Norma Legal Oficial del día 21 de diciembre del año 2015 (21/12/2015)
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TEXTO DE LA PÁGINA 5
El Peruano / Lunes 21 de diciembre de 2015
NORMAS LEGALES
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Que, quien asume el cargo de mayordomo coordina la preparación de las imágenes y el desarrollo ceremonial de la festividad. Para ello compromete a familiares, amigos y devotos a colaborar con diferentes recursos mediante el yaykupaku, compromiso de reciprocidad que se sella con una visita del mayordomo a casa de los colaboradores ofreciendo regalos en forma de comida y bebida. El autor se encarga de organizar y dirigir la cuadrilla de negritos o grupos de danzantes. Entre sus funciones están el coordinar ensayos, vestuarios, y alimentación para los danzantes, así como seleccionar a los que participarán en la fiesta. El mayordomo y el autor desarrollan sus actividades de forma coordinada a lo largo de todo el año; Que, por otro lado destaca la cuadrilla de negritos, integrada por una variedad de personajes. En primer lugar el caporal, abre campo o waqra senga, padre de los negritos, identificable por su máscara con nariz alargada. Luego la María Rosa o Marica, esposa del caporal y madre de los negritos, personaje interpretado usualmente por un varón. Ambos despejan el camino para la cuadrilla o las imágenes en procesión, el caporal haciendo uso de un látigo o tronador de cuero, y su esposa empleando un cucharón de madera lleno de barro. Les siguen el caporalito mayor y caporalito menor, los hermanos mayores de los negritos encargados de marcar los cambios de tonadas en la danza. Y finalmente el negro mayor y negro menor, que dirigen las dos columnas en que se desplaza la cuadrilla; Que, la cuadrilla de negritos es un actor importante durante la Festividad en honor a los Niños Callaocarpino y Jacobo Illanes. Como se verá más adelante, su participación se hace notoria a través de la representación de la danza de negritos en etapas centrales de la festividad. Por otro lado, interviene en la elección de los nuevos mayordomo y autor pues deben dar el visto bueno a las nuevas autoridades en base a la devoción y el cariño que estas muestran por las imágenes de los Niños. Es también un rasgo distintivo de los negritos el uso de una forma de hablar denominada narama, atribuida a la población africana esclava; Que, acerca de las imágenes de ambos Niños, la del Niño Callaocarpino representa al niño Jesús mientras que la de Jacobo Illanes simboliza al esclavo de la época colonial que se encargaba de hacer el pastoreo. El cuerpo de ambas imágenes está elaborado en maguey recubierto con pasta en la superficie, y en el caso del Niño Callaocarpino esta cuenta con ojos de vidrio. Esta imagen va vestida con un traje muy decorado con blondas y bordados con motivos florales y religiosos, elaborado por artesanos locales. Las prendas son el traje, el corbatín, una capa, un sombrero de ala ancha y zapatos de cuero. Lleva además una peluca, un rosario, un buqué, un chicotito y piezas de orfebrería colgadas llamadas milagros. Jacobo Illanes es vestido de acuerdo a lo que dispone el autor, quien obsequia el traje que puede ser el de un doctor, un estudiante, un chopcca, entre otros motivos. Sin embargo, suele lleva una camisa y saco, pantalón, rosario, zapatos, y un protector o sombrero; Que, la primera actividad que realizan el mayordomo y autor es la misa de compadres durante el domingo de carnaval en febrero. Ambos se reúnen en la iglesia de Chaccllatacana para adornar el anda de los Niños Callaocarpino y Jacobo Illanes con ramos de plantas y frutas, y al día siguiente se celebra la misa con presencia de devotos y población en general. Luego de esta ceremonia se realiza mensualmente el cambio de la ropa de ambas imágenes previa misa en la que se aprecia cómo estas aparecen gastadas, lo que es interpretado como señal de que ambas tienen vida. El mayordomo y autor se turnan para organizar estas celebraciones, pero es siempre el mayordomo quien busca a los colaboradores que donarán los cambios de ropa para el Niño Callaocarpino, mientras que el autor hace lo propio para la imagen de Jacobo Illanes; Que, el autor, en coordinación con el mayordomo y los negritos, convoca a dos ensayos en los meses de agosto y octubre respectivamente, corriendo con todos los gastos relacionados, como el alquiler del local de ensayo en Huancavelica. Estos ensayos permiten practicar los pasos y tonadas característicos de la negrería, así como elegir a los que integrarán la cuadrilla de negritos
que estará presente durante los días principales de la festividad. Hacia finales de septiembre el autor y el mayordomo contratan a una banda de músicos y un grupo de pitureros respectivamente, dirigiéndose a la iglesia de Chaccllatacana con una comitiva formada por devotos, danzantes de negritos y antiguas autoridades. Aquí celebran una misa tras la cual se reparte un refrigerio entre los asistentes y, seguidamente, se inicia el descenso de las imágenes de los Niños Callaocarpino y Jacobo Illanes hacia la ciudad de Huancavelica; Que, durante el trayecto se hacen descansos en cinco lugares específicos: Hatun rumi, Rosario ranra, Jachqa rumi, Lindero y Yuraq rumi. Aquí los integrantes de la cuadrilla de negritos arman altares adornados con flores. En estos se hacen rezos y se ofrece hoja de coca, galletas y calientito o quemadito a los acompañantes. Culminado el descenso, las imágenes son llevadas a la casa del mayordomo y un mes después a la del autor. Durante este tiempo ambas autoridades señalan que algunas cosas aparecen fuera de lugar en sus casas, reforzando la idea de que las imágenes tienen vida y salen a jugar de noche. Luego de otro mes son trasladadas a la catedral, donde permanecen hasta el inicio de las misas de novena que se producen entre el 22 y 30 de diciembre. Para estas el mayordomo, junto con algún colaborador, adorna el anda y el trono en que irán colocadas ambas imágenes. Las misas son organizadas de forma intercalada por el mayordomo y el autor, y se llevan a cabo alrededor de las cinco de la tarde con la única excepción de la última de ellas; Que, el 30 de diciembre comienza con la última misa de novena, cerca de las 7 de la mañana, organizada por el mayordomo, a la que asisten devotos y danzantes de negritos sin su vestuario. Seguidamente ambas imágenes son llevadas en procesión hacia la iglesia de Chaccllatacana, dirigidas por el mayordomo y el autor y acompañadas por la banda de músicos contratada por este último. Luego de dejar las imágenes en Chaccllatacana, la comitiva regresa a Huancavelica y se dirige a la estación del tren donde el mayordomo hace la recepción de su banda de músicos. Después, el mayordomo y el autor visitan las casas de sus colaboradores para agradecerles su ayuda, acto denominado wasikay; Que, mientras el mayordomo continúa con la visita a los colaboradores, el autor se reúne con la cuadrilla de negritos en las afueras de la ciudad, quienes ya se encuentran listos para representar la llegada, acto que simboliza el arribo de los negros venidos desde la costa trayendo vino, chicha y variedad de frutas como uvas y sandías. Hacen su entrada a caballo siguiendo un recorrido fijo. Son dirigidos por el abre campo o caporal que hace dos paradas a lo largo del trayecto, una en la plazoleta de Yananaco y otra en la plaza de armas. En cada una lee el bando, un pergamino en el que se anuncia su llegada y que confirma a los habitantes el inicio de las celebraciones; Que, el recorrido de la llegada termina por la tarde en el puente colgante de Sacsamarca localizado en el límite entre la comunidad campesina del mismo nombre y Huancavelica, sobre un riachuelo denominado Disparate. Desde aquí la cuadrilla de negritos y las comitivas del mayordomo y el autor siguen su camino hacia Chaccllatacana. Al llegar saludan a las imágenes para después dirigirse a cenar en el salón del autor, el que se ubica a cierta distancia de la iglesia. Aquí se realiza un último ensayo general de la danza de negritos, brindando con calientito o quemadito durante los intermedios. Terminado el ensayo el mayordomo y el autor conducen un juramento en presencia de las imágenes, en el que tanto ellos como los danzantes se comprometen a llevar a cabo la festividad lo mejor posible; Que, las actividades del 31 de diciembre comienzan con el albazo. El mayordomo cambia la ropa de las imágenes según el color acordado con el autor para esta fecha, mientras sus colaboradores lanzan cohetes e invitan desayuno a los asistentes. Los negritos se hacen presentes dando una breve presentación de la danza para después retirarse al local del autor a tomar desayuno. Aquí hacen el pachachikuy, acto de colocarse su traje de luces con un color que combina con la ropa del Niño Jacobo Illanes. Seguidamente se celebra una misa en honor a este Niño y después se lleva ambas