Norma Legal Oficial del día 21 de noviembre del año 2018 (21/11/2018)
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TEXTO DE LA PÁGINA 19
El Peruano / Miércoles 21 de noviembre de 2018
NORMAS LEGALES
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de la identidad cultural y social, además de los valores transmitidos oralmente, tales como los idiomas, lenguas y dialectos autóctonos, el saber y conocimiento tradicional, ya sean artísticos, gastronómicos, medicinales, tecnológicos, folclóricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra diversidad cultural; Que, el literal b) del artículo 7 de la Ley N° 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura, modificado por el Decreto Legislativo N° 1255, establece que es función exclusiva del Ministerio de Cultura realizar acciones de declaración, generación de catastro, delimitación, actualización catastral, investigación, protección, conservación, puesta en valor, promoción y difusión del Patrimonio Cultural de la Nación; Que, el artículo 55 del Reglamento de Organización y Funciones del Ministerio de Cultura, aprobado mediante Decreto Supremo N° 005-2013-MC, establece que la Dirección de Patrimonio Inmaterial es la unidad orgánica encargada de gestionar, identificar, documentar, registrar, inventariar, investigar, preservar, salvaguardar, promover, valorizar, transmitir y revalorizar el patrimonio cultural inmaterial del país, en sus distintos aspectos, promoviendo la participación activa de la comunidad, los grupos o individuos que crean, mantienen y transmiten dicho patrimonio y de asociarlos activamente en la gestión del mismo. Depende jerárquicamente de la Dirección General de Patrimonio Cultural; Que, mediante Oficio N° 012-2017-A/MDI de fecha 30 de enero de 2017 la Municipalidad Distrital de Ingenio solicitó a la Dirección Desconcentrada de Cultura de Junín, la declaratoria como Patrimonio Cultural de la Nación de la danza Los Negritos de Ingenio, presentando para ello el expediente técnico elaborado por el investigador Luis Alberto Dávila Canturín; Que, mediante Informe N° 900439-2018/DGPC/ VMPCIC/MC de fecha 29 de octubre de 2018, la Dirección General de Patrimonio Cultural hizo suyo el Informe N° 900190-2018/DPI/DGPC/VMPCIC/MC de fecha 26 de octubre de 2018, emitido por la Dirección de Patrimonio Inmaterial, a través del cual se recomendó declarar como Patrimonio Cultural de la Nación a la danza Los Negritos de Ingenio del distrito de Ingenio, provincia de Huancayo, departamento de Junín; Que, el distrito de Ingenio se encuentra ubicado en la provincia de Huancayo, departamento de Junín. Según el Sistema de Consulta de Centros Poblados del INEI, Ingenio cuenta con dieciséis centros poblados. Por otro lado, mediante la Ley N° 12334, promulgada el 10 de junio de 1955, Ingenio se convirtió en distrito, habiendo pertenecido hasta entonces al distrito de San Jerónimo de Tunán; Que, en Ingenio, los relatos de origen de la danza describen procesos de intercambio y adaptación local de prácticas culturales propias del valle del Paurán. Según testimonios proporcionados por los danzantes de mayor edad, la actual danza Los Negritos de Ingenio, representada en la fiesta en honor al Niño Jesús que tiene lugar en la primera semana de enero, deriva del baile del zapateo en honor al Niño Jesús de Andamarca, en la provincia de Concepción y Santo Domingo de Acobamba, en la provincia de Huancayo. Este habría sido traído a Ingenio por familias de comerciantes que se desplazaban hacia dichos espacios para intercambiar carne, papa y maíz a finales del siglo XIX; Que, así, tanto el baile del zapateo como la festividad en adoración al Niño Jesús incorporan particularidades en el vestuario y generan una comunidad propia de portadores. Esto se vería reflejado en la formación de la Sociedad Folklórica Los Negros de Ingenio, en 27 de diciembre de 1927, simbolizando la culminación del proceso de adaptación local del zapateo y su transformación en la danza Los Negritos de Ingenio. La creación posterior de la Institución Unión Cultural Los Negritos de Ingenio, en 1993, cuyos danzantes son conocidos hoy en día como los negros azules por el uso de este color, el cual ha otorgado a la danza un elemento de distinción y competencia visible en la coreografía y el vestuario; así como ha profundizado su arraigo a nivel local;
Que, la ejecución de la danza recae en los varones del distrito, tanto niños como adultos. En el caso de los niños, estos empiezan a bailar en la comparsa a la edad de 5 años, y a partir de los 8 años comienzan a utilizar las máscaras distintivas de la danza. Si bien antiguamente los conjuntos solían ser de trece integrantes, hoy en día cada una de las instituciones señaladas tiene alrededor de 80 miembros. El único personaje que compone la danza es el negrito, que representa a los comerciantes de Ingenio que se trasladaban hacia los pueblos del valle del Paurán, éste es un aspecto que la diferencia de otras danzas de negritos en el Perú, que incluyen múltiples personajes tales como el turco, la dama, el caporal, los pampas, el abanderado, entre otros. Otro aspecto distintivo de la danza puede observarse en el vestuario, cuyas transformaciones están muy vinculadas con el proceso de adaptación local; Que, inicialmente, los comerciantes que trajeron el baile del zapateo a Ingenio emplearon la misma indumentaria usada durante sus viajes, consistente en ponchos o capas de jebe con capucha y botas negras. A inicios del siglo XX se uniformizó el uso de la capa negra de jebe para la danza, prenda que en décadas posteriores empezaría a ser confeccionada con distintos materiales como bayeta, tela castilla y tela de paño antártico en la actualidad. La capa lleva pliegues en la parte posterior y botones dorados en la delantera. En la década de 1940 se introdujo la máscara de color negro, barba blanca, cejas y labios rojos que caracteriza a los danzantes. Durante ese mismo período se empezó a usar un sombrero de paja, reemplazado por un casco de minero hacia la década de 1940. Actualmente, el casco va recubierto por un sombrero de tela negra con forma cónica llamado cucuruchi; Que, en la década de 1940 también tuvo lugar el cambio de la sonaja de madera y fierro, implemento característico del baile del zapateo, por el puro o mate de calabaza relleno con semillas, que puede ser traído desde Chincha o comprado en el ámbito local. El puro es usado por los danzantes para acompañar su desplazamiento y golpear en la cabeza a sus compañeros, acto que es conocido como rompe puro. Finalmente, con la aparición en 1993 de un segundo grupo de danzantes, se volvió costumbre el uso de pañuelos y corbatas de color rojo y azul como señales de distinción. Los pañuelos, donados por amigos o familiares, van atados alrededor de los hombros y caen por encima de la espalda. El resto del vestuario consiste en camisa blanca, pantalón negro y botas negras, estando estos últimos dos elementos cubiertos por un trozo de tela negra denominada venda, que evita que se ensucien durante el zapateo. Asimismo, los danzantes llevan una manguerita que utilizan para ingerir chicha u otras bebidas durante diversos momentos de la festividad; Que, la música que acompaña la danza Los Negritos es conocida como música de zapateo y es interpretada por dos tipos de conjuntos musicales. Por un lado, los conjuntos típicos compuestos por un arpa y tres violines, cuyos músicos generalmente provienen de Andamarca o del valle del Paurán en el distrito de Santo Domingo de Acobamba, y que son contratados por las dos instituciones locales de negritos para acompañar a sus danzantes. Por otro lado, las orquestas típicas, de carácter más contemporáneo, que incluyen instrumentos como saxo y clarinete, son contratadas para acompañar a las familias de los danzantes desde hace aproximadamente cuarenta años atrás. La música de zapateo interpretada por estos conjuntos se conjuga con intermedios musicales de huaynos y otros géneros; Que, la representación de la danza Los Negritos durante la fiesta en honor al Niño Jesús en Ingenio, se caracteriza por una serie de figuras coreográficas, ejecutadas al compás de la música del conjunto u orquesta típica: el ingreso, la culebra, la adoración, el canchis, la pasada de voz, el rompe puro, el baile o cruce de brazo, la salida y el salto o carrera militar. Durante la representación de la danza las comparsas son dirigidas por el contador, danzante de mayor experiencia. Por otro lado, durante su desplazamiento los negritos ejecutan el paso del zapateo, consistente en balancear un pie de atrás para adelante mientras el otro pie se mantiene fijo contra el suelo. Asimismo, hacen guapeos levantando el puro