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9 NORMAS LEGALES Miércoles 8 de diciembre de 2021 El Peruano / los investigadores Gabriel Prieto Burmester y Elías Rómulo Rodrich Calderón; con la participación de diversos portadores de la expresión cultural; solicitan al Ministerio de Cultura evaluar el expediente técnico para la declaratoria como Patrimonio Cultural de la Nación de la Festividad de la Bajada Quinquenal de la Virgen Candelaria del Socorro de Huanchaco , en la provincia de Trujillo, departamento de La Libertad; Que, Huanchaco, ubicado en el extremo norte del valle de Moche, es un balneario histórico, y capital del distrito homónimo en la provincia de Trujillo, región La Libertad, nacido de un pueblo de pescadores que mantiene muchas de sus costumbres de pesca, heredadas de las importantes culturas que florecieron en los valles de la costa norte en los milenios anteriores a la Conquista. Asimismo, mantiene algunas costumbres heredadas de tiempos coloniales, destacando la Festividad de la Bajada Quinquenal de la Virgen Candelaria del Socorro . Se trata de una celebración realizada cada cinco años, entre noviembre y diciembre, y que consiste en la visita que la imagen de la Virgen Candelaria del Socorro hace a la ciudad de Trujillo desde su Santuario en Huanchaco, deteniéndose a su paso en paradas o pascanas ubicadas en diversos sectores urbanos y templos católicos. La peregrinación incluye la visita a la Catedral de Trujillo el 08 de diciembre, fecha en que se celebra la Festividad de la Virgen de la Purísima Inmaculada Concepción, y culmina con el retorno de la imagen de la Virgen Candelaria del Socorro a su Santuario en Huanchaco para las celebraciones por navidad; Que, la imagen es una representación tallada en madera de caoba de la Virgen Candelaria que lleva al Niño Jesús en su brazo izquierdo, y que sería proveniente de Sevilla, España. Según cuenta la tradición oral local, poco antes de su desembarco en las costas de Huanchaco, en 1537, se desató una tormenta en alta mar que puso en riesgo de zozobrar al barco que la estaba trasladando. Este hecho motivó a que la tripulación invocase el auxilio de la Virgen Candelaria, cuya imagen llevaban resguardada en un baúl, prometiéndole llamarla Virgen Candelaria del Socorro si salvaba sus vidas. De pronto, la tempestad desapareció y el mar se calmó. Tras su llegada a las costas de Huanchaco se celebró una misa en la playa, a cargo de fray Alonso de Escarcena, en honor a la imagen que había salvado a la tripulación. En esta misa participaron también unos 150 indígenas dedicados a la pesca, entre los cuales había una muchacha muda de nacimiento. El fraile la llamó para rezar junto con él el Ave María, a lo cual ella respondió hablando por primera vez y recitando la oración en castellano, hecho milagroso que convenció a la población indígena local a convertirse. La imagen fue emplazada en una ermita levantada en el pueblo cerca de la playa, construyéndose posteriormente el actual templo sobre una antigua huaca de origen posiblemente moche, y que conforma una loma que hace visible el templo desde el mar como punto de referencia del navegante; Que, desde entonces, la imagen se convirtió en un punto de referencia para la población de Huanchaco, cuya principal actividad ha sido la pesca. El poder de la imagen de la Virgen para calmar las aguas, que aparece en la historia de su llegada, ha sido uno de sus atributos más importantes, dado que con ello se garantiza la protección de los pescadores y una pesca productiva. Por ello, los pescadores invocan el nombre de María al subir a sus balsillas y caballitos de totora, pidiendo seguridad y buena pesca, favorecida por la presencia de corrientes cálidas, por lo que la estación con temperaturas altas es llamada “tiempo de abundancia”. Se pide por ello evitar la llegada de aguas de baja temperatura, fenómeno llamado “friaje”, alrededor de la caleta; Que, cabe destacar que, si bien el culto a la Virgen Candelaria tiene numerosas variantes locales y regionales en el Perú, particularmente en la región sur, este no es común en la costa norte peruana. Sin embargo, al haber sido instituida como patrona de Huanchaco, parte de un curato dirigido por la orden franciscana, la Virgen Candelaria del Socorro también es celebrada anualmente en la fecha de la Virgen de la Candelaria, teniendo como fecha central al 2 de febrero. Dicha festividad es paralela a la Bajada Quinquenal, aunque no tiene mayor relación con la misma, y consiste en una romería al llamado Cerrito de la Virgen seguida por una procesión por las calles y plaza principal de Huanchaco. En este caso, para conservar la imagen original, la celebración anual se realiza con una imagen que data de inicios del siglo XX llamada La Interina . Tanto la festividad anual como la Bajada Quinquenal son organizadas por la Hermandad de la Virgen Candelaria del Socorro ; Que, la imagen de la Virgen fue denominada inicialmente Virgen de Huanchaco , Nuestra Señora de Huanchaco o, como queda en una crónica del padre franciscano Eugenio Lanuza y Sotelo, Nuestra Señora de Guanahaca , cuyo nombre signi fi caba en la lengua local “cosa fuerte y brava” en referencia al fuerte oleaje en las costas de Huanchaco, que la Virgen tiene el poder de controlar. Pero esta misma crónica sugiere que la Virgen se le apareció a una anciana a la cual pidió que se le llamara Nuestra Señora del Socorro, mansa cordera del valle. Actualmente, la imagen es conocida como Virgen Candelaria del Socorro de Huanchaco , pero las familias de pescadores la conocen también como La Patrona , La Mamita del Socorro , La Madre y La Socorrito ; Que, sucesivas restauraciones y retoques han hecho que la imagen de la Virgen Candelaria del Socorro pierda sus colores originales y, aunque esta imagen presenta a la Virgen con su vestimenta característica llevando al Niño Jesús desnudo, la tradición viste a las imágenes con trajes de tela y una gran profusión de adornos. La Virgen Candelaria del Socorro es vestida con dos tipos de traje, el primero es llamado “traje de Huanchaquera”, que usa desde su salida de Huanchaco hasta su llegada a Trujillo, y a su viaje de retorno. Este traje asemeja al que las mujeres de Huanchaco, esposas de pescadores, llevaban a inicios del siglo XX, decorado con bordados de hilos dorados, complementado por un sombrero beige llevado “a la pedrada”, con el ala delantera levantada. El Niño viste túnica, camisa, pantalón sujeto con una faja y un sombrero similar al de María. El segundo es el “traje de Reina”, que luce el 8 de diciembre para la celebración de la Inmaculada Concepción; se trata de un traje blanco y un manto de varios metros de largo, conjunto que es profusamente adornado con bordados y aplicaciones de joyas de plata y oro, con piedras preciosas engastadas. Asimismo, incluye una corona de oro cubierta de joyas y que luce en su parte superior un arco radiado con trece estrellas, que según la tradición oral es la corona antigua que la imagen lucía cuando llegó a Huanchaco. Además de esta, cabe mencionar que la imagen cuenta con coronas de plata que han sido donadas por devotos de la imagen; Que, en 1674, el Cabildo eclesiástico solicitó la presencia de la Virgen Candelaria del Socorro para contener una plaga de roedores en la ciudad de Trujillo. A partir de entonces, ha seguido en un recorrido procesional de ida de Huanchaco a Trujillo y su posterior retorno cada cinco años. Esta periodicidad busca resguardar la imagen por su antigüedad, estableciéndose criterios y protocolos relativos al cuidado de la misma, la vestimenta, la decoración y el tipo de anda a usar. Cabe precisar que, en la actualidad, la imagen de la Virgen Candelaria del Socorro cuenta con dos tipos de andas. Por un lado, la llamada litera empleada cuando la imagen viste su “traje de Huanchaquera” cargada por doce devotos; y, por otro lado, el anda procesional que se emplea cuando la imagen viste su “traje de Reina” y que es cargada por veinticuatro devotos; Que, en 1681, según consta en actas del Cabildo de autoridades eclesiásticas y civiles de Trujillo, por iniciativa del licenciado y deán de la Catedral de Trujillo Antonio de Saavedra y Leiba, se instauró oficialmente la tradición de la visita quinquenal de la imagen a Trujillo, para celebrar ahí las novenas en honor a la Purísima Concepción de la Virgen María. Entonces la fiesta es denominada, según acta, Peregrinación de la Virgen Candelaria del Socorro . Dado que la fiesta