Norma Legal Oficial del día 14 de noviembre del año 2015 (14/11/2015)

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TEXTO DE LA PÁGINA 14

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NORMAS LEGALES

Sábado 14 de noviembre de 2015 /

El Peruano

celebración. Cada miembro del Comité Religioso de Fiesta asume un cargo específico, ya sea como presidente; asesor-coordinador; secretario; tesorero; responsables de culto y vocales. Los cargos del Comité Religioso de Fiesta son asumidos sin recibir remuneración económica alguna. Para los devotos comprometidos en estas labores su trabajo constituye una ofrenda a San Sebastián, como también la expresión de agradecimiento por algún milagro que les fue concedido. Que, además del trabajo organizativo desarrollado por el Comité Religioso de Fiesta, la festividad cuenta con el aporte económico y voluntario de instituciones públicas y privadas, de grupos parroquiales, de autoridades de la ciudad y de la región, así como de devotos y personalidades diversas. A todos ellos se les conoce como los oferentes. Como parte de los aportes de los oferentes, destaca la organización de las diversas misas en honor a San Sebastián, principalmente financiadas por familias oferentes de Chepén. Asimismo, sobresale el aporte para sufragar el costo de diversas bandas de música de Chepén, así como de bandas provenientes de localidades vecinas. Así también, es usual que participen bandas de música de las Fuerzas Armadas, de la Policía Nacional y de la Municipalidad de Trujillo. Que, el primer día de la festividad, por la mañana, las bandas de música recorren las principales calles de la ciudad para invitar a la población a que participe de la celebración en honor a San Sebastián. Cada banda va presidida por autoridades de la provincia y de la región y, luego de su recorrido, se realiza una retreta en la plaza de armas. Luego se celebra la adoración al Santísimo Sacramento en la Iglesia de San Sebastián, mediante una misa con la presencia de autoridades y devotos. Posteriormente, se celebra la misa de apertura de fiesta. Por la noche se desarrolla el ritual de la bajada de la venerada imagen de San Sebastián de su altar, con el acompañamiento de la música de las bandas, de cantos devocionales y con la presencia de la comunidad de fieles en general. Este acto ritual simboliza para los portadores de la tradición que su santo patrón se ha unido a su pueblo. A continuación, se realiza la ceremonia de apertura de festividad patronal, a cargo del Comité Religioso de Fiesta, con actividades culturales celebradas en la iglesia matriz. Para concluir el día, las bandas de música realizan una retreta en la plaza de armas y se quema un castillo de fuegos artificiales. Que, al día siguiente, por la mañana, se da inicio a las tradicionales novenas, serie de nueve misas celebradas en la Parroquia de San Sebastián, durante nueve días consecutivos. Cada misa es organizada por una institución local o persona natural que asume el cargo de oferente. El término de la primera y de la última misa de novena se celebra con la quema de castillos de fuegos artificiales. Que, luego de las novenas se celebra el denominado día de antevísperas. En esta ocasión, desde la mañana y hasta la medianoche, los grupos parroquiales realizan alternadamente la llamada guardia de honor, veneración a la imagen de San Sebastián. De manera paralela, el Comité Religioso de Fiesta, en un acto solemne, traslada la imagen de San Sebastián a un anda más grande, llamada el anda mayor, en la cual el Santo Patrón saldrá en procesión el día central de la festividad. Aproximadamente a las siete de la noche, se celebra la misa de antevísperas en honor a San Sebastián. En este día además, se presenta hace aproximadamente diez años y en honor a San Sebastián, una danza creada recientemente, llamada Danza de la Cosecha del Arroz, en la cual se representa la labor del agricultor devoto en la siembra y cosecha del arroz, cereal que actualmente se cultiva en la región. Que, el día siguiente, se celebra el día de víspera. Los grupos parroquiales continúan con la veneración a la imagen de San Sebastián al interior de la iglesia mientras que, por la tarde, los fieles y la banda de músicos recorren las principales calles de la ciudad. Luego, se realiza una retreta en el atrio de la Iglesia de San Sebastián y se celebra una misa. Por la noche se celebra la misa de vísperas y, posteriormente, en la plaza de armas se continúa con las celebraciones mediante las presentaciones de algunas danzas tradicionales peruanas, de una retreta amenizada por las bandas de música y de serenatas. Esta es ocasión para la preparación y consumo de una variedad de platos típicos de la zona, entre los cuales

resaltan el pato a la chepenana, el arroz a la chacra y el cebiche de camarones, los mismos que son preparados por experimentadas cocineras de la localidad. Asimismo, se pueden encontrar en estas fechas otros potajes preparados sobre la base de cabrito, cuy y pollo. Para finalizar, a media noche, se queman castillos de fuegos artificiales para dar recibimiento al día central del Patrón San Sebastián. Que, el día central de la festividad de San Sebastián se anuncia por la mañana con el sonido de camaretazos y la música de las bandas recorriendo las principales calles de la ciudad. Luego, se realiza una retreta a cargo de las bandas de música y se celebra la misa de fiesta en honor a San Sebastián, la misma que es presidida por el Párroco de Chepén y en la cual participan otros sacerdotes del valle y de la región, las autoridades del pueblo y un gran número de fieles. Por la tarde, se realiza una retreta en la plaza de armas y, aproximadamente a las cinco de la tarde, se da inicio a la procesión de la imagen de San Sebastián. Que, la imagen del Santo Patrón, ubicada en su anda de madera de cedro, decorada con arreglos florales donde destacan los gladiolos rojos, sale de su iglesia y recorre las principales calles de la ciudad de Chepén, acompañada por la música de las bandas, por cánticos en su honor y por una multitud de devotos. En su recorrido procesional, la imagen recibe el homenaje de las diversas instituciones de Chepén, como también de la comunidad de fieles en general, quienes le colocan medallas, objetos de plata y arreglos florales, entre otros elementos. Luego de aproximadamente dos horas, la procesión se detiene en la Capilla de la Inmaculada Concepción, se realiza el ritual de la bajada de la imagen de San Sebastián de su anda, y se celebra en esta pequeña capilla una misa ofrecida por los agricultores en honor a San Sebastián, quienes esperan de esta manera que el Santo Patrón los proteja de sequías y plagas en las plantaciones de arroz, fuente importante de la economía local. Al finalizar esta liturgia, la imagen reinicia su procesión durante aproximadamente tres horas más, hasta llegar a la plaza de armas de Chepén, donde recibe un apoteósico recibimiento por parte de otras bandas de música y una multitud de fieles. A las doce de la noche se celebra con la quema de castillos de fuegos artificiales. Que, al día siguiente se celebra, bajo un mando de profundo respeto y devoción, el día de veneración. Los fieles acompañan a su Santo Patrón en la iglesia mientras que las bandas de música amenizan una retreta en la plaza de armas de Chepén. Por la tarde se realiza una misa en la Iglesia de San Sebastián. Que, el día final de la fiesta es llamado último día de veneración. En este día, los grupos parroquiales y la comunidad católica del San Sebastián se despiden de su Santo Patrón. Por la tarde, se celebra la misa de acción de gracias y se realiza la ceremonia de clausura de la festividad patronal a cargo del Comité Religioso de Fiesta. La imagen de San Sebastián retorna a su altar, hecho que marca el fin de esta festividad. Que, esta celebración religiosa de culto católico refuerza el sentido de pertenencia a una comunidad y afianza el tejido social local ya que la devoción a San Sebastián es un eje unificador que integra a la población urbana y la población rural y la festividad constituye un momento de reencuentro entre los chepenanos residentes y aquellos que migraron a otras latitudes pero que regresan a Chepén para esta ocasión. Que, la Festividad de San Sebastián de Chepén constituye así una tradición religiosa de gran arraigo pues en ella se refleja la fe y la devoción de este pueblo norteño en su Santo Patrón y por cuyo compromiso se garantiza la continuidad y la vigencia de esta manifestación cultural. Que, el Artículo 14º de la Ley Nº 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura, señala que el Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales tiene entre sus funciones la de formular, coordinar, ejecutar y supervisar la política relacionada con el fomento de la cultura y la creación cultural en todos sus aspectos y ramas del Patrimonio Cultural, lo que incluye la declaración, administración, promoción, difusión y protección del Patrimonio Cultural de la Nación, de conformidad con la respectiva política nacional;