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10 NORMAS LEGALES Jueves 20 de noviembre de 2025 El Peruano / la cuenca alta del río Lurín, en la vertiente occidental de la Cordillera de los Andes. El distrito de San Damián está conformado por la Comunidad Campesina de Checa, la Comunidad Campesina de Concha, el Anexo Santa Rosa y el Centro Poblado Sunicancha; Que, de acuerdo al manuscrito de Huarochirí –texto escrito en idioma quechua y que data de principios del siglo XVII– en tiempos prehispánicos se practicaba una danza denominada Chanco realizada por los antiguos pobladores en Llacsatambo, hoy San Damián, en honor a la divinidad Tutayquiri, figura mitológica considerada como hijo o descendiente del apu Pariacaca el nevado más importante de la zona. De acuerdo al lingüista y filólogo Gerald Taylor está danza era ejecutada al ritmo de la tinya, instrumento de percusión hecho con madera y cuero animal, ampliamente difundido en el territorio andino. Asimismo, la danza se habría realizado en agradecimiento de la época de inicio de las lluvias (que ocurre en el mes de diciembre), que les permitía realizar las siembras en sus tierras fértiles y tener una buena cosecha. Con la llegada de la Colonia las celebraciones de origen prehispánico fueron reemplazadas por festividades religiosas cristianas como la Bajada de Reyes y la adoración al niño Jesús, por lo que la danza Chanco empieza a ser realizada en esas festividades; Que, la danza Chanco guardaría ciertas similitudes con la actual Danza de las curcuchas, como el uso de máscaras, antiguamente denominadas huayos, y de determinados atuendos. Igualmente, ambas danzas son practicadas en contextos rituales de peregrinación a montañas cercanas la Danza de las curcuchas se realiza durante la peregrinación a la santísima cruz de Yanascocha, que cada tres de febrero parte desde la Comunidad Campesina de Concha con dirección a la rivera de una laguna, en donde la cruz permanece el resto del año. En este lugar, se presentan ofrendas en agradecimiento a la laguna como hojas de coca, chicha y cigarros, pidiendo permiso para la buena cosecha, mientras una agrupación baila la Danza de las curcuchas al ritmo de una orquesta costumbrista; Que, hoy en día, la Danza de las curcuchas también se realiza el dos de enero, por el aniversario del distrito de San Damián, así como del cinco al ocho de enero por la Bajada de Reyes en el mismo distrito. Cabe resaltar que la danza también se realiza con motivo de la Bajada de Reyes, el ocho de enero, en el Centro Poblado de Sunicancha. Igualmente, se presenta a mediados de mayo en el marco de la champeria de Chaucalla, actividad que consiste en la limpieza del principal canal hídrico de la zona, el cual se extiende hasta por doce kilómetros, participando los integrantes de la junta de regantes del canal de riego Chaucalla y pobladores de las comunidades Checa y Concha. En este contexto, se suelen realizar pagos a la tierra como agradecimiento y con el fin de solicitar su permiso para realizar la actividad de limpieza, siendo este el momento en el que se suele ejecutar la Danza de las curcuchas; Que, con respecto a la descripción de la Danza de las curcuchas, cabe indagar en su propio nombre, este sería el resultado de la fonética de las palabras quechua orccuche u orccucha, siendo orcco el significado de cerro. Otra versión indica que derivaría de la palabra quechua qurco, que significa agachado o jorobado, la que representaría a los pobladores ancianos o los abuelos. De acuerdo a la tradición oral de San Damián, la danza en cuestión era realizada antiguamente solo por varones; sin embargo, desde la década de 1940 se incorporaron las mujeres en esta manifestación cultural; Que, en lo que referente a la vestimenta de los danzantes, la mayoría de estos portan máscaras de alambre, que llevan por debajo pañuelos blancos que cubren la mitad del rostro; al igual que utilizan gorros de tela que cubren todo el cabello y se sujetan por debajo del cuello. La vestimenta varía de acuerdo a los personajes que representan, siendo estos veintitrés: 1. tutayquiri; 2. inca; 3. Reyes Magos; 4. español; 5. Maria Capiama; 6. caballero; 7. chuto; 8. shonoray; 9. chonguino; 10. toro huachito; 11. torero; 12. chuncho; 13. escolta; 14. cowboy; 15. guaripolera; 16. San Damianina; 17. huancaíno(a); 18. marinero; 19. camalero; 20. reina; 21. negrito; 22. apache; y 23. mexicano. Cabe señalar que los personajes del apache y del mexicano fueron incorporados a la danza en tiempos recientes, simbolizando el apache al poblador indígena aguerrido, mientras que el mexicano al mestizo latinoamericano; Que, por otro lado, en lo que respecta a la música de la Danza de las curcuchas, esta es interpretada por conjuntos denominados orquestas típicas, conformadas por instrumentos tales como una flauta de caña elaborada con materiales de la localidad y afinada en clave sol, guitarra de bordoneo, mandolina y violín. Recientemente, se ha incorporado el uso de maracas elaboradas con semillas secas de plantas locales. Las melodías interpretadas son, usualmente, huaynos que conservan siempre un ritmo grave e irregular que caracteriza a la danza. Asimismo, en cada parada de la danza se ejecuta un golpe fuerte denominado como juuy, sonido que es también entonado por los danzantes, mientras giran de izquierda a derecha; Que, las partes más importantes de la danza se pueden dividir en cuatro: la primera parte consiste en el pasacalle, cuando los danzantes se organizan en dos filas paralelas y se desplazan por las calles hasta llegar a la iglesia. Están encabezados por los chunchos y los apaches, organizados todos en parejas vestidas del mismo personaje. Cada personaje tiene su propio estilo libre de pasos, que se da al compás de la melodía, mientras en cada golpe fuerte entonan el juuy y giran de izquierda a derecha, levantando las manos. La segunda parte de la danza es la adoración, la cual se lleva a cabo en la festividad de la Bajada de Reyes frente al atrio de la iglesia, donde los personajes de los tres Reyes Magos encabezan las dos filas paralelas y se acercan al pesebre del niño Jesús, donde entregan ofrendas tales como flores del campo y prendas (mantas, alforjas, entre otras). Luego, se retoma la formación anterior a la adoración para continuar con el pasacalle; Que, la tercera parte de la danza involucra presentarse en los locales comunales y en la plaza de armas, donde se continúa con la formación en dos filas paralelas. Finalmente, la cuarta parte es la matanza simbólica del toro huachito, momento en el que los personajes del español, el torero y el toro huachito realizan su presentación como una parodia y sátira. Esta representación de la matanza del toro simboliza el poderío del patrón y del mestizo, y la explotación que vivían los indígenas durante la Colonia. Como acto final, los danzantes que representan a los negritos comparten con el público la chicha, bebida preparada con maíz morado que simboliza la sangre del toro huachito; Que, luego de todo lo visto, es importante resaltar la importancia y significado que la Danza de las curcuchas adquiere para la memoria histórica local. Al respecto, se tiene que esta danza poseería raíces prehispánicas ya que guardaría similitud con la danza Chanco, antiguamente practicada para agradecer a la naturaleza por el inicio de las lluvias y la fertilidad de la tierra. Hoy en día, la Danza de las curcuchas se practica en un ámbito festivo y religioso, en especial con motivo de la Bajada de Reyes. Asimismo, la Danza de las curcuchas ha experimentado la inclusión de las mujeres danzantes, al igual que recientemente se han incorporado distintos personajes, siendo todo ello demostración de los cambios sociales, históricos y culturales, y de cómo estos se adaptan y asimilan a una expresión artística tradicional. Por todo ello, la Danza de las curcuchas es parte de la cultura viva de San Damián y contribuye al fortalecimiento de la identidad cultural local; Que, en el Informe Nº 000069-2025-DPI-DGPC- VMPCIC-CAG/MC se detallan las características, la importancia, el valor, alcance y significado de la Danza de las curcuchas de San Damián, del distrito de San Damián, provincia de Huarochirí, departamento de Lima, motivo por el cual dicho informe constituye parte integrante de la resolución conforme a lo dispuesto en el artículo 6 del Texto Único Ordenado de la Ley Nº 27444, Ley del Procedimiento Administrativo General, aprobado mediante Decreto Supremo Nº 004-2019-JUS; Con los vistos de la Dirección General de Patrimonio Cultural y de la Oficina General de Asesoría Jurídica; De conformidad con lo establecido en la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación y la Directiva para la declaratoria de las manifestaciones