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9 NORMAS LEGALES Jueves 9 de febrero de 2023 El Peruano / Que, a través de los informes antes citados, se ha señalado que la recuperación de la Plaza de Armas de la ciudad de Huaraz tiene el valor de la recuperación simbólica de la ciudad, de un paisaje urbano. Asimismo, tiene una importancia didáctica pues se convierte en modelo o ejemplo del respeto de un pueblo por sus tradiciones, por su pasado y por su patrimonio urbano local, actitud que es pieza angular de la salvaguarda del Patrimonio Cultural de la Nación, promoviendo en las autoridades públicas, a nivel nacional, regional y local la necesidad de preservar espacios que contienen valores signi fi cativos para su población y que constituyen un preciado patrimonio de relevancia local con proyección nacional, tomando en cuenta estos valores en sus intervenciones y obras; Que, el valor histórico de la Plaza de Armas de la ciudad de Huaraz recae en su emplazamiento, que es original desde la fundación de la ciudad de Huaraz como reducción indígena en 1574, y su importancia como núcleo central religioso, político, social, económico-comercial de la comunidad urbana en todo este tiempo. Este espacio ha constituido el hito o referente histórico más importante de la ciudad junto con su templo catedral; Que, el valor arquitectónico, se centra en la importancia del diseño del bien y la relevancia de su concepto o manufactura, entre los que se encuentran los arquitectónicos – urbanos – artísticos. Una plaza posee por sí misma un alto valor urbanístico. En particular en América Latina y en el Perú, la plaza de armas constituye casi por de fi nición el núcleo central de las ciudades y los pueblos. Los organiza y los representa. La Plaza de Armas de la ciudad de Huaraz recuperada en su fi sonomía al 31 de mayo de 1970 juega un papel reintegrador, es decir, restituye parte de la unidad urbana perdida por el sismo; Que, debemos señalar nuevamente, que no existen en el entorno inmediato de la Plaza de Armas de la ciudad de Huaraz referentes inmuebles de valor ni arquitectónico ni históricos, a excepción de los restos de catacumbas presuntamente de origen virreinal, y que se hallaron en malas condiciones de conservación en el año 1988 a espaldas de la sede catedralicia en su ubicación original (hoy recuperada con una nueva edi fi cación) y que fue materia de un expediente referido a su protección de ese mismo año, que obra en el archivo, y la sede de la municipalidad provincial, cuyo valor es fundamentalmente de memoria urbana, más que propiamente arquitectónico, el cual se encuentra alterado por el agregado post sismo de una galería de arcos en su frente, elemento arquitectónico que se viene incorporando en el entorno para darle al conjunto del espacio de la Plaza de Armas de la ciudad de Huaraz una alternativa de homogeneización y ordenación, pero que no forman parte de la tradición arquitectónica colonial, republicana ni contemporánea de la ciudad hasta el sismo de 1970. Y de acuerdo con lo que se expone en el expediente técnico presentado respecto a las edi fi caciones que dan forma al entorno no existe un “lenguaje especí fi co”, y está conformado por edi fi caciones muy variadas y “modernas” que nacen luego del sismo, “de un estilo arquitectónico simple de fi nales del siglo XX”, por lo que no existe sustento para incorporar este entorno inmediato en la declaratoria de ambiente urbano monumental integrante del Patrimonio Cultural de la Nación, pero, en caso se produzca la declaratoria de la Plaza de Armas de la ciudad de Huaraz (plataforma y diseño) subsiste la necesidad de salvaguardar los valores propios de esta y los valores paisajísticos que posee como contexto mediato, con visuales desde aquella a los nevados de la Cordillera Blanca (Parque Nacional Huascarán); Que, el valor social, deviene con las actividades sociales tradicionales, que juega un papel importante en el establecimiento de la identidad social y cultural. La interacción de la sociedad con el bien, dentro de una comunidad, genera la preocupación por el entorno local, lo que motiva el mantenimiento y la reparación del mismo, y suscita el interés popular; Que, en el caso de la Plaza de Armas de la ciudad de Huaraz, reconstruida o reconstituida, buscando recuperar la fi sonomía que presentaba el 31 de mayo de 1970, antes de la ocurrencia del sismo que destruyó la ciudad, dejando a sus habitantes sin referentes espaciales, posee un valor de excepcionalidad, pues constituye un referente simbólico de la capacidad de resistencia y recuperación de un pueblo, que ha mantenido por cincuenta años la voluntad de recuperar la imagen física de su centro originario a partir de reconstituir su imagen general, elementos desmembrados que quedaron del pasado; Que, de acuerdo con las “re fl exiones sobre autenticidad”, está relacionada con los lazos emocionales de la sociedad hacia los objetos y sitios especí fi cos que incluyen características como: antigüedad, tradición, continuidad, conmemoración, leyenda y se expresan en apegos sentimentales, espirituales, religiosos, simbólicos, patrióticos o nacionalistas; Que, la identidad es el principal valor que recae sobre la Plaza de Armas de la ciudad de Huaraz, que ha producido, tras cincuenta años de la desaparición de la ciudad por efecto del terremoto de 1970, que se haya buscado durante muchos años recuperar en su fi sonomía a la fecha del evento. La participación o involucramiento de la ciudadanía en el proceso de la recuperación del espacio original del templo desaparecido y de la plaza por las autoridades municipales son una expresión de este apego emocional de los ciudadanos por su ciudad, el que se expresa en distintos aspectos de la vida de la urbe, que involucra también a aquellos que viven fuera. Se expresa en su literatura, la gran cantidad de material fotográ fi co recuperado por las familias sobre los espacios y barrios de la antigua ciudad perdida; los reiterados intentos por evitar la pérdida de los últimos restos de su catedral en los años 80, fi nalmente demolida, y en el afán de recuperar algo de la con fi guración de su plaza original con el proyecto del año 2008, son una expresión de la identi fi cación con este bien. Se considera que la identidad, por su fuerte carga emocional, tiene igualmente un fuerte impacto en la salvaguarda y conservación del bien; Que, el valor histórico de la Plaza de Armas de la ciudad de Huaraz, como para la mayoría de los pueblos y ciudades de nuestro país, constituye el centro de referencia de la vida cotidiana, y donde convergen las personas, las actividades productivas y las expresiones tradicionales religiosas y festivas de la ciudad, estas últimas expresiones dotadas de una gran riqueza y calidad artística (danzas, música, procesiones) que se ha preservado de forma notable en la ciudad, aún en medio de los cambios drásticos que siguieron a la hecatombe del sismo de 1970; Que, más aún, muchos de los notables componentes de dichas expresiones, como la extraordinaria imaginería religiosa también se recuperaron, restaurándolas o reconstruyéndolas con un gran esfuerzo por parte de las comunidades y las familias locales, las cuales siguen reeditando sus viejas tradiciones cada año y con un involucramiento total de la población, en todo sus niveles socioeconómicos, tema que se ilustra bastante bien en el expediente que sustenta la propuesta de declaración, con la referencia a las fi estas de las cruces o los carnavales, notándose el olvido de una de las más importantes expresiones religiosas que tiene a la Plaza de Armas de la ciudad de Huaraz como su escenario principal. Se trata de los eventos de la semana santa, festividad que ha alcanzado notoriedad a nivel nacional y en la que se despliega lo mejor del arte y la tradicional local, eminente arte mueble que ha sido reconocido, en lo que corresponde a las pertenencias del Obispado de Huaraz, como bien integrante del Patrimonio Cultural de la Nación por Resolución Viceministerial N° 005-2017-VMPCIC-MC; Que, respecto al signi fi cado, la Plaza de Armas de la ciudad de Huaraz, reconstruida o reconstituida, recuperando la fi sonomía aproximada que poseía hace cincuenta años expresa un conjunto de valores de orden inmaterial: Expresa la capacidad de los habitantes de una ciudad de resistir los embates de la naturaleza y de mantener la memoria de la ciudad y la voluntad de recuperar los referentes centrales de ella, que son los de su identidad. Expresa el respeto por el patrimonio urbano y su voluntad de reordenar o recuperar sus espacios y también su memoria como comunidad, perdidos por desastres naturales y de origen humano. De alguna manera, constituye un monumento que conmemora su historia como ciudad y los eventos del sismo de 1970;