TEXTO PAGINA: 16
16 NORMAS LEGALES Viernes 26 de abril de 2024 El Peruano / una pieza de raíz del árbol de aliso, de forma rectangular con 25 cm de alto y 15 cm de ancho y en la mano derecha lleva el pillupillu o huatuchao que es una madera que tiene forma de un espiral vertical, esto debido a que la rama de donde proviene creció envuelta por una liana o vejuco, esta “arma” representa una porra, macana, hacha o mazo; Que, por su parte, cada integrante de la tropa lleva en la cabeza un chullo multicolor y una máscara de rostro humano, tallada en madera de la raíz de aliso que es pintada de color oscuro, llevando una especie de visera en la parte superior; viste una camisa o cotón manga larga de color blanco o crema, un chaleco de tela andina multicolor; en la espalda lleva una manta de bayetilla negra con fl ecos del mismo color, en cuyo centro se encuentra bordada una iconografía prehispánica; sujeta a la cintura lleva una faja de lana multicolor, en la parte inferior lleva un pantalón corto de bayetilla negra, bajo las rodillas lleva las shacshas y en los pies usa llanques u ojotas; portando como elementos “bélicos” también el broquel y el pillupillu o huatuchao ; Que, en la danza de Los Waris de Chillia el uso de máscaras por parte de todos los integrantes de la comparsa propicia que los danzantes oculten su identidad individual en favor de una identidad colectiva, lo que fortalece el carácter complementario que trasmite el mensaje de la danza, reforzando el orden y la cohesión al interior del grupo; Que, la danza de Los Waris de Chillia¸ utiliza melodías del chimayche expresión musical andina con variantes locales muy difundida en la sierra central y parte de la sierra norte y del pasacalle, de melodía sencilla y animada. Las melodías son interpretadas por un músico cajero especializado en el uso simultáneo de la fl autilla como instrumento de viento y la caja como instrumento de percusión. La fl autilla, emite sonidos agudos a comparación de otros instrumentos similares, es confeccionada del carricillo amarillo y tiene una longitud aproximada de 27 cm y un diámetro de 1.3 cm, cuenta con ori fi cios en la parte inferior (dos delanteros y uno posterior) y una embocadura muy peculiar denominada por los propios cajeros como shullo; Que, la caja, como instrumento de percusión, cuenta con un aro confeccionado de la corteza seca del eucalipto, su membrana en ambas tapas es de cuero de caprino templado, encontrándose sobre la membrana que será percutida un cordel elaborado de pita de penca templado que le otorga el sonido peculiar de roncadora. Las dimensiones del instrumento son 60 cm de diámetro por 35 cm de fondo del aro. La caja es golpeada por la magana que se confecciona de una madera pulida de 45 cm en cuyo extremo se coloca una porción de lana que se cubre con una bolsita de cuero sujetada con una pita de penca; Que, la coreografía de la danza de Los Waris de Chillia es liderada por un danzante principal que representa al Contrario quien, al compás de la música, va orientando las diversas variedades de pasos y movimientos de la comparsa, este rol simbólico expresa su poder frente a la tropa. Si bien, el Contrario realiza pasos similares a los de la tropa, también realiza otros movimientos y desplazamientos más estilizados; por su parte, la tropa conformada por diez a doce personas, ejecutan la danza en dos columnas, realizando diversas mudanzas o movimientos de forma sucesiva que cambian de acuerdo a las melodías que ejecuta el cajero; Que, la secuencia coreográ fi ca comienza con el cambio o colocación de la vestimenta , momento en el cual los integrantes de la tropa se colocan las vestimentas y bailan por momentos durante este proceso, mientras que el Contrario se alista en un lugar cercano y observa a la tropa amenazándola con gestos prepotentes los cuales son respondidos por la tropa con gestos y ademanes similares. El segundo momento es la entrada o rompe calle, donde la tropa avanza con dirección al Contrario y en su encuentro realizan mutuamente gestos amenazantes con sus “armas” para que en dos fi las la comparsa encabezada por el Contrario se dirija al espacio elegido para la presentación, es ahí donde la tropa al compás de la música, fl exiona los pies hacia atrás y al costado, llevando en la mano izquierda el broquel y en la mano derecha, con el brazo extendido el pillupillu , el Contrario ubicado delante de la tropa baila garboso dirigiéndose en actitud amenazadora a la tropa; Que, por momentos el Contrario gira a la derecha e izquierda con el brazo extendido llevando el pillupillu mirando y rozando el piso, la tropa imita el movimiento y al término de la melodía los danzantes, lanzando gritos, realizan el “punto” que consiste en fl exionar las piernas agachándose y asentando la punta del pillupillu en el suelo. El siguiente momento es el pasacalle , el cual representa la preparación para el enfrentamiento y donde la tropa, encabezada, por el Contrario , avanza gallarda y vigorosa, al iniciar la nueva melodía los danzantes hacen chocar sus armas en gesto de amenaza y se agachan golpeando el pillupillu en el suelo, por momentos dan vueltas apoyando su cuerpo en el pillupillu , sostenido en el suelo y con la otra mano levantan el broquel; al terminar la melodía los danzantes realizan el “punto”; Que, el siguiente momento es el jurapeo que representa la lucha entre el Contrario y la tropa; sus movimientos son tenaces, vigorosos y desa fi antes; haciendo chocar sus “armas” a manera de ataque y moviendo las cabezas de forma amenazante, la posición del cuerpo es recostado en el suelo con una pierna fl exionada y la otra estirada, lanzando gritos de guerra en cada choque de sus armas; fi nalmente dan medias vueltas y regresan a la posición inicial. El siguiente momento es la arriada , donde el Contrario hace retroceder a la tropa, para que luego la tropa avance haciendo retroceder al Contrario; esta coreografía se repite hasta que el Contrario logra vencer a la tropa, luego hay un cambio de melodía a pasacalle, en la cual, la comparsa simula un cierto descanso levantando el broquel y meciéndolo a ambos lados; Que, fi nalmente, ya de pie, bailan cruzando por momentos ambas fi las o columnas asentando la punta del “pillupillu” en el suelo. El siguiente momento es el baile de conciliación que expresa regocijo y conciliación entre la tropa y el Contrario , quienes danzan emitiendo gritos de resignación con el broquel en la cintura y con el brazo extendido portando el pillupillu , los danzantes dan una vuelta raspando con la punta del pillupillu en el suelo formando un circulo, colocándolo luego en la cintura y sujetándolo con el brazo izquierdo, llevando en la mano el broquel formando un ángulo; es en este momento que danzan el Wari avanzando hacia adelante dando vueltas a la derecha y a la izquierda, avanzando hasta los diez metros donde plantan el pillupillu en el suelo y emiten el grito característico del Wari; Que, a continuación se levantan, dan una vuelta raspando el suelo con el pillupillu formando un círculo y nuevamente lo cargan en la cintura, bailan retrocediendo dando una vuelta a la derecha y a la izquierda y al término de la música plantan en el suelo el pillupillu emitiendo el grito característico. El siguiente momento es el chimayche del son que es una coreografía alegre y festiva que la comparsa lo realiza con el brazo derecho extendido desplazándose hacia atrás, en ciertos intervalos, dan medias vueltas fl exionando el cuerpo con el pillupillu casi rozando el suelo, luego fl exionando el cuerpo y la pierna izquierda hacia adelante y con el brazo extendido hacia delante plantan el pillupillu en el suelo emitiendo gritos; posteriormente danzan avanzando y hacen el “punto”, seguidamente bailan frente a frente y sacan el pie derecho hacia adelante moviéndolo con un vaivén horizontal, mientras que el pie izquierdo que sostienen el cuerpo lo mueven ligeramente manteniendo el brazo derecho extendido hacia adelante; hacen nuevamente el “punto” en espacios vacío entre las columnas, haciendo el cruce de danzarines, luego cambian de pie, repitiendo la secuencia y culminan haciendo nuevamente el “punto”; Que, la coreografía culmina con la salida o despedida , la cual la realiza la comparsa con pasos ligeros emitiendo gritos, dando vueltas al compás de la música y movimiento de brazos; portando el broquel y el pillupillu; Que, la danza de Los Waris de Chillia es difundida en la actualidad en diversos festivales de danzas y certámenes en los departamentos de La Libertad y Huánuco donde participan principalmente las instituciones educativas del distrito de Chillia. A su vez, existen grupos de danzantes conformados en las ciudades de Trujillo y Lima quienes participan de la festividad en honor a la Virgen del