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El Peruano Domingo 15 de marzo de 2015 548630 Visto el Expediente N° 022134-2014; y, CONSIDERANDO: Que, el artículo 21 de la Constitución Política del Perú señala que es función del Estado la protección del Patrimonio Cultural de la Nación; Que, el numeral 2) del artículo 1 de la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, Ley Nº 28296, establece que integran el Patrimonio Inmaterial de la Nación las creaciones de una comunidad cultural fundadas en las tradiciones, expresadas por individuos de manera unitaria o grupal, y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad, como expresión de la identidad cultural y social, además de los valores transmitidos oralmente, tales como los idiomas, lenguas y dialectos autóctonos, el saber y conocimiento tradicional, ya sean artísticos, gastronómicos, medicinales, tecnológicos, folclóricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra diversidad cultural; Que, el literal b) del artículo 7 de la Ley de Creación del Ministerio de Cultura, Ley Nº 29565, establece que “es función exclusiva de esta entidad realizar acciones de declaración, investigación, protección, conservación, puesta en valor, promoción y difusión del Patrimonio Cultural de la Nación”; Que, asimismo el artículo 14 de la Ley antes indicada, establece que el Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales tiene entre sus funciones la declaración, difusión y protección del Patrimonio Cultural de la Nación; Que, la Directiva Nº 001-2011-MC, aprobada por Resolución Ministerial Nº 080-2011-MC y sus modifi catorias, establece el procedimiento para la declaratoria de las manifestaciones del Patrimonio Inmaterial como Patrimonio Cultural de la Nación; Que, con fecha 26 de mayo del 2014, la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cajamarca, presentó el expediente mediante el cual solicitaba la declaratoria de la danza de Los Chunchos de Cajamarca, como Patrimonio Cultural de la Nación, al amparo de las normas vigentes; Que, con Informe N° 110-2014-DGPC-VMPCIC/MC, la Dirección General de Patrimonio Cultural eleva al Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales el Informe Nº 077-2015-DPI-DGPC/MC emitido por la Dirección de Patrimonio Inmaterial, a través del cual se recomienda la declaratoria de la danza Los Chunchos de Cajamarca, como Patrimonio Cultural de la Nación; Que, la provincia de Cajamarca es una de las trece provincias que forman el departamento del mismo nombre, ubicado en la sierra norte del Perú. Tiene una amplia variedad geográfi ca y climática en la que se pueden reconocer características propias tanto de la sierra como de la selva. Su altura, muy variable según la zona, puede llegar hasta más de 3,500 m.s.n.m.; se trata de un espacio geográfi co de gran riqueza agropecuaria y que ha sido habitado desde tiempos ancestrales por diferentes grupos humanos quienes mantuvieron una fl uida relación con las poblaciones de más allá del río Marañón, importante río norteño tributario del Amazonas; Que, la danza Los Chunchos de Cajamarca es una expresión cultural de los distritos, centros poblados y caseríos cajamarquinos de Baños del Inca, Llacanora, Jesús, Porcón, Porconcillo, Tual, Llushcapampa, Llullapucquio, Pariamarca, Puruay, Chamis, Puyllucana, Chetilla, Otuzco, Huacataz, Agopampa, Agocucho, entre otros, y es ampliamente difundida en el departamento de Cajamarca. Se representa especialmente durante las celebraciones religiosas en honor a los santos patronos de los distritos mencionados, preferentemente entre junio y diciembre. Estas fechas coinciden con el periodo de descanso agrícola, época del año en la cual se realizan los diversos ritos de agradecimiento por la cosecha obtenida y de propiciación de una próxima cosecha. Es una danza tradicional muy representativa de estas zonas en las que han confl uido las tradiciones campesinas y católicas, construyendo una identidad muy particular; Que, la palabra chuncho o chunchu está relacionada a la manera en la que tradicionalmente las poblaciones quechuas se han referido a los diversos grupos humanos que habitan desde épocas ancestrales la cuenca amazónica. La observación y representación del otro mediante la danza es una práctica común en la sociedad andina y una forma de transmitir la historia. En los diversos pueblos de la sierra peruana existen múltiples danzas con personajes que, desde la visión del poblador andino, muestran a la sociedad amazónica. La danza Qhapaq Chuncho de la fi esta de la Virgen del Carmen de Paucartambo, en Cusco, o la danza Shapish de Chupaca, en Junín, son ejemplo de expresiones andinas dedicadas a representar al mundo amazónico. La danza de Los Chunchos de Cajamarca se inscribe en este registro; Que, el personaje del chuncho está asociado a ciertas valoraciones simbólicas que se hacen desde el mundo andino hacia la forma de vestir, ser y comportarse de las poblaciones amazónicas. Se les considera ágiles y guerreros aunque también mágicos y peligrosos. Se les asocia a lo desconocido y por eso estas poblaciones generan fascinación en quienes interactúan con ellos. De este modo, la representación del chuncho se convierte también en una manera pertinente y valorada de homenajear al santo tutelar; Que, la provincia de Cajamarca se encuentra en un espacio intermedio entre los Andes y el bosque tropical amazónico por lo que esta danza adquiere un signifi cado especial debido a que los personajes a los que hace referencia han sido siempre parte del intercambio cultural y de bienes entre las poblaciones que habitaron esta zona desde épocas prehispánicas. Así, la ruta que va desde Cajamarca hacia Chachapoyas, en la puerta de entrada a la selva norte, ha sido desde el Tawantinsuyu una de las vías más utilizadas para acceder a los territorios amazónicos, incluso hay un tramo del antiguo camino inca que une Cajamarca, Celendín, Chachapoyas y Lámud. Del mismo modo, con la llegada de los españoles, esta zona se convirtió en la plaza fuerte desde donde partían las expediciones hacia la Amazonía; Que, las cuadrillas de chunchos de Cajamarca suelen estar formadas por cerca de dieciséis personas que cumplen diferentes roles según el personaje que representan, entre ellos tenemos a los alguaciles, los capitanes, los trascapitanes, los danzantes de la fi la, los chunchos negros o negritos y las damas o damitas; Que, el alguacil es el nexo entre el mayordomo y los danzantes y cumple la misión de convocar a los maestros músicos y capitanes a través de un acuerdo verbal o contrata en el que se comprometen a participar durante la fi esta. Su vestimenta se basa en la ropa del campesino común de la zona a la que corresponda la danza, es decir, sombrero, saco, pantalón de tela gruesa y llanques. Para distinguirse, lleva un rebenque o látigo de piel de toro; Que, el capitán es la máxima autoridad dentro del grupo de danzantes y es el que guía a la cuadrilla durante su recorrido, además de ser el encargado de dirigir los cantos denominados “el alabado” y el “bendito”, ambos muy emblemáticos de las celebraciones religiosas en las que participan la danza. Los segundos en la jerarquía de la cuadrilla son los trascapitanes y quienes se encargan de guiar la danza cuando los capitanes se ausentan, por ejemplo, cuando se quedan bailando junto al santo patrono. El grupo de chunchos incluye a los danzantes de la fi la quienes son los que siguen las indicaciones de capitanes y trascapitanes mientras realizan la coreografía también denominada “los trabajos”. Los chunchos de la fi la, los trascapitanes y los capitanes tienen un mismo vestuario por lo que todos utilizan un pañuelo rojo en la cabeza, pantalones de drill, camisa y saco blanco, una banda roja que les cruza el pecho y sobre la cual prenden espejos pequeños. En las pantorrillas portan maichiles, conjunto de semillas que, a manera de cascabeles, emiten un sonido rítmico característico. Calzan llanques de jebe y en la cabeza portan una corona de carrizo adornada con plumas, banderitas peruanas y espejos; Que, dentro de la cuadrilla destaca el chuncho negro o el negro, personaje de carácter jocoso e irreverente que juega con los asistentes a la fi esta. Tiene un doble rol, por un lado, organiza la entrega de alimento y bebida para los danzantes y les ayuda abriéndoles paso, y, por otro, es el encargado de interrumpir y desconcentrar a los miembros de la cuadrilla durante ciertos momentos de oración, quebrando la solemnidad de esta situación. Tiene una indumentaria parecida a la de los chunchos y capitanes, con la diferencia de que porta además una máscara negra de lana denominada también cushuro, debido al parecido que tiene el pelo ensortijado de la máscara con un tipo de alga, conocida como cushuro, que crece en la zona. Porta un látigo corto en la mano y un calabazo de chicha en la espalda;