Norma Legal Oficial del día 18 de mayo del año 2015 (18/05/2015)

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en Tacna durante los anos de la post MORDAZA entre el Peru y MORDAZA, bajo la ocupacion chilena; Que, las sociedades religiosas se diferencian por el particular vestuario que cada una lleva, en el que se muestra la imagen de la virgen o MORDAZA de acuerdo al nombre de la sociedad religiosa a la cual representan. Asimismo, se distinguen por la coreografia, la cual en lineas generales puede dividirse en dos tipos: los bailes de paso, que tienen un movimiento suave y cadencioso, a modo de un vals; y los bailes de salto, cuyos pasos son energicos e incluyen saltos y vueltas rapidas. El baile es acompanado por bandas de musica principalmente procedentes del departamento de Puno; Que, la Festividad del Senor de Locumba se inicia con las novenas, misas que se desarrollan por nueve dias consecutivos durante la primera y la MORDAZA semana de setiembre. Las instituciones publicas de Locumba se encargan, por turnos, de conducir cada una de las misas y, al termino de la misma, ofrecen a los asistentes una chocolatada. Asimismo, la primera semana de setiembre las autoridades de las localidades de Locumba, Ilabaya e Ite, pertenecientes a la provincia de MORDAZA Basadre, asi como los representantes de las ciudades de MORDAZA e Ilo, en el departamento de MORDAZA, realizan una peregrinacion desde el MORDAZA Camiara hasta la Basilica del Senor de Locumba. Esta pequena peregrinacion es encabezada por el parroco de Locumba, quien conduce las oraciones y los canticos que acompanan el recorrido que tarda aproximadamente cuatro horas; Que, el 12 de setiembre se realiza la entrada de las diversas sociedades religiosas, las mismas que ingresan por turnos a la Basilica para rendir homenaje con diversos canticos y con sus bailes a la imagen del Senor de Locumba. Este mismo dia, parte desde Tacna hacia Locumba un numeroso grupo de peregrinos, quienes recorren unos 80 km. en aproximadamente 22 horas, portando algunos simbolos religiosos para acompanar su recorrido, tales como imagenes del Senor de Locumba, crucifijos, rosarios, habito y ropa color MORDAZA, MORDAZA de plata, velas y MORDAZA moradas, entre otros elementos. Los peregrinos arriban al Santuario del Senor de Locumba para asistir a la misa de fiesta, que se realiza el dia 14 de setiembre a las 11 de la manana, y en la que se recibe la bendicion que forma parte de la ceremonia liturgica; Que, en el trayecto de la peregrinacion existe un lugar llamado Altar El Calvario ubicado MORDAZA del Santuario del Senor de Locumba, al ingreso de la MORDAZA urbana. Desde este espacio simbolico, la persona que MORDAZA hecho una promesa al Senor de Locumba por haber recibido algun MORDAZA, realiza la accion ritual denominada pago al manton en la cual el MORDAZA se arrodilla o se acuesta en el suelo y avanza en esa posicion hasta llegar al Santuario. La peregrinacion hacia la Basilica del Senor de Locumba es un acto de fe, devocion y gratitud a la imagen de este MORDAZA patron, por algun MORDAZA concedido. Los fieles peregrinos consideran que los rigores de la caminata fortaleceran su fe y ayudaran a aplacar el sufrimiento del Cristo crucificado; Que, el 13 de setiembre por la noche se lleva a cabo la misa de visperas, a la cual concurre masivamente tanto la poblacion como los visitantes y las companias de danzas religiosas. Desde la noche hasta el amanecer del dia siguiente, se realiza el MORDAZA de danzarines, homenaje de cada sociedad religiosa, a traves de sus cantos y bailes, al Senor de Locumba. A la medianoche se realiza la quema de castillos de fuegos artificiales. Grupos de peregrinos provenientes de Tacna y MORDAZA continuan llegando a Locumba y, luego de saludar al Senor de Locumba, se acomodan en carpas o bolsas de dormir en las calles aledanas a la plaza principal; Que, el 14 de setiembre, dia central de la festividad, se celebra la primera misa a las seis de la manana, luego de la cual las sociedades religiosas dan su saludo al Senor de Locumba mediante sus canticos y su baile. A las once de la manana se realiza la multitudinaria misa de fiesta celebrada por el MORDAZA de Tacna como autoridad MORDAZA de la Iglesia regional. Dada la gran cantidad de peregrinos y visitantes que han llegado y que continuan arribando a Locumba, esta misa se realiza al aire libre, en la plaza principal del distrito. Luego de la misma se inicia la procesion. El anda que lleva la imagen del Senor de Locumba es cargada por ocho feligreses en un recorrido que

El Peruano Lunes 18 de MORDAZA de 2015

comprende las principales calles del pueblo y que dura aproximadamente dos horas. Acompanan a la procesion representantes de las instituciones del pueblo cargando ofrendas florales, asi como representantes de las sociedades religiosas portando los estandartes de sus agrupaciones. La procesion culmina con el regreso del anda a la Basilica del Senor de Locumba. Por la tarde y hasta la medianoche, las sociedades religiosas recorren bailando las calles del pueblo frente a una gran cantidad de publico espectador; Que, el 15 de setiembre se inician las despedidas de las sociedades religiosas quienes dejan el pueblo de Locumba. Los colectivos peruanos parten por la manana y los chilenos se retiran por la tarde; Que, la octava de la fiesta, llamada tambien fiesta chica se celebra algunos dias despues del 14 de setiembre. La octava se realiza en dos dias, con sus respectivas misas y una procesion. Algunas sociedades religiosas rinden su homenaje al MORDAZA patron cantando y bailando. Para esta fecha especifica llega a Locumba un gran numero de devotos, procedentes en su mayoria de las ciudades de Tacna y Moquegua; Que, hacia el fin de setiembre se lleva a cabo la misa del pueblo y, nuevamente, la imagen del Senor de Locumba sale en procesion acompanada por sus fieles locales. Para esta procesion, las instituciones mas representativas de la provincia de MORDAZA Basadre cubren las calles para el paso del Senor con alfombras florales, forma de arte tradicional efimero caracteristico de algunas festividades religiosas; Que, el ultimo MORDAZA de setiembre las personas de la tercera edad realizan una pequena peregrinacion hacia la iglesia de Locumba. Luego de la cual se realiza una misa de sanacion en el atrio de la Basilica a la cual acude una gran cantidad de fieles, quienes piden al Senor de Locumba por buena salud y bienestar. Finalmente, se celebra un pasacalle con variadas danzas folcloricas nacionales, con lo cual se despide la Fiesta del Senor de Locumba hasta el proximo ano; Que, en el culto y la devocion al Senor de Locumba se expresan elementos particulares de la cultura local que hacen de esta una tradicion singular. Destaca una culinaria variada que comprende la preparacion y venta de dulces tipicos del sur peruano entre los que se encuentran las roscas, tambien llamadas coronas de Cristo; el cuaresmillo, hecho a base de durazno y membrillo y los alfajores tanto de penco como de maiz. Entre los potajes salados que se consumen para esta celebracion destacan el adobo de cerdo; el picante a la tacnena que suele acompanarse con pan de marraqueta y el cuy chactado, entre otros. Por otra parte, esta festividad impulsa la economia del distrito de Locumba, asi como de las localidades vecinas, ya que sus pobladores ofrecen los servicios de transporte, alimentacion, hospedaje, venta de velas, cirios y demas elementos religiosos, entre otros; Que, la difusion y trascendencia de esta celebracion ha generado que la devocion por la sagrada imagen del Senor de Locumba crezca cada vez mas y acoja cada ano a un mayor numero de fieles que llegan a este pueblo, desde todo el Peru y de paises vecinos, para expresar su fe. En esta tradicion se expresa la memoria historica de este pueblo que recuerda los sucesos relacionados al conflicto belico con MORDAZA, pero, por encima de ello, prevalecen los lazos de hermandad entre los pobladores de ambos paises que se refuerzan a traves de una devocion compartida; Que, de conformidad con lo dispuesto en el numeral 6.2 del articulo 6° de la Ley del Procedimiento Administrativo General, Ley N° 27444, el Informe N° 175-2015-DPIDGPC/MC, forma parte de la presente Resolucion desde que detalla las caracteristicas, importancia, valor, alcance y significado de la referida festividad; Con el visado por la Directora General (e) de la Direccion General de Patrimonio Cultural, la Directora de la Direccion de Patrimonio Inmaterial, y la Directora General de la Oficina General de Asesoria Juridica; De conformidad con lo establecido en la Ley del Procedimiento Administrativo General, Ley N° 27444; Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacion, Ley N° 28296; Ley de Creacion del Ministerio de Cultura, Ley Nº 29565; el Reglamento de Organizacion y Funciones aprobado por Decreto Supremo Nº 005-2013-MC; y la Directiva Nº 001-2011-MC, aprobada por Resolucion Ministerial Nº 080-2011/MC, y sus modificatorias;