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7 NORMAS LEGALES Viernes 5 de abril de 2024 El Peruano / o a las de Chiara y Yaurecc en Andahuaylas para hacerse con los ejemplares que participarán del toro pukllay los días 30 de junio y el 1 de julio; Que, en los días previos a la celebración, los cargontes requieren la construcción de ramadas, recintos que sirven de cocina temporal donde se prepararán y distribuirán los alimentos y las bebidas que serán ofrecidas a los devotos, compadres y visitantes. Desde estos días se destaca la presencia de diversos músicos que interpretan toriles y ejecutan instrumentos tradicionales como los waqra pukus , jereres , cornetilla, chirisuya , arpas, violines, además de bandas de músicos profesionales; Que, la festividad inicia el 26 de junio con la sangri watay o bandera watay , que consiste en la colocación de una bandera peruana en el domicilio del cargonte . Esta se sujeta a un listón especial de maguey de unos cinco metros de largo, de tal manera que se hace visible desde el exterior de la casa. En los días próximos, la vivienda de los “obligados de toros” se verá adornada con otras banderas, cada una de las cuales corresponde a un compadre comprometido con apoyar la realización de la fi esta. Este mismo día, por la tarde, tiene lugar el arribo de los waqra pukus o “corneteros”, intérpretes del instrumento musical que se elabora con los cuernos del toro negro. Estos se instalan en la puerta de la iglesia del pueblo para ejecutar las coplas de veneración como homenaje al santo patrón y a la Virgen del Carmen. Con la llegada de los “corneteros” y la ejecución de las coplas da inicio la fi esta patronal; Que, el día 27 de junio tiene lugar el arpa apayky , la “entrega del arpa”, que consiste en la recepción de los donativos ofrecidos a los cargontes . En este momento los compadres, previa lectura de la coca kintu y el ensayo de los músicos y cantantes acompañados de familiares y de músicos que interpretan el arpa y el violín, se dirigen a la casa del cargonte para hacer entrega de sus “divisas”, es decir, los aportes comprometidos para la festividad; Que, el día 28 de junio tienen lugar la víspera y la entrega de los enjalmes a los carguyoq , uno de los momentos más signi fi cativos para los devotos chilcayinos. Los enjalmes son una especie de cobertor o capa que presentan bordados en alto relieve, que se llevan sujetándose a la espalda y son un símbolo de distinción que portan los “obligados de toros” y sus esposas. Este día las actividades inician en la madrugada, con la presencia de los devotos, autoridades, carguyoq y músicos en la puerta de la iglesia del pueblo. Luego de las coplas, cánticos religiosos y luego un convite colectivo uma jampi (desayuno o cura cabeza), viene la marcha apoteósica conocida como cirio apaykuy (traslado de adornos hecho a base de cera) a cargo del adornante y, más tarde, el traslado de piezas del castillo y juegos pirotécnico a la plaza del pueblo, actividad auspiciada por el mismo cargonte ; Que, en horas de la tarde, los compadres, junto a una multitud de devotos y allegados que cantan y bailan, trasladan los enjalmes a casa de los “obligados de toros”. Las prendas son llevadas a lomo de caballo, de modo que todos los concurrentes pueden verlas. Una vez en la casa de los carguyoq , se inicia una ceremonia en la que los enjalmes son entregados por los compadres. Luego del acto protocolar de la entrega, se inicia la plaza mumuy , es decir, el des fi le de la comitiva en la plaza principal y en la plaza de Lecclespampa , recorrido que es acompañado por el sonido de las arpas y violines, además del tronar de los cohetes. En el camino, se da el encuentro entre las comitivas que acompañan a los “obligados de toros” y al “capitán de la plaza”, quienes de manera jovial riñen en las calles, simulando con sus ponchos escenas de toreo y embiste al ritmo de la música; Que, la noche del 28 inicia la víspera de San Pedro, con el encendido de las chamizas que previamente se han trasladado a la plaza principal. La plaza, rebosante de público, será el punto neurálgico de la celebración, con el espectáculo de los juegos arti fi ciales, el sonido de las bandas y la música de los violines, que es la antesala al día principal; Que, el día central de la fi esta o jatun punchau (gran día) tiene lugar el 29 de junio. Inicia en la madrugada con las coplas que se cantan en la puerta de la iglesia. Luego se realiza una misa solemne en honor al patrono San Pedro. Terminada la liturgia, se inicia la procesión que bordea el perímetro de la plaza principal. Entonces, las imágenes de San Pedro y de la Virgen de Carmen son retiradas del templo en dos andas que, previamente, han sido ataviadas para la ocasión con fl ores de cera. Esta tarea corre a cuenta de los adornantes; Que, la procesión es acompañada por las bandas de músicos contratados por los cargontes , además de intérpretes de arpas y violines que son ofrecidos por los compadres. En cada una de las cuatro esquinas de la plaza se instala un altar levantado con palos de maguey y de carrizo. La tarea de prepararlos es responsabilidad de los altareros. Una vez culminado el paso de las andas por los cuatro altares y de recibir el homenaje de los devotos, las imágenes sagradas retornan al templo; Que, la noche del 29, en la plaza principal, tiene lugar la víspera de la Virgen del Carmen. Paralelamente, a las afueras del pueblo, los “obligados de toros” en honor a San Pedro inician la primera velada de toros (toro vilay), acompañando a los animales que participarán al día siguiente en el toro pukllay . Esta velada es un momento de mucha alegría y esparcimiento, especialmente para los jóvenes, quienes comparten comida, bebidas y bailan al ritmo de la música de los waqra pukus , las arpas, los violines y las bandas musicales. En este rito se acompaña a los toros que al día siguiente participarán del toro pukllay ; Que, el toro pukllay es un espacio lúdico, donde jóvenes varones desafían a los animales, demostrando su valentía, habilidad y fuerza a través de las maniobras con las que logran esquivar los embistes de los toros. Una vez terminado el pukllay , los animales son arriados a los comederos que se han instalado a las afueras de la población; Que, el 30 por la mañana se da inicio al primer toro pukllay de la festividad en honor a San Pedro. Muy temprano, los capataces de los carguyoq arrean los animales a la plaza de Lecclespampa . En el transcurso de la mañana, las familias chilcayinas se van instalando en los alrededores de la plaza para asistir a la actividad que tendrá lugar a lo largo del día. Para los chilcayinos residentes en otras ciudades del país y el extranjero, el toro pukllay es una ocasión propicia para un reencuentro con la familia y la comunidad, donde se comparten memorias y vivencias dentro de un espacio celebratorio colectivo; Que, el toro pukllay inicia con el des fi le artístico de los carguyos y los “obligados de toros”, quienes llegan al recinto vestidos con trajes de ocasión, acompañados de bandas de músicos y una multitud que avanza cantando y bailando por las calles del pueblo. Al llegar a la plaza, cada carguyoq ocupa un lugar dentro del recinto: los “obligados de toros” se instalan en puntos extremos de la plaza, mientras que el “capitán de toros” se ubica en un punto estratégico en medio del recinto para organizar el toreo de los animales de cada uno de los obligados. En total, son veinticuatro toros los que salen a la plaza en este día, donde el juego de capeo y las parodias de los entusiastas que ingresan al ruedo despiertan la algarabía de los presentes; Que, en medio de la plaza Lecclespampa se acostumbra realizar una reunión protocolar en la que participan los carguyuq , las autoridades locales, los músicos y las familias, a fi n de a fi anzar el compromiso en el cumplimiento de los cargos. El día 1 de julio tiene lugar el segundo día del toro pukllay , esta vez en honor a la Virgen del Carmen. Este día se repiten las escenas del día anterior, con el traslado de los animales y de la población a la plaza de Lecclespampa desde tempranas horas de la mañana. La organización de las actividades de este día corre a cuenta de los cargontes devotos de la virgen; Que, una vez concluidas las dos fechas de toro pukllay , el 2 de julio tiene lugar el cabildo en la plaza pública. En esta reunión de los devotos y vecinos chilcayinos se decide la elección de los nuevos cargontes para el año siguiente: los mayordomos, los obligados de toros, los capitanes de toros, los adornantes y los altareros. Aquí se hacen presente los carguyoq que han llevado adelante la fi esta que culmina y reciben el reconocimiento de las autoridades y de la población. En horas de la tarde tienen lugar las “elecciones generales” y, por medio de