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El Peruano Lunes 1 de junio de 2015 553800 al otro. En este recorrido se dan algunos giros alrededor de la plaza representando La Batalla, pero haciendo uso de pañuelos blancos en vez de palos de maguey. Cuando las dos compañías se encuentran en una de las casas, los caporales se sientan en una mesa especial como reconocimiento a sus años de experiencia, y se comparte bebida y coca. Terminada la visita cada grupo regresa a su local, en donde se sigue brindando durante la madrugada; Que, el 20 de enero es el día central de la Fiesta Costumbrista en honor a San Sebastián, dando inicio con la actividad denominada alba en la que se queman cohetes y bombardas, se disparan 21 camaretazos y se repican las campanas de la Iglesia de la Santísima Trinidad de Conayca. Las compañías de batalladores hacen un recorrido por la plaza en diferentes momentos de la mañana, ya con su vestuario puesto y acompañados de los pitureros. Alrededor de las 9.00 de la mañana se realiza la misa, terminada la misma la imagen de San Sebastián sale en procesión alrededor de la plaza, acompañada de fi eles y batalladores al compás de una banda; Que, al término de la procesión se da inicio al baile general, en el que los negros batalladores escenifi can La Batalla, ubicándose los de Ccanay Parte al lado derecho de la iglesia y los de Huray Parte a la izquierda, desplazándose de modo paralelo uno al otro y sin cruzarse. También se presenta El Buche, una danza representada únicamente por los miembros de la parcialidad de Ccanay Parte, y que simboliza a los enganchadores mineros de Cerro de Pasco que venían a buscar peones. Finalizado este baile, los batalladores se desplazan a la casa de sus caporales, donde reciben bebida y refrigerio. Por la noche se vuelven a reunir en la plaza, en donde se hace la quema de toritos encohetados y bombardas. La noche termina con otro baile general; Que, los días 21 y 22 de enero se realiza el turuscha o turuschanakuy, denominado de esta forma pues los danzantes brindan entre ellos con pequeñas botellitas de vidrio llamadas chicachas, que se llenan con una bebida preparada localmente denominada caña pura o quemadito. El día empieza nuevamente con la concentración en las casas de los presidentes de juntas directivas de cada parcialidad para desayunar. Seguidamente se visita las viviendas de los colaboradores con los batalladores en pasacalle hasta que las compañías confl uyen en la plaza. Se ubican en extremos distintos y comienzan a ejecutar los pasos de La Batalla, buscando sobresalir sobre el otro grupo pero sin tener un enfrentamiento directo. Además de La Batalla también se presenta El Buche por Ccanay Parte, y la danza de Negritos de Acoria cuyos danzantes son invitados por la junta directiva de Huray Parte. Varios testimonios indican que antes existía la danza denominada Negritos de Conayca, pero al dejar de ser cultivada fue reemplazada por la de Acoria; Que, los músicos ejecutan las tonadas de La carrera y Al ataque, simbolizando el clímax de La Batalla. Durante los descansos se hace el brindis con chicachas entre los batalladores de una misma compañía y sus invitados. Ya por la tarde el turuscha se hace más general, y el público e invitados interactúan dentro de las comparsas, imitando el paso de los batalladores. Se pudo saber, mediante el testimonio de los portadores, que anteriormente había un grupo de mujeres que cantaban melodías de La Batalla en quechua durante esta parte de la festividad, pero que actualmente esta práctica viene siendo dejada de lado y se realiza con poca frecuencia. Por la noche, los batalladores cambian de nuevo sus palos de maguey por pañuelos, y algunas personas visitan al grupo o parcialidad opuesta para brindar con sus integrantes. Posteriormente se presentan artistas folclóricos contratados por algún colaborador comprometido; Que, el desarrollo de la fi esta durante el 22 de enero es básicamente el mismo que el del día anterior, con la concentración y desayuno colectivo en las casas de los presidentes de junta directiva de cada asociación, seguido de un pasacalle, la representación de La Batalla, El Buche y Negritos de Acoria en la plaza; y el brindis y compartir al interior de las parcialidades. La diferencia está en que la parcialidad de Ccanay Parte organiza un cortamonte. Esto se viene estableciendo como una tradición, ya que aquel que llega a tumbar uno de los árboles se compromete a donar uno, así como contratar una orquesta de músicos para que anime alguno de los días de fi esta el año siguiente; Que, el 23 de enero, día fi nal de la Fiesta Costumbrista en honor a San Sebastián, se lleva a cabo el ccarccupakuy o despacho. Igual que en los días anteriores, se inicia con la concentración y desayuno compartido en casa de los presidentes de juntas directivas de cada parcialidad. Seguidamente, las compañías de batalladores salen en pasacalle a recorrer Conayca representando La Batalla, pero ya no visitan a los colaboradores sino que anuncian el fi nal de la fi esta con el grito ¡Hasta huatancama!, que en quechua signifi ca ¡Hasta el próximo año! Finalizan su recorrido con la representación de La Batalla en la plaza de Conayca, tras lo cual se realiza un baile general; Que, la representación de La Batalla, junto con la celebración de la Fiesta Costumbrista en honor a San Sebastián, son los medios a través de los cuales la población conayquina construye un sentido propio de identidad local, evocando y reinterpretando relatos históricos de la época colonial, y evocando la memoria colectiva de experiencias histórica vividas durante la República. De este modo se hace una afi rmación del carácter aguerrido y valeroso del poblador conayquino, asociándolo, a través de la danza y de la celebración, con la valentía de San Sebastián, la lucha de los cristianos contra los moros, y la defensa del territorio nacional; Que, conjuntamente con las referencias históricas, el Informe Nº 169-2015-DPI-DGPC/MC detalla los antecedentes, características, importancia, alcance y valor de la manifestación cultural conocida como la Fiesta Costumbrista de La Batalla en honor a San Sebastián del distrito de Conayca, en la provincia y región de Huancavelica, para efectos de ser declarado Patrimonio Cultural de la Nación, motivo por el cual constituye parte integrante de la presente resolución, de conformidad a lo dispuesto por el numeral 6.2 del artículo 6 de la Ley N° 27444, Ley del Procedimiento Administrativo General; Que, la Directiva Nº 01-2011-MC, aprobada por Resolución Ministerial Nº 080-2011-MC y modifi cada por Resolución Ministerial Nº 103-2011-MC, establece el procedimiento para la declaratoria de las manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial como Patrimonio Cultural de la Nación y el otorgamiento de reconocimientos, correspondiendo al Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, declarar las manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial como Patrimonio Cultural de la Nación; Estando a lo visado por la Directora General (e) de la Dirección General de Patrimonio Cultural, la Directora (e) de la Dirección de Patrimonio Inmaterial y la Directora General de la Ofi cina General de Asesoría Jurídica; De conformidad con lo dispuesto por la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación; la Ley Nº 29565, Ley de Creación del Ministerio de Cultura; el Reglamento de Organización y Funciones aprobado por Decreto Supremo Nº 005-2013-MC; y, la Directiva Nº 001- 2011-MC, aprobada por Resolución Ministerial Nº 080- 2011/MC, y sus modifi catorias; SE RESUELVE: Artículo 1.- Declarar Patrimonio Cultural de la Nación a la manifestación cultural conocida como la Fiesta Costumbrista de La Batalla en honor a San Sebastián del distrito de Conayca, en la provincia y región de Huancavelica, por constituir un corpus cultural que conjuga la celebración de San Sebastián y la danza representada en su honor, generando un espacio simbólico en el que se afi rma el carácter aguerrido y valeroso del poblador conayquino, y que permite revalorar formas de organización social dentro de la comunidad. Artículo 2.- Disponer la publicación de la presente Resolución en el Diario Oficial El Peruano y la difusión del Informe Nº 169-2015-DPI-DGPC/MC y la presente Resolución en el Portal Institucional del Ministerio de Cultura (www.cultura.gob.pe). Artículo 3.- Notifi car la presente Resolución y el Informe Nº 169-2015-DPI-DGPC/MC a la Dirección Desconcentrada de Cultura de Huancavelica, a la Municipalidad Distrital de Conayca y al señor Pablo Cárdenas Hilario, para los fi nes consiguientes. Regístrese, comuníquese y publíquese. JUAN PABLO DE LA PUENTE BRUNKE Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales 1244464-1