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NORMAS LEGALES El Peruano Lima, sábado 25 de agosto de 2012 473303 otras. En muchas de estas celebraciones, como parte de la tradición, compite con otros violinistas reconocidos resultando por lo general vencedor; Que, entre los premios que ha obtenido se pueden mencionar el concurso a nivel nacional de Danza de Tijeras realizado en 1982, acompañando al danzante de tijera apurimeño “Q’esquento”. Asimismo, en 1983 ganó el trofeo “Toro de Oro” con el mismo danzante. En 1985, ganó la copa “Salinas Otoma” en la ciudad de Huacho con el danzante “Supay Chaqui de Caype”. Actualmente, se encuentra radicando en Lima, donde participa activamente en las fi estas realizadas en la capital, siempre ejecutando las melodías tradicionales de la danza de tijeras apurimeña. En el año 2000, dictó el taller de Danza de Tijeras de Apurímac en el Museo de la Nación; Que, mediante el Informe N° 108-2012-DAAC-DGIA- VMPCIC/MC del 15 de agosto de 2012, la Dirección General de Industrias Culturales y Artes señaló que el señor Vicente Aymara Huallpa tiene una larga trayectoria como violinista de la danza de tijeras en su variante apurimeña, goza de un gran reconocimiento en Apurímac, contribuyendo a la conservación y difusión de la música tradicional en Lima, por lo que recomienda que se le otorgue la distinción de “Personalidad Meritoria de la Cultura”; Estando a lo visado por el Director General de la Dirección General de Industrias Culturales y Artes y el Director General de la Ofi cina General de Asesoría Jurídica; De conformidad con lo dispuesto por la Ley Nº 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura, el Reglamento de Organización y Funciones del Ministerio de Cultura aprobado por el Decreto Supremo N° 001-2011-MC, y la Directiva Nº 001-2011/MC, aprobada por la Resolución Ministerial N° 080-2011-MC, modifi cada por la Resolución Ministerial N° 103-2011-MC y Resolución Ministerial Nº 302-2012-MC; SE RESUELVE: Artículo 1º.- Otorgar al señor Vicente Aymara Huallpa la distinción de “Personalidad Meritoria de la Cultura”, por las razones expuestas en la parte considerativa de la presente Resolución. Artículo 2º.- Remitir una copia de la presente resolución a la Dirección General de Industrias Culturales y Artes, para que proceda a su inscripción en el registro respectivo. Regístrese, comuníquese y publíquese. LUIS ALBERTO PEIRANO FALCONI Ministro de Cultura 832450-7 Declaran Patrimonio Cultural de la Nación a la danza “Pandilla Puneña” RESOLUCIÓN VICEMINISTERIAL Nº 046-2012-VMPCIC-MC Lima, 20 de agosto de 2012 Visto, el Memorando Nº 310-2012-DRC-PUN/MC de la Dirección Regional de Cultura de Puno; el Informe N° 129-2012-DPIC-DGPC/MC de la Dirección de Patrimonio Inmaterial Contemporáneo; y, CONSIDERANDO: Que, con fecha 25 de mayo de 2012, la Dirección Regional de Cultura de Puno expidió el Memorando Nº 310-2012-DRC-PUN/MC por medio del cual remite el expediente técnico de declaratoria como Patrimonio Cultural de la Nación de la danza “Pandilla Puneña”; Que, mediante Informe N° 261-2012-DGPC-VMPCIC/ MC del 18 de julio de 2012, la Dirección General de Patrimonio Cultural elevó al Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales el Informe Nº 129-2012- DPIC-DGPC/MC, de fecha 10 de julio de 2012, que fuera emitido por la Dirección de Patrimonio Inmaterial Contemporáneo donde recomienda declarar a la danza “Pandilla Puneña” como Patrimonio Cultural de la Nación; Que, en el Informe antes citado, la Dirección de Patrimonio Inmaterial Contemporáneo señala como fundamentos de la declaratoria como Patrimonio Cultural de la Nación de la danza “Pandilla Puneña”, los siguientes: Que, la manifestación dancística y musical conocida como “Pandilla Puneña” constituye un género nacido hace más de un siglo de las entrañas de la vida cultural del sector mestizo urbano de la capital de Puno, y ha tenido desde entonces una larga y fructífera trayectoria en diversos campos del folklore y la identidad puneña; Que, la danza “Pandilla Puneña” es una de las importantes expresiones culturales producidas por la población mestiza urbana en la región andina, y una de las manifestaciones más conocidas de la región Puno. Dentro de la misma región ha infl uido en la producción musical de las ciudades menores y en las áreas rurales, hasta convertirse en uno de los géneros regionales por excelencia; Que, en términos generales, la danza “Pandilla Puneña” constituye un género dancístico y musical que consiste en un baile de parejas que evolucionan según una serie de pasos en general discretos y elegantes, con el acompañamiento de la formación musical conocida como Estudiantina, conjunto conformado por diversos instrumentos de cuerda, sin percusión y a veces acompañados de instrumentos de viento como fl autas y/o acordeón. Las comparsas de baile tienen un traje característico que señala su origen en los sectores mestizos conocidos como “cholos”, antiguamente el estrato medio de la ciudad de Puno a inicios del siglo XX; Que, la historia de la danza “Pandilla Puneña” merece un apartado por lo relativamente poco común de sus orígenes y trayectoria en el marco de la música regional andina. Es posiblemente, la única danza de gran popularidad que haya nacido del universo urbano, concretamente del sector mestizo de la ciudad de Puno. La “Pandilla Puneña” nació como parte de las fi estas del carnaval, en concreto de los bailes celebrados en los últimos días a partir del miércoles de ceniza; Que, al respecto, la danza se interpretó originalmente en la costumbre del “paseo campestre de carnaval”, salidas de la ciudad al campo por lugares y días señalados, costumbre que llegó a ofi cializarse por disposición municipal en los programas de festejos. Estos eran originalmente el miércoles de ceniza en las inmediaciones del Arco Deustua, el jueves en las riberas del Lago Titicaca, el viernes en el cerro Huaqsapata, el sábado y domingo en los kacharparis o despedidas del carnaval, y en el entierro del patrón del carnaval (Ño carnavalón) del lunes. Estas han sido ocasiones para que los grupos de parientes y amigos y las asociaciones organicen reuniones sociales en las afueras de la ciudad, con baile, comida y bebida, formando parte de ello las estudiantinas y los conjuntos de Pandilla. La Pandilla posteriormente se ha representado solo los viernes y domingos del carnaval; Que, el lingüista Julián Palacios atribuye la creación de la “Pandilla Puneña” a Manuel Montesinos, a partir de la creación por iniciativa suya de una estudiantina formada por instrumentos de cuerda (mandolina, bandurrias, guitarras, guitarrón y charango), acompañados por acordeón y quena, formación musical característica de la ciudad de Puno y su área de infl uencia. La esposa de Montesinos, Petronila Vásquez, organizó los primeros grupos de “pandilla” como grupos de varones y mujeres que bailarían en pareja al son de los huaynos o huayños como se les conocía en Puno, interpretados por la estudiantina organizada por Montesinos. Esta iniciativa data de 1907; Que, esta iniciativa se hizo progresivamente más compleja, al delegar los gastos de esta nueva forma de celebrar el carnaval a los participantes, enriquecer la vestimenta y la coreografía con diversas infl uencias e iniciativas particulares respecto de la música, la organización del baile, la coreografía y la vestimenta característica para varones y mujeres. Tales aportes dan a la pandilla su forma defi nitiva ya en 1919. Inspiradas en la formación organizada por Montesinos, aparecen en las décadas siguientes numerosas estudiantinas en la ciudad de Puno como la Sociedad Progreso, la Sociedad Filarmónica, el Centro Musical Puno, la Sociedad Musical