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13 NORMAS LEGALES Jueves 25 de noviembre de 2021 El Peruano / los centros poblados de Lloque y Lucco, albergando a la población de las comunidades campesinas homónimas identi fi cadas como quechuas por la Base de Datos de Pueblos Indígenas del Ministerio de Cultura. El 79.09% de las personas mayores de 3 años que residen en ambas localidades tienen al quechua como lengua materna, y el 84.69% de mayores de 12 años se autoidenti fi can como quechuas; Que, la gran mayoría de agricultores de Lloque cuenta con minifundios donde se cultiva alfalfa, maíz, papa y productos de panllevar, muchos destinados al autoconsumo. El agua para riego proviene de manantiales y lagunas ubicadas en las zonas altas del distrito, canalizada por acequias y mantenida en reservorios. El sistema es administrado por la Comisión de Regantes de Lloque y el Comité de Regantes de Lucco , con apoyo de agentes municipales y autoridades comunales. Sobre la actividad ganadera, destaca la crianza de ganado vacuno en el valle interandino, y alpacas en las alturas del distrito; Que, se denomina Festividad La Soltera y Larq’a Llank’ay de las comunidades de Lucco y Lloque a un complejo festivo ritual que articula una serie de elementos en torno a la limpieza de acequias, y que forma parte del calendario agrícola. Es realizada entre julio y agosto, previo al inicio de la siembra, pudiendo catalogarse como parte de un conjunto de festividades y faenas comunales asociadas a la limpieza y reparación de acequias. Se caracterizan por la realización de jornadas de trabajo acompañadas por música y danza, pagos a la tierra, y otros rituales que renuevan el vínculo de la población con el agua, la tierra y divinidades tutelares asociadas al territorio. Estas actividades se dan gracias a normativas locales y sistemas de autoridades tradicionales; Que, en otros distritos de la provincia de General Sánchez Cerro (como Chojata e Ichuña), existen celebraciones denominadas también Larq’a Llank’ay o Larka Llankay . Si bien comparten algunos rasgos con la Festividad La Soltera y Larq’a Llank’ay de las comunidades de Lucco y Lloque, esta adquiere características particulares a raíz de las autoridades y cargos rituales involucrados en su realización, la diversidad de personajes representados, y la secuencia de actos y rituales por medio de los cuales se reproduce el vínculo con el territorio sacralizado. Es importante considerar que la festividad se practica por separado en las comunidades de Lucco y Lloque, con ligeras diferencias; Que, entre los conjuntos de varones músicos presentes en la festividad destacan los choquelas , llamados phules en la vecina provincia de Mariscal Nieto, compuestos por ocho intérpretes de quenacho acompañados de un bombo. Su indumentaria incluye un tocado de plumas multicolores, ojotas, pantalón negro, camisa blanca, pañolón de colores sobre los hombros a modo de capa, y una cola o manta blanca que va desde la cintura hacia abajo. Acompañan la mayor parte de la celebración, como las visitas de las autoridades y faenas de limpieza. También se hacen presentes conjuntos llamados guitarreros que interpretan guitarras y mandolinas, además de requintos, acordeones e instrumentos de viento. Visten camisa, pantalón oscuro y sombrero negro de paño, e interpretan variaciones de huaynos que los jóvenes y otros asistentes acompañan con cantos en quechua, haciendo contrapuntos entre varones y mujeres o entre grupos de solteras . Las letras se re fi eren al disfrute de la condición de solteros, comparando a las solteras con manzanas y al río como espacio de encuentro. Adicionalmente, en Lucco se presentan conjuntos de los denominados músicos , intérpretes de pequeñas fl autas traversas de caña con seis ori fi cios acompañados de un tambor. Utilizan ropas diversas que a veces pueden llegar a considerarse burlescas. Como los choquelas , participan en la mayor parte de eventos durante la celebración en Lucco; Que, en la Festividad La Soltera y Larq’a Llank’ay se representan personajes de naturaleza satírica que acompañan su desarrollo, siempre interpretados por varones. En Lloque destacan los diablicos o lanlacos , representando a habitantes del inframundo. Emplean un poncho atado a la cintura con un lazo del cual cuelgan esquilas (campanas que colocaban a los animales que conducía una recua). En la cabeza llevan un sombrero de paño negro y una máscara hecha con pellejos de cordero o alpaca, representando a seres barbados. Para entrar o salir del personaje hacen un ritual de sahúma. Usan voz aguda y se desplazan dando pequeños saltos, haciendo bromas a los comuneros y vigilando que cumplan sus responsabilidades según la costumbre. También se hacen presentes los tucumanes o patroncitos , representando a arrieros argentinos o peruanos que antiguamente transportaban productos por la zona. Visten botas altas con espuelas, pantalón de montar, faja de cuero, sombrero de ala ancha, cabresto cruzado al pecho, una alforja en el hombro, un pañolón en la espalda y un lazo para arrear en las manos. Emplean una máscara con rasgos exagerados de hombres adultos de tez blanca (barba, ojos azules y cabello rubio) o afrodescendiente. Durante la festividad, bailan al ritmo de la música tocada por los guitarreros , haciendo bromas y cortejando a mujeres solteras. Además, guían a los participantes para realizar ciertas actividades; Que, por otro lado, en la comunidad de Lucco, destacan los machulas , agüelos o gentiles , quienes representan a los antiguos habitantes de los restos prehispánicos de Paralujio , de donde se considera que provienen los ancestros de los comuneros. Sus trajes están elaborados con ropa vieja y cuero, llevando además ojotas, correa, poncho, sombrero de cuero y una máscara del mismo material que representa el rostro de un anciano. Hablan en quechua usando voz ronca, bailando dando saltos y movimientos burdos. Similar a los diablicos , los machulas son interpretados mayormente por jóvenes, que entran y salen de su personaje mediante un ritual de sahúma. Durante la festividad hacen bromas y vigilan que las faenas y rituales se hagan de acuerdo a las costumbres. También roban productos, dirigen ofrendas a la tierra y al agua, y hacen que los comuneros se arrodillen en dirección a los caudales de agua; Que, otro aspecto característico de la Festividad La Soltera y Larq’a Llank’ay de las comunidades de Lucco y Lloque es la continua realización de ofrendas. Una de ellas es el coshniche , mesa ceremonial que incluye una serie de elementos como la misa munaya , coca, untu (cebo de llama), variedades de choclo y kunuka (hierba aromática). Esta se completa con la colocación de chicha en cuencos de calabaza, destacando dos de mayor tamaño y forma alargada denominados j’ochas en alusión a las lagunas, y que se llenan con un tipo especial de chicha llamada chicha con ojos . Estas ofrendas son o fi ciadas por los machulas o paccos , pudiendo ser quemadas o colocadas en agujeros ubicados en lugares especí fi cos cuyo uso se mantiene desde generaciones anteriores, y que tienen un valor estratégico para la infraestructura hidráulica y el territorio de cada comunidad. Las ofrendas están destinadas a la Pachamama o madre tierra y al agua, a quienes se pide una buena producción en el año venidero. Así, se renuevan los vínculos de reciprocidad con divinidades tutelares que in fl uyen de forma decisiva en la vida de los comuneros. Además de los coshniches , durante la festividad se realizan ofrendas similares en las viviendas de comuneros y autoridades, además de sahumerios y tink’as ; Que, uno de los rasgos más distintivos de la Festividad La Soltera y Larq’a Llank’ay de las comunidades de Lucco y Lloque es la presencia y rol central en ambas de los cargos denominados soltera , asumidos por mujeres jóvenes que deben contratar a los conjuntos de guitarreros y ofi ciantes rituales. En Lloque, cabe precisar, las solteras también garantizan la participación de comparsas de diablicos y de tucumanes . Para los comuneros de mayor edad en ambas comunidades, la festividad también marca el paso simbólico de las solteras a su condición de comuneras adultas, constituyendo así un rito de pasaje. Asimismo, el contexto festivo constituye un espacio de interacción entre los y las jóvenes, dándose la posibilidad de formar pareja; Que, cada soltera adopta un nombre asociado a los lugares donde se llevan a cabo pagos a la tierra. Así, los cargos de soltera de Tomacucho en Lloque, y de Socsan Soltera en Lucco, suelen ser asumidos por jóvenes solteras hijas de comuneros. Estas son también conocidas como phisca lliclla (“cinco llicllas”), ya que solían cargar cinco de estas mantas para organizar los rituales de pago a la tierra. Actualmente, visten un traje