Norma Legal Oficial del día 01 de marzo del año 2014 (01/03/2014)

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TEXTO DE LA PÁGINA 12

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Proyectos del Ministerio de Cultura, dandosele las MORDAZA por los servicios prestados. Articulo 2°.- Encargar, desde el 1 de marzo de 2014, a la senorita MORDAZA MORDAZA MORDAZA Parreno Arqueologo III, nivel remunerativo SPB, servidora sujeta al Decreto Legislativo N° 276, en adicion a sus labores, las funciones de la Oficina de Gestion de Proyectos del Ministerio de Cultura. Registrese, comuniquese y publiquese. MORDAZA MORDAZA - MORDAZA Ministra de Cultura 1056032-1

El Peruano Sabado 1 de marzo de 2014

Declaran Patrimonio Cultural de la Nacion al Carnaval Tambobambino, tambien conocido como T'ikapallana, que se desarrolla en el distrito de Tambobamba, provincia de Cotabambas, departamento de MORDAZA
RESOLUCION VICEMINISTERIAL Nº 015-2014-VMPCIC-MC MORDAZA, 21 de febrero de 2014 VISTO, el Expediente N° 044071-2013, el Informe N° 070-2014-DPI-DGPC/MC, el Informe N° 085-2014-DGPCVMPCIC/MC; y, CONSIDERANDO: Que, el articulo 21 de la Constitucion Politica del Peru senala que es funcion del Estado la proteccion del Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, el numeral 2) del articulo 1 de la Ley N° 28296 establece que son bienes inmateriales que integran el Patrimonio Cultural de la Nacion, las creaciones de una comunidad cultural fundadas en las tradiciones, expresadas por individuos de manera unilateral o grupal, y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad, como expresion de la identidad cultural y social, ademas de los valores transmitidos oralmente, tales como los idiomas, lenguas y dialectos originarios, el saber y conocimientos tradicionales, ya MORDAZA artisticos, gastronomicos, medicinales, tecnologicos, folcloricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra diversidad cultural como pais; Que, el literal b) del articulo 7 de la Ley N° 29565, Ley de Creacion del Ministerio de Cultura, establece que es funcion exclusiva de esta entidad realizar acciones de declaracion, investigacion, proteccion, conservacion, puesta en valor, promocion y difusion del Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, mediante Informe N° 085-2014-DGPC-VMPCIC/ MC de fecha 20 de febrero de 2014, la Direccion General de Patrimonio Cultural hace MORDAZA el Informe N° 070-2014DPI-DGPC/MC de fecha 19 de febrero de 2014, emitido por la Direccion de Patrimonio Inmaterial, concluyendo que la propuesta para la declaracion de Patrimonio Cultural de la Nacion del Carnaval Tambobambino, tambien conocido como T'ikapallana, cumple los requisitos de ley y su declaracion sera de suma importancia para el pais; Que, en el referido informe emitido por la Direccion de Patrimonio Inmaterial, abundan referencias que destacan la riqueza, importancia, historia y diversos aspectos relevantes de la celebracion del Carnaval Tambobambino, tambien conocido como T'ikapallana, de las que se concluye que el Carnaval, tradicion originalmente europea que creaba un momento de inversion del orden natural y social, y por tanto de dispendio y relajamiento moral previo al periodo de penitencia de la Semana MORDAZA MORDAZA, fue adaptado en la MORDAZA rural MORDAZA a las necesidades de su ciclo productivo y social y se transformo de esta manera en una celebracion de la abundancia y de la fecundidad,

al coincidir con el tiempo de MORDAZA intensidad de las lluvias, y tambien periodo propicio para el cortejo amoroso, expresado en el MORDAZA, el baile y especialmente en el puqllay, forma ludica de acercamiento entre mujeres y varones y tambien de competencia fisica, que propician la eleccion y conformacion de parejas, siendo que, en ambos niveles, se trata de una fiesta que celebra, al inicio de un ciclo productivo, la renovacion tanto de la naturaleza como de la sociedad humana; Que, el Carnaval comienza un MORDAZA, siguiendo el calendario establecido por la Iglesia catolica y es inaugurada en Tambobamba por el MORDAZA u otra autoridad de alto rango, que aparece en la plaza principal de la MORDAZA, recorriendo las calles y MORDAZA principales con la comitiva de autoridades locales en senal del inicio de la fiesta; Que, el lunes de carnaval los pobladores de las comunidades y centros poblados del distrito y de distritos vecinos, enfilan al amanecer a la explanada de T'ikapallanapampa, que en quechua significa "llano donde se recogen flores" en alusion a la costumbre de adornar los sombreros con MORDAZA como phallchas, waqanqi y surphu, donde el Carnaval se produce en un espacio y periodo complejos, pues entre febrero y marzo esta planicie, ubicada a mas de 4,000 m.s.n.m., puede ser azotada por fuertes lluvias, granizo o nevadas, sin embargo este contingente de personas llega a la planicie cantando al lugar y a los apus de la region, a quienes se pide permiso para la celebracion y los juegos del Carnaval, siendo apus en esta region el Sawrikalla, el Surphumarka (en cuyas faldas esta situada T'ikapallanapampa), y la MORDAZA de montanas Tayta Markaraqay y Mama Inki que dominan el paisaje de la MORDAZA de Tambobamba, entre muchos otros; cada apu tiene una funcion particular, como proteger las sementeras, al ganado vacuno o a los camelidos, y cada comunidad celebra a su propio apu, segun su cercania y su actividad economica predominante; Que, durante la subida se forman grupos de jovenes en edad casadera, siendo esta la primera oportunidad para la formacion de parejas, que transaran con sus respectivos padres y se empenaran, a lo largo de los dias, en promocionarse, los varones en las competencias fisicas y las mujeres demostrando sus capacidades para cantar, bailar, cocinar y atender a los presentes; Que, el martes es el dia de las competencias amistosas, desarrollandose en primer lugar el warak'anakuy, que es una confrontacion en la cual dos bandos conformados por los MORDAZA de Urawallu por un lado, y de Palqaru y Panpana por otro, van armados con hondas, pero usando como proyectiles frutas y papas; otra de las competencias son de resistencia, como el p'aki, en que los contrincantes resisten golpes de codo o punos en los muslos, o el seq'ollunakuy, en que se hace lo mismo con hondas mojadas; con estas competencias los jovenes intentan llamar la atencion de una eventual joven soltera; otra actividad de este dia es la celebracion de la miska y el maway, en la que se instala una mesa con productos de la primera cosecha, como senal de renovacion de la MORDAZA y de MORDAZA de un buen ano, la miska es la primera cosecha del maiz, y el maway es de la papa, siendo los productos llamados qolla choqllo y qolla papa (maiz y papa tiernos), estos productos son dispuestos sobre una lliklla femenina, lo que se entiende significa su cuidado y buen almacenamiento, considerando ademas que la familia esta compuesta por agricultores responsables, en esta celebracion los productos son consumidos como senal de rejuvenecimiento; Que, de miercoles al MORDAZA los juegos que dominan en las comunidades son las carreras de caballos, mientras en la capital del distrito se ejecuta la yunsada o cortamonte entre los MORDAZA que compiten por tumbar un arbol profusamente adornado con objetos diversos de uso domestico y decorativo; Que, asimismo, en las estancias ganaderas se hace, en medio de estas celebraciones, la t'inka, fiesta en honor a cada especie de ganado que se posee en la comunidad, como camelidos, ovejas, vacunos y caballos, actividad que se realiza con preferencia los viernes y los martes; destacan tambien en la fiesta personajes burlescos, entre los que figuran los llamados waylakas, varones caracterizados en forma estrafalaria de mujeres,