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9 NORMAS LEGALES Miércoles 26 de octubre de 2022 El Peruano / seqollonakuy y la qotona . Por una parte, el seqollonakuy o seqollo es una práctica en la que varones quienes representan a distintas familias o barrios de la comunidad, así como amigos o familiares, se retan como muestra de valentía, valor y coraje al seqollonakuy o seqollo , manifestación lúdica que consiste en darse latigazos en las piernas con ondas hechas a base de fi bra de oveja, paqpa o cabuya seca, las cuales son conocidas como huaraca . Por otra parte, la práctica de la qotona se re fi ere a recolección distintos productos, como frutos y plantas, de las chacras y viviendas de la comunidad y el sillwi, ornamento hecho a base de tallos de plantas, con forma de collar o banda, donde se atan los productos extraídos. El sillwi es regalado por la persona que lo confeccionó para el cargonte u otro allegado, como una muestra de cariño y simpatía; Que, la música del Carnaval Los Qarasacos de Huarataca es interpretada por los mismos pobladores de la comunidad quienes, organizados espontáneamente en grupos conformados por mujeres y varones, cantan juntos o en contrapunto canciones propias de la temporada de carnaval. De esta manera, a través de las canciones que entonan, los pobladores de la comunidad abordan con alegría y regocijo temáticas como el pukllay , el agua, la fertilidad de las plantas, el amor, el atipanakuy o competencia, la siembra, además de acontecimientos locales de la actualidad. Asimismo, junto con los cantantes se encuentran los músicos, pobladores de ambos sexos encargados de ejecutar los instrumentos musicales característicos de la celebración; Que, por un lado, las mujeres son responsables de la ejecución del cascabel y la tinya, mientras que, por otro, los varones ejecutan la tinya, el silbato, la quena y la quijada de caballo. El cascabel es un idiófono de metal que tiene forma de campanilla o de esfera calada, en cuyo interior tiene un cuerpo del mismo material que al chocar genera el sonido. La tinya es un membranófono cuyo cuerpo de resonancia y baquetas están elaborados con maderas de la zona y cuyos parches o membranas son hechos a base de cueros de oveja o cerdo. El silbato o pito es un aerófono que tiene dos presentaciones, la primera se trata de un silbato de plástico y la segunda de un silbato horizontal de confección tradicional, elaborado a base de carrizo con un cuerpo del mismo material en el interior. Anteriormente se hacían los silbatos de zuyluku , fruto de la planta del mismo nombre. La quena es un aerófono elaborado por los músicos de la comunidad a base de carrizo, no obstante, también puede ser comprada, de igual manera que el silbato de plástico, en las ferias de los distritos de Andahuaylas y Talavera. La quijada de caballo o cawallo kakichu es un idiófono óseo hecho a base de la mandíbula inferior del caballo que se caracteriza por tener un sonido similar al de la tinya; Que, la música es acompañada por el baile, en el que participan de manera general y numerosa las familias de la comunidad, así como los visitantes que se encuentren de paso. El colectivo participante está conformado por varones y mujeres de todas las edades, destacando la presencia y participación activa de grupos de niños y niñas quienes, de manera lúdica, visten los trajes de uso tradicional de la comunidad confeccionados por sus padres; ejecutan o juegan con los instrumentos musicales característicos de la temporada; cantan las canciones de carnaval y bailan junto con sus familiares, así como degustan los platos representativos que son compartidos en la celebración. La participación activa de los niños y niñas de la comunidad en la celebración del Carnaval Los Qarasacos de Huarataca representa uno de los principales mecanismos de reproducción y transmisión de las prácticas culturales tradicionales de la comunidad que, a través de la imitación y el juego, contribuyen con el reforzamiento y la viabilidad de los distintos elementos festivos que conforman la expresión cultural; Que, la cuarta etapa dura un día y se re fi ere al jueves posterior a la celebración del día central. En esta ocasión, grupos de pobladores de la comunidad se reúnen de manera privada para despedir hasta el año próximo la temporada de carnavales y realizar el uma qampi , expresión en idioma quechua que signi fi ca “cura cabeza” y que hace referencia a la rehabilitación del cuerpo después de la celebración principal. Durante este día, los an fi triones comparten comida y bebidas con sus compadres y comadres, con quienes bailan al ritmo de la música. Asimismo, durante el uma qampi , las familias de la comunidad reciben de manera o fi cial a sus nuevos integrantes, para ello, los jóvenes de la comunidad presentan a sus parejas, de manera formal, a sus padres y familiares presentes. Esta práctica se basa en una antigua costumbre de la comunidad que era parte del proceso de enamoramiento y cortejo en la cual, al concluir el día central, el varón llevaba a la señorita a su casa para esconderla. Posteriormente, la hacía aparecer para presentarla o fi cialmente como su pareja a sus padres; Que, las prácticas culturales que comprende el Carnaval Los Qarasacos de Huarataca evidencian el vigor que tienen las prácticas tradicionales en el presente y su importancia en el fortalecimiento de la identidad y de las relaciones sociales que sustentan la vida cotidiana y festiva de la comunidad. Así, el carnaval se presenta como una expresión cultural que revaloriza un conjunto de elementos tradicionales tales como el qarasaco , muquhuara , maquito y colito , indumentaria de cuero representativa de los varones de la comunidad; la preparación de los platos y bebidas típicas como el uchu kuwi y la chicha de qora; la práctica del huatukanakuy como renovación y fortalecimiento de las relaciones familiares y de compadrazgo; el seqollonakuy como demostración lúdica de valentía; la qotona y el sillwi como prácticas afectivas que relacionan a la población y la naturaleza; la yunza y el mallki , junto con la música, canto y baile tradicional, como elementos distintivos de la temporada de carnavales, donde se ponen en práctica repertorios musicales e instrumentos oriundos de la región para celebrar el tiempo de carnavales; Que, conjuntamente con las referencias citadas en los Informes N° 000645-2022-DPI/MC y N° 000012-2022-DPI-HCC/MC de la Dirección de Patrimonio Inmaterial se detallan las características, la importancia, el valor, alcance y signi fi cado del Carnaval Los Qarasacos de Huarataca , distrito de Talavera, provincia de Andahuaylas, departamento de Apurímac; motivo por el cual dichos informes constituyen partes integrantes de la presente resolución, conforme a lo dispuesto en el artículo 6 del Texto Único Ordenado de la Ley N° 27444, Ley del Procedimiento Administrativo General, aprobado mediante el Decreto Supremo N° 004-2019-JUS; Que, mediante la Resolución Ministerial N° 338-2015- MC, se aprobó la Directiva N° 003-2015-MC, “Directiva para la Declaratoria de las Manifestaciones de Patrimonio Cultural Inmaterial y de la Obra de Grandes Maestros, Sabios y Creadores como Patrimonio Cultural de la Nación y Declaratoria de Interés Cultural” , en la que se establecen los lineamientos y normas para la tramitación del expediente de declaratoria de Patrimonio Cultural de la Nación de las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial, correspondiendo al Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales declarar las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial como Patrimonio Cultural de la Nación; así como su publicación en el diario o fi cial “El Peruano”; Con las visaciones de la Dirección General de Patrimonio Cultural, de la Dirección de Patrimonio Inmaterial y, de la O fi cina General de Asesoría Jurídica; De conformidad con lo establecido en la Constitución Política del Perú; la Ley N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación y modi fi catorias; la Ley N° 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura y modi fi catoria; el Decreto Supremo N° 011-2006-ED, Decreto Supremo que aprueba el Reglamento de la Ley N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación y modi fi catorias; el Decreto Supremo N° 005- 2013-MC, Decreto Supremo que aprueba el Reglamento de Organización y Funciones del Ministerio de Cultura; y la Directiva N° 003-2015-MC, aprobada por la Resolución Ministerial Nº 338-2015-MC; SE RESUELVE:Artículo 1.- DECLARAR como Patrimonio Cultural de la Nación al Carnaval Los Qarasacos de Huarataca, distrito de Talavera, provincia de Andahuaylas, departamento de Apurímac, por constituir una expresión cultural integrada