Norma Legal Oficial del día 21 de noviembre del año 2018 (21/11/2018)
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NORMAS LEGALES
Miércoles 21 de noviembre de 2018 /
El Peruano
con los brazos, y se comunican fingiendo sus voces para evitar ser reconocidos. Cabe resaltar que la adoración y el canchis son consideradas como figuras modernas en la coreografía, frente a las figuras antiguas; Que, el ingreso se realiza cuando el conjunto o la orquesta interpretan la melodía del zapateo con los negritos avanzando en dos filas, con el grupo de niños al centro. En la culebra, las dos filas de negritos avanzan realizando una figura serpenteante y entrecruzándose una con otra, hasta retornar a la formación inicial en dos filas. Para la adoración una de las filas de negritos baila arrodillada sobre una pierna alrededor de la fila opuesta. El canchis se ejecuta en diferentes oportunidades, con los negritos juntándose en una sola fila abrazándose y saltando mientras los músicos ejecutan la melodía del huayno canchis canchis. Por otro lado, la pasada de voz consiste en que cada negrito golpea ligeramente con el puro al siguiente danzante dentro de su fila, si bien anteriormente sólo se tocaba la espalda o el hombro de este con la mano; Que, el rompe puro, por otro lado, es considerado uno de los elementos más tradicionales de la danza Los Negritos y consiste en dar un salto y golpear el casco de otro negrito que se encuentre distraído. Para el baile de brazo o cruce de brazo, dos negritos se toman de los brazos formando una cadena y dando una vuelta, mientras los demás danzantes avanzan en círculo ejecutando el paso de zapateo. Para la salida, los primeros de cada fila de las comparsas se abrazan y avanzan al ritmo del zapateo, agitando sus puros. Los demás danzantes les siguen en orden de edad, con los adultos y los jóvenes primero, seguidos por los niños y contadores. Finalmente, la carrera o salto militar son momentos de juego que se desarrollan en la plaza de Ingenio, y cuyo inicio es comunicado por el contador. Los danzantes corren distancias de media cuadra para luego retornar, recibiendo un castigo en caso de no hacerlo; Que, la danza Los Negritos de Ingenio se realiza en el marco de la fiesta en honor al Niño Jesús que tiene lugar la primera semana de enero, y que se extiende por cuatro días desde la víspera hasta el cortamonte. Sus actividades son organizadas por los presidentes de cada institución, quienes asumen el cargo de mayordomos y se encargan de los preparativos, tales como el reparto de programas, provisión de leña, compra de insumos para la alimentación, preparación de chicha, limpieza de la iglesia, contratación de la orquesta de músicos, entre otros. Si bien anteriormente este cargo se pasaba siguiendo un orden establecido en un libro de actas, hoy en día cada institución de danzantes hace elecciones o recibe ofrecimientos voluntarios, asumiéndose el cargo por devoción a la figura del Niño Jesús. Es importante señalar que los presidentes suelen asumir el rol de mayordomos junto con sus madres o esposas; Que, la participación de los negritos en la fiesta en honor al Niño Jesús se da desde la fecha de la víspera, la cual tiene lugar el viernes. En dicha fecha los danzantes se reúnen por la tarde en casa de los presidentes de sus respectivas instituciones, donde reciben a los conjuntos musicales contratados para acompañar las actividades festivas y la danza. Ya reunidos, la víspera comienza con la salida de las autoridades de cada institución, familiares y danzantes hacia la iglesia matriz, llevando arreglos florales para adornar el anda de la imagen del Niño Jesús. Tras esto, los presidentes entregan los pañuelos distintivos a sus danzantes, dirigiéndose después a la loza deportiva del pueblo para llevar a cabo la quema de castillos. Posteriormente, los negritos regresan a casa de sus presidentes para participar del shacteo o degustación del cuy shacteado. La preparación del cuy es encargada por el presidente a un cocinero, quien sirve primero a la junta directiva de la institución y luego a los músicos, danzantes y público; Que, el día central de la festividad inicia al amanecer con la pachahuara, costumbre en la que el disparo de dos cohetes anuncia el ingreso de los negritos a la plaza, acompañados por el conjunto típico y ejecutando un intenso paso de zapateo luego del cual se disparan 21 camaretazos. Después de este acto, los presidentes comparten un desayuno consistente en un caldo de
mote o mondongo, acompañado de café y pan. El desayuno también puede incluir caldo de gallina, y es servido primero a los presidentes, luego a los danzantes, familiares y visitantes; Que, la celebración del día principal continúa con el izamiento del pabellón nacional en la plaza principal, seguida de un repique de campanas y de la misa en honor al Niño Jesús. Las instituciones de negritos llevan sus propias imágenes del Niño Jesús, las que van vestidas de rojo y azul respectivamente, para que sean bendecidas. La misa es seguida de una procesión alrededor de la plaza para la cual se coloca la imagen del Niño Jesús en un anda adornada con flores. Esta es cargada sucesivamente por las diferentes instituciones culturales que participan en la fiesta, entre las que se encuentran la Sociedad Folklórica Los Negros de Ingenio y la Institución Unión Cultural Los Negritos de Ingenio, cuyas imágenes acompañan a la imagen principal. Terminada la procesión, las instituciones de negritos realizan el ritual del ofrecimiento frente a la iglesia, recogiendo donaciones de dinero y ofrendas de parte de sus miembros ante la imagen del Niño Jesús, con los danzantes acercándose bailando para hacer sus aportes. Parte de lo recaudado es donado a la iglesia, haciéndose una contribución directa al mantenimiento y cuidado de la imagen principal; Que, el mismo día se produce la romería, visita de los negritos al cementerio local para llevar flores a los familiares difuntos de los presidentes con música del conjunto típico. Seguidamente, se comparte un almuerzo ofrecido por los presidentes, tras lo cual se realiza en la plaza principal la presentación de la danza. Por la noche se realiza el toril, consistente en la quema de toros artesanales frente a la iglesia y con las orquestas interpretando la música del zapateo. Esta celebración se prolonga hasta la madrugada, e incluye también una cena en casa de los presidentes; Que, el domingo por la mañana se produce una nueva presentación de Los Negritos, después de la cual tiene lugar un concurso de orquestas y presentación de diversas danzas tradicionales en la loza deportiva de Ingenio. El lunes, tercer y último día de fiesta, se da el cambio de junta directiva de las instituciones y, por la tarde, el cortamonte. En este último participan los presidentes y los negritos, al compás de huaynos y mulizas interpretados por las orquestas típicas. La celebración se prolonga hasta altas horas de la noche, culminando así la fiesta en honor al Niño Jesús; Que, conjuntamente con las referencias citadas en el Informe N° 900190-2018/DPI/DGPC/VMPCIC/MC de la Dirección de Patrimonio Inmaterial, se detallan las características, importancia, valor, alcance y significados de la danza Los Negritos de Ingenio del distrito de Ingenio, provincia de Huancayo, departamento de Junín; motivo por el cual dicho informe constituye parte integrante de la presente Resolución Viceministerial, conforme a lo dispuesto en el artículo 6 del Texto Único Ordenado de la Ley N° 27444, Ley del Procedimiento Administrativo General, aprobado mediante Decreto Supremo N° 0062017-JUS; Que, mediante Resolución Ministerial N° 338-2015MC, se aprobó la Directiva N° 003-2015-MC, Declaratoria de las Manifestaciones del Patrimonio Cultural de la Nación y Declaratoria de Interés Cultural, en la que se establecen los lineamientos y normas para la tramitación del expediente de declaratoria de Patrimonio Cultural de la Nación de las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial, correspondiendo al Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales declarar las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial como Patrimonio Cultural de la Nación; así como su publicación en el Diario Oficial El Peruano; De conformidad con lo establecido en la Constitución Política del Perú; la Ley N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación; la Ley N° 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura; el Decreto Supremo Nº 011-2006-ED, que aprueba el Reglamento de la Ley N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación; el Decreto Supremo Nº 005-2013-MC, que aprueba el Reglamento de Organización y Funciones del Ministerio de Cultura; y la Directiva Nº 003-2015-MC, aprobada por Resolución Ministerial Nº 338-2015-MC;