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NORMAS LEGALES El Peruano Lima, sábado 23 de marzo de 2013 491415 7 005375-2013 Eulalio Melanio Mejía Yauri Quechua de Ancash Intérprete y Traductor 8 005376-2013 Wilder Torres Pinedo Cashinahua Intérprete 9 005377-2013 Víctor Antonio Cachique Yshuiza Kichua Intérprete y Traductor 10 005379-2013 Adonías Julia Villa Calderón Quechua chanka Intérprete y Traductor 11 005380-2013 Víctor Antonio Tenorio García Quechua chanka Intérprete y Traductor 12 005381-2013 Edwin Daniel Félix Benites Quechua chanka Intérprete y Traductor 13 005383-2013 Dora Elena Isela Gutiérrez Zambrano Quechua chanka Intérprete y Traductor 14 005385-2013 Rittma Urquía Sebastián Yine Intérprete y Traductor 15 005386-2013 Antonio Fachin Tapayuri Achuar Intérprete y Traductor 16 005387-2013 Samuel Perez Piahuantze Ashaninka Intérprete y Traductor 17 005388-2013 Calixto Tenazoa Cariajano Kandozi Traductor 18 005389-2013 Mariano Kamarambi Kunambo Kandozi Intérprete y Traductor 19 005391-2013 Irma Blanca Vargas Mojino Matsigenka Intérprete y Traductor 20 005392-2013 Dina Socorro Ananco Ahuananchi Wampis Intérprete y Traductor 21 005393-2013 Atilio Nuningo Noningo Wampis Intérprete y Traductor 22 005394-2013 Samuel Sumpa Mayan Wampis Intérprete y Traductor Artículo 2°.- Notifi car la presente Resolución a los ciudadanos y ciudadanas registrados en el plazo legal establecido. Artículo 3º.- Disponer, que a través de la Ofi cina de Comunicaciones e Imagen Institucional, se publique la presente Resolución en el Portal de Transparencia del Ministerio de Cultura (www.mcultura.gob.pe), el mismo día de su publicación en el Diario Ofi cial “El Peruano”, teniendo en cuenta lo dispuesto en el Decreto Supremo Nº 001-2009- JUS, modifi cado por Decreto Supremo Nº 014-2012-JUS. Regístrese, comuníquese y publíquese. IVÁN LANEGRA QUISPE Viceministro de Interculturalidad 915750-1 Declaran Patrimonio Cultural de la Nación a la manifestación cultural conocida como la danza “Los Negros de Malvas” del distrito de Malvas, provincia de Huarmey, región Ancash RESOLUCIÓN VICEMINISTERIAL Nº 023-2013-VMPCIC-MC Lima, 19 de marzo de 2013 Vistos, la Carta de fecha 05 de noviembre, presentada por el señor Macario Manuel Pérez Toledo; el Memorando N° 0770-2012-D-DRC-ANC/MC; el Informe N° 059-2013- DPIC-DGPC/MC; el Informe N° 159-2013-DGPC-VMPCIC/ MC; el Informe N° 166-2013-OGAJ-SG/MC, y; CONSIDERANDO: Que, a través del Memorando N° 0770-2012-D-DRC- ANC/MC de fecha 12 de noviembre de 2012, la Dirección Regional de Cultura de Ancash remitió el expediente presentado por el señor Macario Manuel Pérez Toledo, a fi n de que se evalúe declarar como Patrimonio Cultural de la Nación a la danza “Los Negros de Malvas” del distrito de Malvas, provincia de Huarmey, región Ancash; Que, al expediente presentado se acompañan una serie de fi rmas de autoridades y pobladores del distrito de Malvas, entre ellas, del señor Manuel Santiago Peñaloza Huerta, Alcalde de la Municipalidad Distrital de Malvas; y, del señor Olger Yen Huerta Alvarado, Gobernador Distrital de Malvas; Que, mediante el Informe N° 159-2013-DGPC-VMPCIC/ MC de fecha 13 de marzo de 2013, la Dirección General de Patrimonio Cultural elevó al Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, el Informe N° 059-2013- DPIC-DGPC/MC del 08 de marzo de 2013, emitido por la Dirección de Patrimonio Inmaterial Contemporáneo, por el cual se recomienda que la danza “Los Negros de Malvas” sea declarada como Patrimonio Cultural de la Nación; Que, de acuerdo al Informe N° 059-2013-DPIC-DGPC/ MC antes citado, los fundamentos para proceder a la referida declaratoria son los siguientes: Que, Malvas perteneció durante la Colonia a la parroquia de Cotaparaco, creada en la década de 1560. Uno de los resultados de la política de cristianización española fue la representación de diversos personajes en danzas de adoración al “Niño Dios”, interpretados por agrupaciones de devotos. En la región andina es frecuente la representación de pobladores afrodescendientes, conocidos como “negros”. A estos últimos se suele presentar con vestimentas formales muy coloridas y pasos de baile elegantes y ágiles, aunque se dan algunos indicios de su condición subalterna de esclavos. El de los “negros” es uno de los más difundidos géneros de la danza en la región andina, conocido con diversos nombres, siendo la temporada navideña el momento habitual de su presentación, aunque su vistosidad los hace requeridos para otros momentos del calendario, con ocasión de diversas fi estas religiosas y cívicas. En algunas localidades ha tomado el papel de danza emblemática, como es el caso del distrito de Malvas, en la provincia de Huarmey. Esta danza se representa en todo el distrito como parte de las celebraciones de la temporada navideña; Que, la danza denominada “Los Negros de Malvas” se representa en la capital del distrito de Malvas, durante las fi estas navideñas, entre el 24 y el 31 de diciembre. La realización de esta fi esta está a cargo de los llamados funcionarios o promesos, quienes se encargan de los gastos y de la organización de la fi esta a razón de uno por día; Que, “Los Negros de Malvas” son asistidos por el autor o autores de las canciones que entonarán en cada ocasión, quienes además monitorean el desarrollo de la danza junto a la “mudatsikuq” (encargada de vestir a los bailarines). Los autores son personas que durante el año van anotando los acontecimientos y los refi eren en versos para ser cantados por los “negros” en época de Navidad; Que, los ejecutantes de la danza son, en primer lugar, los “negros” propiamente dichos, varones de diversas edades, cuyo número fl uctúa según el número de funcionarios comprometidos en la realización de la fi esta. Si en un año hay cinco funcionarios, cada uno pone un “negro” y éste, a su vez, lleva un convidado, de modo que serán diez danzantes en total. Generalmente, son un promedio de doce o catorce “negros”, cada año. Del número de promesos comprometidos en esta fi esta dependerá igualmente la cantidad de veces que esta danza sea representada. Asimismo, están las dos “damas” que en realidad son niños vestidos de mujer con trajes largos de seda, que evocan a la mujer local y que hacen las veces de acompañantes de los “negros”, a quienes preceden con su canto; Que, para su representación, el cuerpo de baile debe lograr una “sacra licencia” del Concejo Municipal de Malvas. Después de que esta licencia les es formalmente concedida, el conjunto bailará la siguiente serie sucesiva de estaciones o momentos: - “Rompecalle”, presentación de “negros” y “damas”, en señal de que se ha recibido el permiso municipal, danzando por las calles de Malvas y visitando a autoridades y promesos. El día 24 de diciembre se inicia, a partir de las tres de la tarde, con la procesión de la imagen del “Niño apay” (que sale de un Nacimiento levantado en el lugar llamado “El Chorro”), la cual es llevada en andas hacia las autoridades, siendo acompañada por comparsas de “Pastorcillos”, “Los Negros de Malvas” y público en general, así como por la banda fi larmónica local, hacia la iglesia principal en la Plaza de Armas de Malvas. - “Iglesia”, acto de danza y de cantos de adoración al “Niño” dentro del templo. Estos cantos religiosos, más que villancicos, son relatos sobre acontecimientos relacionados al nacimiento del “Niño Dios”, compuestos cada año especialmente para esta ocasión. En el paso de danza de esta estación, los danzantes se inclinan y cruzan los brazos sobre el pecho, hasta poner las manos en las axilas; sus movimientos laterales, de derecha a izquierda, son rítmicos y solemnes. - “Cura”, que consiste en un homenaje al sacerdote que ofi cia la misa. Los versos están dedicados al sacerdote que celebra la ceremonia y, en ese momento, los danzantes ejecutan sus movimientos de celebración con alegría. - “Calle”, momento luego de la misa en el cual el cuerpo de baile sale a las calles de Malvas, con el paso de danza característico de este momento que es un pasacalle que ejecutan los danzantes en dos fi las, cada una encabezado por una “dama”. Aquí la danza es más ágil y responde al espíritu de los versos que se entonan, relatando eventos del quehacer diario de los pobladores de Malvas. En esta estación, se hace el recorrido hacia la casa de los promesos y de las autoridades locales. - “Casa”, tiene lugar en el domicilio del promeso del día, en donde las canciones de los “negros” tratan de acontecimientos de relevancia, tanto nacional como local. Los danzantes en este momento dan vueltas en círculo y al fi nal ejecutan un zapateo exclusivo de este paso. - A continuación ocurren dos momentos seguidos, que son “Consecuencia” y “Chuscada”. “Consecuencia” es un huayno instrumental con una sucesión de pasos elegantes, que se baila en círculo. “Chuscada” es un paso alegre y rápido, acompañado siempre con cantos y que es un