORDAZA de quienes han asumido los cargos, en la habitacion donde una semana MORDAZA de la fiesta se construyo un altar; Que, es tambien tradicion en Huambo que durante la festividad de San MORDAZA se realicen matrimonios, especialmente de quienes asumen los cargos. Es asi que en la entrada al MORDAZA donde se ha construido el altar, se tiende una frazada tejida o chuse sobre la cual se arrodilla el cargo y su MORDAZA, junto con sus familiares y los demas visitantes, para recibir el sango dulce a base de maiz, trigo o cebada cuyos granos son tostados, luego molidos y hervidos con leche, MORDAZA y vainilla-, la coca y el queso, y beber la chicha y el vino en una copas amarradas llamadas challchas para que la MORDAZA no se separe; Que, los recien casados van en una comitiva con personajes disfrazados de turistas, negritos, militares, doctores, brujas y cualquier otro personaje que no sea del lugar, llevando en burros maletas llenas de regalos que los lugarenos le hacen a la MORDAZA y despachando asi, o despidiendo, la fiesta de San MORDAZA hasta el ano siguiente. A partir de las seis de la tarde, tanto los pobladores de urinsaya como de anansaya, realizan tambien sus rituales de despacho en cada una de sus parcialidades. En las apachetas de cada parcialidad, los respectivos mayordomos, altareros, el torero y la poblacion de cada barrio, tienden una frazada tejida o lliclla para recibir de rodillas chicha, coca, sango, vino y canazo. Luego bailan en el lugar al son de la banda y MORDAZA de retirarse dejan en la apacheta sus MORDAZA y demas elementos rituales relacionados a la fiesta; el negro deja su disfraz y se despinta la cara; de esta manera se despacha o despide la fiesta hasta el proximo ano;
civica como para la misa predomina la formalidad en el vestir; los hombres MORDAZA terno, corbata y un sombrero de ala ancha, y las mujeres MORDAZA el traje tradicional de la MORDAZA, vestidos de vistosos bordados y encajes, y llevan tambien un sombrero de ala ancha de paja; Que, se da inicio a la procesion, encabezada por la imagen de San Lorencito de K'oto, que representa a la parcialidad de urinsaya y es llevada por mujeres jovenes. Detras de esta imagen va la de San Lorencito de Purmarka, llevada tambien por mujeres jovenes, y luego el anda mayor sobre la cual van dos imagenes de San MORDAZA, en representacion de urinsaya y anansaya. Cada anda va precedida por sus respectivos mayordomos portando MORDAZA cirios, las mujeres llevan sahumerio humeando, en la parte posterior las bandas de los diversos cargos tocan de manera alternada y los demas asistentes llevando velas se ubican en dos columnas separadas hacia cada lado, una de hombres y otra de mujeres. Los negros organizan a la concurrencia vestidos de militares o de alguna autoridad que exprese mando u orden, y por delante los danzantes del MORDAZA tusuy le abren paso a la procesion; Que, luego de la procesion el MORDAZA bendice las capas y enjalmas entregadas por los aynis, o colaboradores, a los mayordomos y al torero, las cuales posteriormente son exhibidas en la plaza de Huambo, donde los mayordomos realizan un brindis. En el atrio de la iglesia aynis, familiares y amigos les entregan a los mayordomos los llamados MORDAZA arreglos florales adornados con panes que tienen formas de frutas y dulces-; pan de ramo o pan grande que se coloca el mayordomo en el MORDAZA, o dinero que se coloca en el sombrero del mayordomo, todos ellos como simbolo de adhesion, reconocimiento y ofrenda. Los mayordomos dan una vuelta a la plaza con sus MORDAZA, capas y enjalmas saludando a los presentes y luego invitan a los asistentes un almuerzo en sus MORDAZA, donde se comparten platos tipicos de la MORDAZA como el caldo de maiz pelado o sarapela, chicharrones, asado de carne, soltero de queso, cuy chactado, entre otros; Que, por la tarde se realiza el ritual MORDAZA llamado saludo al toril o challar el toril, al ser el toril la plaza de toros donde se realiza el toropuqllay -palabra en quechua que en castellano significa juego con el MORDAZA, y actividad que consiste en una corrida de toros bufa, en la cual no se MORDAZA al MORDAZA ni se le lastima de ninguna forma. Para este ritual cada barrio tiene su sector dentro del toril y hace su propio saludo ritual. Los mayordomos llevan chicha, vino y coca acompanados de una tonada emblematica llamada torero y de esta forma desean exitos a lo que vendra en la festividad; Que, por la noche se realiza un gran baile general por las calles del pueblo, en el que sobresalen las huayllachas, canciones ejecutadas por los musicos de instrumentos de cuerda con letra de coplas improvisadas, que son generalmente dedicadas a los altareros. Durante la noche destaca tambien el ofrecimiento, por parte de las mujeres del pueblo, de bebidas tradicionales de la MORDAZA como son warmimunachic a base de chocolate, jugo de limon, MORDAZA, cascara de naranja, azucar, mandioca y pisco-; pasnacha a base de chicha de maiz, coca y albahaca-; challasca bebida con copal, llamada tambien wayrajampi o remedio del viento-jampi -o bebida que cura, a base de hierbas silvestres de la zona-; cafe de cebada; entre otras; Que, el dia 11 de agosto, desde muy temprano, mayordomos y torero recorren con sus bandas las calles del pueblo y realizan el tradicional saludo a San MORDAZA tocando las campanas de la iglesia. Comparten un desayuno ofrecido por algun ayni o colaborador y luego se visitan en MORDAZA de cada uno para beber chicha de maiz y aguardiente de cana. Luego de compartir un almuerzo invitado por algun ayni, todos se dirigen bailando con las bandas de musicos hacia el toril, para presenciar el toropuqllay. Mayordomos y torero ingresan en comparsa a la plaza y le dan la vuelta portando sus sombreros de paja y luciendo las enjalmas y los ramos; las mujeres llevan su colorida vestimenta tradicional y se les suman los demas allegados. Cada negro va por delante de la comparsa de su parcialidad o barrio, saludando y haciendo MORDAZA de su mando. Luego se inicia la corrida bufa con toros, vacas y terneras y las personas que ingresan a jugar con el animal lo hacen con algun poncho o MORDAZA mostrando su valor y destreza ante el publico que es animado por los negros. Los MORDAZA compiten entre si por cual de los animales que los representan juega mejor. Mientras tanto los negros