Norma Legal Oficial del día 07 de agosto del año 2005 (07/08/2005)

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TEXTO DE LA PÁGINA 15

MORDAZA, MORDAZA 7 de agosto de 2005

NORMAS LEGALES

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cados a los jovenes en el Peru, han asumido que actualmente los procesos de produccion simbolica y construccion de identidades juveniles vienen siendo determinados por la influencia de la llamada globalizacion. El impacto de la ampliacion de la cobertura de los medios audiovisuales y las nuevas tecnologias en el MORDAZA juvenil es usado para confirmar este supuesto. La masiva adopcion de estas tecnologias por los jovenes abre la posibilidad de promover sus nuevos usos. Los jovenes pueden contribuir a la democratizacion de la informacion via internet. Pueden tambien acceder a usos alternativos de la radio y la television, sobre todo en los niveles locales. Reconocer a los jovenes como sector social diferenciado no esta en contradiccion con un enfoque relacional que las vincule con los procesos que ocurren a escala global o las variadas instituciones o sectores sociales con los cuales se relacionan. El reconocimiento de las diferencias es una urgencia, sobre todo en sociedades como la peruana, caracterizadas por antiguos y profundos patrones de discriminacion, dominacion y explotacion, que afectan en primer lugar a los jovenes y las limitan en el desarrollo de sus capacidades y la ampliacion de sus oportunidades. Estas diferencias son culturales, de origen etnico, economicas y de sexo. La aspiracion de los jovenes es alcanzar reconocimiento social, superar la exclusion y marginacion de que son objeto en algunos aspectos de la MORDAZA, asi como revertir la indiferencia que la sociedad y el Estado les expresan. Esto supone revisar los codigos culturales que orientan la MORDAZA privada y publica, y que les asignan generalmente roles subalternos. Se trata de cuestionar los patrones de clasificacion que se reproducen social y culturalmente. El logro del reconocimiento juvenil obliga a examinar criticamente las relaciones entre generaciones y forma parte de un MORDAZA mayor de cuestionamiento de la desigualdad en el acceso a la esfera de las decisiones. De lo anterior se deduce que el reconocimiento social de los jovenes supone no solo un mejoramiento de su acceso al MORDAZA laboral, la educacion o la salud, sino tambien un cambio de la posicion subalterna en la que estan en relacion con los adultos. Exige un trato mas horizontal y mas equitativo entre generaciones, un fortalecimiento del ejercicio de su ciudadania y de su protagonismo en la MORDAZA publica; pero sobre todo un MORDAZA ordenamiento social donde las relaciones de poder den paso a relaciones sustentadas en la reciprocidad, la solidaridad y la autonomia. Este MORDAZA no esta en conflicto sino es mas bien complementario con la realizacion de la individualidad juvenil, sobre todo si se asume que la realizacion plena de la individualidad y el reconocimiento de la diversidad cultural juvenil solo son posibles cuando la posicion desigual que ocupan dentro de las jerarquias e instituciones sociales es cuestionada y reemplazada por relaciones equitativas. 2.2.2 Participar en el desarrollo local y realizarse en el global. El tiempo actual se caracteriza por acelerados cambios globales y la profundizacion de la desigualdad; pero tambien por la afirmacion de la MORDAZA en las localidades, la vuelta a la comunidad y el surgimiento de nuevas formas de solidaridad. Los procesos de construccion de identidad entre los jovenes vienen siendo determinados tanto por lo global como por procesos locales y comunitarios. Lo global no posee en el MORDAZA de los jovenes del Peru un caracter definido y homogeneo. Amplios sectores de los jovenes participan efectivamente de sus beneficios pero muchos son afectados por los perjuicios que trae consigo. La mayor parte de los dos millones de migrantes peruanos en el exterior son jovenes que mantienen relacion con su MORDAZA de origen y contribuyen desde el extranjero al sostenimiento de sus familias. Cada dia mas jovenes quieren salir del MORDAZA a enfrentar realidades desconocidas y agresivas, aun sin tener preparacion para ello, pero no olvidan su origen, mantienen y refuerzan su identidad. Los jovenes han mostrado que los sentimientos de pertenencia a las localidades donde viven, junto a los procesos de produccion simbolica que realizan, poseen un peso importante en sus vidas y en muchos casos las llevan a ejercitar su imaginacion y sentir la necesidad de manifestar sus visiones sobre su futuro individual y colectivo14 . En algunos casos las reflexiones pueden adquirir niveles de gran complejidad ligandose a la busqueda del desarrollo de sus comunidades15 o sobre el futuro del conjunto del pais16 .

En el otro extremo figuran los jovenes cuyo entorno local les dificulta o no logra involucrarlos en los procesos de globalizacion. Los jovenes indigenas y campesinos, de las zonas andinas o amazonicas, son principalmente ejemplo de este fenomeno; pero tambien en las ciudades, aquellos sectores juveniles que no entran en los estereotipos de lo que socialmente es definido como "juvenil" o "moderno", quedan en muchos casos al margen y no reciben el minimo reconocimiento. Aqui figuran desde los jovenes rockeros de las zonas populares hasta los de origen migrante MORDAZA o amazonico, los afrodescendientes y los jovenes con discapacidad. La MORDAZA local no esta en contradiccion con los procesos de globalizacion, al contrario, se nutre vivamente de ellos. Las interrelaciones entre lo local y lo global generan oportunidades, amenazas y desafios diversos para los jovenes. Representan, por tanto, procesos sociales abiertos y en plena definicion. La aspiracion de ser global entonces va de la mano con la de vivir y sentir localmente. Aspiracion que alberga la MORDAZA de poder ser universales sin renunciar a las particularidades que nos caracterizan y diferencian. 3. DIAGNOSTICO SITUACIONAL Las tendencias y procesos sociales descritos se dan en medio de una situacion objetiva de posibilidades de desarrollo y realizacion personal de los jovenes en el Peru. Las expectativas presentadas dejan traslucir demandas de reconocimiento, de mejores condiciones de MORDAZA y de oportunidades para superar las dificultades de sus entornos locales. Nos corresponde ahora visualizar dichas expectativas senalando los principales problemas encontrados y las oportunidades que se abren. El siguiente no es solo un diagnostico de los jovenes del Peru. Intenta ser un diagnostico situacional de una poblacion estrategica para el desarrollo nacional y, por tanto, refleja los principales problemas pero tambien las potencialidades encontradas en dicha poblacion. Este diagnostico esta estructurado desde tres MORDAZA ejes: la participacion juvenil en el fortalecimiento de la democracia, las condiciones que enfrentan para el logro de una MORDAZA productiva y sostenible, y las condiciones para superar factores de vulnerabilidad y exclusion. 3.1. LA JUVENTUD EN LA CONSTRUCCION DE LA DEMOCRACIA 3.1.1. Participacion y ciudadania La participacion ciudadana es un factor clave para comprender la dinamica de las sociedades. Durante las ultimas decadas el Peru vivio un intenso conflicto interno y un regimen autoritario que provocaron la desmovilizacion de los ciudadanos. El ciudadano comun se MORDAZA de los asuntos publicos y se enfrasco en estrategias de supervivencia. Los jovenes no estuvieron lejanos a esta situacion. Sin embargo, hacia finales de los noventas, estos cuestionaron abiertamente el regimen autoritario desarrollando una inedita movilizacion ciudadana que mostro nuevas formas de participacion mas alla de la defensa de los valores democraticos. Paralelamente a ello, algunos estudios demuestran la perdida de confianza de los ciudadanos en sus instituciones. Asi, un estudio de opinion sobre gobernabilidad y democracia 17 senalo que el 59.2% de los jovenes jefes de

14 Las historietas y caricaturas han sido en varios casos los medios privilegiados por los jovenes para expresar sus visiones sobre el futuro individual y colectivo. 15 Varias experiencias muestran que en los ultimos anos desde diversos espacios locales los jovenes participan activamente en procesos de planificacion participativa donde asumen la tarea de reflexionar prospectivamente sobre el futuro de sus comunidades. En MORDAZA, encontramos las experiencias de planificacion de Comas, MORDAZA El MORDAZA, MORDAZA MORDAZA del Triunfo, Independencia, Carabaillo y San MORDAZA de Porres; mientras que en ciudades como MORDAZA e Iquitos se desarrollan experiencias parecidas. 16 MORDAZA y MORDAZA presentan una Vision de Futuro para el Peru de 2020 construida con lideres juveniles de varias ciudades del pais. MORDAZA MORDAZA, y MORDAZA MORDAZA MORDAZA, Jovenes: construyendo ciudadania, Agenda Peru, APJ, MORDAZA, 2000. 17 Modulo de Gobernabilidad y Democracia del estudio Juventud Peruana en Cifras 2003-2004. CONAJU, MORDAZA, agosto del 2005. Este compendio estadistico se MORDAZA en la base estadistica de la Encuesta Nacional de Hogares (ENAHO) 2003-2004 realizada por el Instituto Nacional de Estadistica e Informatica (INEI).