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10 NORMAS LEGALES Miércoles 8 de diciembre de 2021 El Peruano / implicaba la salida de pobladores de Huanchaco para acompañar el recorrido de la imagen, estos hicieron su asentamiento temporal en las afueras de la ciudad de Trujillo, lo que fue conocido como Huanchaquito , por lo que popularmente esta fiesta se le conoció igualmente como Fiesta del Huanchaquito . Actualmente el nombre oficial de la festividad es Bajada Quinquenal de la Virgen Candelaria del Socorro . Finalmente, fue objeto de una Coronación Pontificia en 1971 por parte del Papa Pablo VI como: “Madre del Amor y de la paz universal”, con lo que Huanchaco ha quedado como referente de un culto de alcance regional; Que, la Bajada quinquenal se inicia con celebraciones eucarísticas y rezos del Santo Rosario con un mes de anticipación. Al final de este período de espera, el sábado anterior a la salida en peregrinación se realiza, previa misa, el descenso de la imagen de la Virgen Candelaria del Socorro desde su Altar hacia el Presbiterio, donde es vestida con el “traje de Huanchaquera” y colocada en su litera. El día siguiente, el penúltimo domingo de noviembre de cada 5 años, inicia con el repique de campanas y la quema de fuegos artificiales, seguido por la concentración de la población devota y de las autoridades civiles y religiosas en el atrio del Santuario para la misa de despedida o “misa de salida”. El término de este evento marca el inicio de la peregrinación de la imagen de la Virgen Candelaria del Socorro, acompañada por las imágenes de San José y San Miguel Arcángel, así como por las comparsas de baile de los Diablos y las Pallas, y otras danzas visitantes o “periféricas”; Que, en su recorrido desde Huanchaco hacia Trujillo la imagen pasa primeramente por el AA.HH. Las Lomas, donde hay un templo dedicado al Señor de los Milagros, lugar en el que pernocta. Luego, sigue su recorrido por una serie de pascanas o sitios de descanso en los sectores de Huanchaquito Bajo, Huanchaquito Alto, Bello Horizonte, Valdivia, la capilla de San José y Villa del Mar, siendo recibida la comitiva en cada uno de estos lugares por devotos organizados en comités de recepción. La imagen de San José se despide de la imagen de la Virgen Candelaria del Socorro en los límites del Balneario, mientras que la imagen de San Miguel Arcángel la seguirá acompañando a modo de escolta; Que, su entrada al casco histórico de Trujillo se da en la primera semana de diciembre, llegando primero a la iglesia de Mansiche, prosiguiendo luego al templo de Santa Ana y de ahí al convento de Santa Clara. Aquí, la imagen de la Virgen Candelaria del Socorro es preparada para los días centrales de la festividad, siendo vestida con su “traje de Reina”. Durante este tiempo la imagen recorrerá diversas iglesias de la ciudad de Trujillo. Su periplo, cabe señalar, se ha ido ampliando dado que los barrios de población devota y diversas instituciones de la ciudad se han ido sumando y solicitando la visita de la Virgen. El día 07 de diciembre, en las vísperas de la Festividad de la Virgen de la Purísima Inmaculada Concepción, la imagen de la Virgen Candelaria del Socorro sale en procesión hacia la plaza de armas de Trujillo para instalarse en la Catedral. El 08 de diciembre, día central en el que se celebra a la Inmaculada Concepción de María, la imagen sale en procesión por la plaza de armas de Trujillo y participa en la misa, en la que también se conmemora el aniversario de su Coronación Pontificia; Que, la Virgen permanecerá hasta días antes de Navidad, cuando inicia una peregrinación de retorno en un periplo similar al de su traslado a Trujillo, incluyendo su paso por sectores como San Isidro, El Cortijo y La Alameda, hasta su llegada al Santuario de Huanchaco, acompañada por las imágenes de San Miguel Arcangel y San José, siendo indispensable que llegue al Santuario antes de la medianoche para celebrar la Misa de Gallo del 24 de diciembre. El 27 de diciembre la imagen de la Virgen Candelaria del Socorro volverá a ser subida a su altar en el Santuario de Huanchaco; Que, como se ha mencionado, la festividad es organizada por la Hermandad de la Virgen Candelaria del Socorro cuya Junta Directiva, conjuntamente con un Comité Central nombrado para cada Quinquenio, coordina con la Parroquia Nuestra “Señora del Socorro” de Huanchaco. Las actividades que anteceden esta celebración se inician con un año de anticipación, como las misas organizadas y fi nanciadas por las familias de los oferentes para reunir fondos para la festividad. La Hermandad organiza cerca de veinte comisiones para todos los aspectos de la festividad, desde el recorrido y atención a los diversos grupos de cargadores, cuadrillas de danza, bandas de músicos, liturgia, andas, altares y en general para todo aspecto logístico. Los cargadores de la imagen son parte de la Hermandad de la Virgen Candelaria del Socorro de Huanchaco . Son caracterizados por ello con una vestimenta común que, desde tiempo reciente, es cubierta por un hábito de color guinda con cordón blanco, similar al hábito del Señor de los Milagros. La virgen sale de la iglesia en hombros de pescadores de Huanchaco, usualmente de mayor edad, que son sustituidos luego por una cuadrilla de cargadores más jóvenes. Las cuadrillas de cargadores se alternan a lo largo de periplo, siempre con la compañía de al menos algún miembro de la Hermandad y con una miembro mujer que arregle a la Virgen, dado que los varones están prohibidos de hacerlo; Que, como parte de la festividad aparecen un conjunto de comparsas de baile provenientes de Huanchaco, siendo dos de ellas de presencia obligada, la de los Diablos y la de las Pallas. La danza de los Diablos de Huanchaco se interpreta exclusivamente para esta festividad quinquenal, y muestra el triunfo del bien sobre el mal, representados respectivamente por la imagen del Arcángel San Miguel y las hordas demoníacas a las que aquel tiene que mantener alejadas de la imagen de la Virgen en procesión. Esta danza tiene dos posibles antecedentes documentados, la danza de los Siete Pecados Capitales, difundida en el período colonial, y la Danza de Sotas de Bastos o Danza de Sota, que antiguamente se representaba en Huanchaco en la fiesta de la Virgen del Socorro, y que presenta muchas semejanzas en estilo e intenciones con la danza actual. En la forma en que se le conoce hoy, la Danza de los Diablos apareció a fines del siglo XIX por iniciativa de pobladores provenientes de diferentes partes del país para trabajar en la empresa de los Hermanos Larco, con sucursal en la caleta de Huanchaco. La comparsa de esta danza, originalmente organizada como un coro de 12 diablos al mando de dos capataces, más dos personajes que representan al pequeño diablo y a la diablesa, se ha convertido en una expresión de carácter colectivo, con alrededor de 400 participantes, con una organización compleja y participación de unas cinco agrupaciones de danza existentes hoy. El grueso de este conjunto, llamado diablos de fila , sigue las órdenes de los diablos capataces o diablos de capa . Un grupo menos numeroso lo conforman los diablos calatos , los diablicos , interpretados por niños de 4 a 10 años, y como personaje individual la diabla interpretada por un varón; Que, la vestimenta de los diablos es sumamente vistosa y consiste en un pantalón corto, una blusa con falda y una esclavina, ambas rematadas en picos, y decorados en sus puntas con cascabeles que suenan con el animado paso de los bailarines. Llevan máscaras de rejilla de alambre, pintadas con rostro humano, y pelucas de piel de carnero con cuernos. Los diablos capataces llevan una capa roja con el orillo inferior cortado en puntas que rematan igualmente en cascabeles, y portan un látigo con el cual abren camino e imponen el orden en el conjunto. Los diablicos llevan un traje similar al de los diablos de fila. La diabla lleva un traje femenino, de blusa ceñida con cinturón y falda, decorado también con cascabeles. Los diablos calatos van con un traje enterizo negro o rojo, con cascabeles cosidos en piernas y brazos. Todos los personajes calzan zapatillas. La música que acompaña a esta comparsa corre a cargo de una concertina y dos quijadas de burro que marcan el ritmo; Que, otra danza tradicional es la Danza de las Pallas,