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87 NORMAS LEGALES Domingo 22 de mayo de 2022 El Peruano / de la Nación. A continuación se describe el desarrollo de esta festividad: - La Semana Santa de Bolívar se celebra en la capital de esta provincia, siguiendo las fechas indicadas por el calendario católico; pero su actividad más característica es la recolección de hojas de palma (ceroxylon sp.) que servirán para el adorno de las andas. Dicha recolección se hace por un grupo escogido de devotos y se inicia una semana antes del Domingo de Ramos. Cada tres años un grupo de devotos organiza una “Comisión de Palmeros” formada por doce voluntarios, representando a los doce apóstoles. Otros cargos son los encontradores elegidos en acuerdo con el sacerdote local y con los ”viejos palmeros” o maestros que ya han cumplido este cargo especial. - Los palmeros hacen un viaje de penitencia al oriente, zona de selva alta. Esta peregrinación es una labor ardua y de riesgo que dura tres días de trabajo esforzado. Los palmeros preceden su peregrinación asistiendo a la Iglesia de Bolívar para confesarse y atender la misa de esa noche. Todos llevan poncho para el frío, sombrero local o casco, un machete para cortar las hojas de palma y una solpejalca, faja tejida de lana de oveja hecha para cargar las hojas de palma a la espalda. La costumbre exige que vayan con llanques, calzado cerrado andino de cuero de animal. A las tres de la mañana del lunes el grupo se da cita en un sitio especialmente escogido. A las cuatro de la mañana, el grupo inicia el recorrido, pasando por los cerros La Conga y Dos Cruces, este último coronado por dos cruces sencillas de madera. A partir de ahí el trazo del camino no es visible, guiándose por unas piedras que por su forma son llamadas “gallos de piedras” y que indican el camino a seguir. Se va al trote en formación de fi la india, en un orden que no han de romper, debido principalmente a lo accidentado del camino de ladera, muy estrecho para el paso de hombres y animales. - Luego de tres horas se llega a la encañada de Sirimalita o Sivimalita, un des fi ladero de unos 20 metros que habrán de subir sin zapatos, aprovechando las hendiduras de las rocas. En una abertura natural de la roca dejarán sus llanques para iniciar la difícil subida. Llegan así a una pampa donde hay una zona circular de ichu natural. En uno de los lados del círculo, a más de cuatro mil metros de altitud, está el sitio llamado “la cueva”, cavidad natural donde existen tres cruces o calvarios, a las que se rinde culto con oraciones, velas y ofrendas de fl ores, prometiendo cumplir con la tradición y solicitando protección para evitar accidentes en el trayecto a seguir, dado lo empinado del camino y las fuertes lluvias en la altura, amén de andar descalzos hasta su vuelta. - En su ascenso pasan por un cerro cuya escalada es difícil porque los palmeros tienen que ir a horcajadas, como montando una acémila, con un pie en el borde del abismo. La razón de esta costumbre es que se representa una historia local en que los doce apóstoles seguían a Jesús por un difícil camino pero, al dudar uno de ellos del éxito de este esfuerzo, fueron “encantados” y se extraviaron; Jesús se apareció ante ellos montado en un burro y así los condujo a la actual cueva donde están emplazadas las cruces. - El destino es un bosque ubicado en el límite colindante de la provincia de Bolívar con el distrito de Huicungo, de la provincia de Mariscal Cáceres, en el departamento de San Martín, lugar donde crece este tipo de palma. Los miembros de la comisión llegan a “la cueva”, a dos horas del bosque, donde pernoctan los días siguientes. Siendo ya las dos de la tarde comen el fi ambre que han traído y entran al bosque por los caminos de Palo Seco y de Peña Blanca, recolectando las hojas de palma. Realizan esta colecta hasta las cinco de la tarde, hora en que el maestro o guía da la señal de fi nalización de la jornada golpeando su casco. Entonces todos vuelven a reunirse en “la cueva” para evaluar la cantidad recolectada y, después de cenar, dormir en camas improvisadas con ichu de las alturas. Debido a que el lugar puede encantar, el grupo descansa por turnos, el primer turno se desarrolla hasta la medianoche y el siguiente desde esa hora hasta las seis de la mañana. Al amanecer se desayuna y se parte otra vez al bosque a seguir recogiendo palmas. - En la madrugada del miércoles, los palmeros inician su regreso, pasando primero alrededor del mediodía por la cueva, donde en agradecimiento adornan las cruces con fl ores, mientras les hacen oraciones y ofrendas al compás de una música de caja (bombo) y fl auta. También son motivo de atención similar los llamados “gallos de piedra” que han encontrado durante su caminada. Bajando de las alturas recogen sus zapatos al pie de la quebrada y vuelven por los caminos de los cerros La Conga y El Arco, en la misma formación de fi la india en que partieron. En el caso de ser difícil la bajada, según se supone por “falta de fe” de alguno de los apóstoles, éste será ayudado por el guía y quien se encuentre adelante. Un segundo grupo de apóstoles, llamados encontradores han salido de Bolívar a las tres de la mañana para recibir a los palmeros, con chicha y cañazo, después de lo cual se procede a comer con la merienda preparada por las fi ambreras, esposas de los apóstoles. Se pasa cerca del nevado Cajamarquilla y en tres momentos y lugares se grita hacia el cerro en señal de respeto y de triunfo por haber conseguido las palmas. Al ser avistados desde la ciudad, las campanas de la iglesia tocan a rebato. En su bajada, la comitiva de palmeros saluda de la misma manera al lugar llamado Peña Patachada y a la Laguna de los Ichus, mientras los músicos de fl auta y caja tocan la tonada de respeto, el alabao. - La segunda parte de esta manifestación es la organización misma de la Semana Santa, que muestra ser compleja y de inspiración netamente local en sus rasgos. - Cada día de la procesión cuenta con su respectivo tesorero o mayordomo, devoto que guarda las reliquias de la imagen, es responsable de la liturgia del día y que ha de organizar y costear los gastos de la celebración, incluyendo la comida para los asistentes, los cargadores, las muñidoras, los chureros, los músicos, y los adornos para las imágenes. - Este cargo se asume por tres años consecutivos, al término de los cuales es entregado o fi cialmente a la Iglesia, correspondiendo al sacerdote encargarse de comprometer a algún otro interesado en asumir esta misión. - Los estandarteros suministran las velas y el incienso para las imágenes, con sus propios fondos. - Los chureros se encargan de cuidar las velas y mantenerlas siempre encendidas en misas y procesiones. - Las muñidoras, traen plantas del campo para adornar las imágenes, algunas del valle como la fl or blanca, el olivo o el laurel, otras de las alturas como las fl ores vistosas del huicunto (Tillandsia sp.), exclusiva de esta región, y la pagrapagra (Laccopetalum giganteum). - Las cabreras son niñas o muchachas que echan la “chabra”, (pétalos de fl ores) a las imágenes durante su recorrido en procesión. - Los sirvientes se encargan de atender a autoridades, músicos y otros grupos arriba mencionados, sirviéndoles diversas comidas y bebidas. - Por último, las zahumadoras son la fi gura tradicional de toda procesión. - El domingo se inicia la serie de procesiones propia de esta fi esta local con el paseo de la imagen del Señor de Ramos, montada en un asno tierno y perfumado, desde las dos de la tarde, por las calles de Bolívar, acompañado de los doce apóstoles, representando la entrada triunfante de Jesús a la ciudad de Jerusalén. El lunes se hace una segunda procesión, ya en andas, con el Señor del Huerto, la misa a partir de este día se hará de noche. El martes se hará lo mismo con el Señor de la Columna y el miércoles se venera a Jesús Nazareno o de las Siete Caídas. El jueves está dedicado a venerar al Señor de los Milagros, la Virgen Dolores, la Virgen Soledad, la Virgen Verónica, el Cristo de la Inspiración y el Señor del Auxilio, en una gran procesión que inicia a las nueve de la noche y seguirá hasta el alba del día siguiente. - El Viernes Santo es el Día del Santo Descendimiento, también llamado de la “desclavación” de Cristo, costumbre propia de toda la región, atendida por cuatro hombres llamados Santos Varones. A la medianoche entre el jueves y el viernes se retiran los clavos que sostienen la imagen del Cristo cruci fi cado, la imagen de la Virgen, y se coloca la imagen en un lecho acolchado, el Santo Sepulcro, en