Norma Legal Oficial del día 04 de febrero del año 2012 (04/02/2012)
Si dese vizualizar el documento entero como pdf click aqui.
TEXTO DE LA PÁGINA 5
El Peruano MORDAZA, sabado 4 de febrero de 2012
NORMAS LEGALES
460355
Que, el numeral 2) del Articulo 1º de la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacion, establece que integran el Patrimonio Cultural de la Nacion las creaciones de una comunidad cultural fundadas en las tradiciones, expresadas por individuos de manera unilateral o grupal, y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad, como expresion de la identidad cultural y social, ademas de los valores transmitidos oralmente, tales como los idiomas, lenguas y dialectos originarios, el saber y conocimientos tradicionales, ya MORDAZA artisticos, gastronomicos, medicinales, tecnologicos, folcloricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra diversidad cultural como pais; Que, en Articulo VII del Titulo Preliminar de la Ley N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacion, establece que el INC (hoy Ministerio de Cultura), la Biblioteca Nacional y el Archivo General de la Nacion estan encargados de registrar, declarar y proteger el Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, corresponde al Ministerio de Cultura en cumplimiento de la funcion que le asigna la Ley, y con la participacion activa de la comunidad, realizar una permanente identificacion de dichas manifestaciones tradicionales del MORDAZA que deben ser declaradas como Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, con Memorando Nº 482-2011-DRC-LIB-MC (Exp. N° 38567-2011) de la Direccion Regional de Cultura de La MORDAZA, se remite, entre otros, el informe de la Directora de Promocion de la Cultura de la citada sede regional y el expediente tecnico preparado por la Asociacion Amazonicos por la Amazonia (AMPA) de la MORDAZA de MORDAZA, mediante los cuales se solicita, al MORDAZA de las normas vigentes, que la Semana MORDAZA de la provincia de MORDAZA, departamento de La MORDAZA, sea declarada como Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, en atencion a la solicitud presentada, mediante Informe N° 005-2012-DGPC-VMPCIC del 10 de enero de enero de 2012, la Direccion General de Patrimonio Cultural eleva al Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales el Informe Nº 482-2011-DPIC-DGPC/MC de fecha 13 de diciembre de 2011, emitido por la Direccion de Patrimonio Inmaterial Contemporaneo, a traves del cual se recomienda la declaratoria de la Semana MORDAZA de la provincia de MORDAZA, departamento de La MORDAZA, como Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, la Semana MORDAZA de MORDAZA se celebra en la capital de esta provincia, siguiendo las fechas indicadas por el calendario catolico; pero su actividad mas caracteristica es la recoleccion de hojas de MORDAZA (ceroxylon sp.) que serviran para el adorno de las andas. Dicha recoleccion se hace por un grupo escogido de devotos y se inicia una semana MORDAZA del MORDAZA de Ramos. Cada tres anos un grupo de devotos organiza una "Comision de Palmeros" formada por doce voluntarios, representando a los doce apostoles. Otros cargos son los encontradores elegidos en acuerdo con el MORDAZA local y con los "viejos palmeros" o maestros que ya han cumplido este cargo especial; Que, los palmeros hacen un viaje de penitencia al oriente, MORDAZA de MORDAZA alta. Esta peregrinacion es una labor ardua y de riesgo que dura tres dias de trabajo esforzado. Los palmeros preceden su peregrinacion asistiendo a la Iglesia de MORDAZA para confesarse y atender la misa de esa noche. Todos llevan poncho para el frio, sombrero local o casco, un machete para cortar las hojas de MORDAZA y una solpejalca, faja tejida de lana de oveja hecha para cargar las hojas de MORDAZA a la espalda. La costumbre exige que vayan con llanques, calzado cerrado MORDAZA de cuero de animal. A las tres de la manana del lunes el grupo se da cita en un sitio especialmente escogido. A las cuatro de la manana, el grupo inicia el recorrido, pasando por los cerros La Conga y Dos Cruces, este ultimo MORDAZA por dos cruces sencillas de madera. A partir de ahi el trazo del MORDAZA no es visible, guiandose por unas piedras que por su forma son llamadas "gallos de piedras" y que indican el MORDAZA a seguir. Se va al trote en formacion de fila MORDAZA, en un orden que no han de romper, debido principalmente a lo accidentado del MORDAZA de ladera, muy estrecho para el paso de hombres y animales; Que, luego de tres horas se llega a la encanada de Sirimalita o Sivimalita, un desfiladero de unos 20 metros que habran de subir sin zapatos, aprovechando las hendiduras de las rocas. En una abertura natural de la MORDAZA dejaran sus llanques para iniciar la dificil subida. Llegan asi a una MORDAZA donde hay una MORDAZA circular de ichu natural. En uno de los lados del circulo, a mas de cuatro mil metros
de altitud, esta el sitio llamado "la cueva", cavidad natural donde existen tres cruces o calvarios, a las que se rinde culto con oraciones, velas y ofrendas de MORDAZA, prometiendo cumplir con la tradicion y solicitando proteccion para evitar accidentes en el trayecto a seguir, dado lo empinado del MORDAZA y las fuertes lluvias en la altura, amen de andar descalzos hasta su vuelta; Que, en su asenso pasan por un cerro cuya escalada es dificil porque los palmeros tienen que ir a horcajadas, como montando una acemila, con un pie en el borde del abismo. La razon de esta costumbre es que se representa una historia local en que los doce apostoles seguian a MORDAZA por un dificil MORDAZA pero, al dudar uno de ellos del exito de este esfuerzo, fueron "encantados" y se extraviaron; MORDAZA se aparecio ante ellos montado en un burro y asi los condujo a la actual MORDAZA donde estan emplazadas las cruces; Que, el destino es un bosque ubicado en el limite colindante de la provincia de MORDAZA con el distrito de Huicungo, de la provincia de Mariscal MORDAZA, en el departamento de San MORDAZA, lugar donde crece este MORDAZA de palma. Los miembros de la comision llegan a "la cueva", a dos horas del bosque, donde pernoctan los dias siguientes. Siendo ya las dos de la tarde comen el fiambre que han traido y entran al bosque por los caminos de Palo Seco y de Pena MORDAZA, recolectando las hojas de palma. Realizan esta colecta hasta las cinco de la tarde, hora en que el maestro o guia da la senal de finalizacion de la jornada golpeando su casco. Entonces todos vuelven a reunirse en "la cueva" para evaluar la cantidad recolectada y, despues de cenar, dormir en camas improvisadas con ichu de las alturas. Debido a que el lugar puede encantar, el grupo descansa por turnos, el primer turno se desarrolla hasta la medianoche y el siguiente desde esa hora hasta las seis de la manana. Al amanecer se desayuna y se parte otra vez al bosque a seguir recogiendo palmas; Que, en la madrugada del miercoles, los palmeros inician su regreso, pasando primero alrededor del mediodia por la MORDAZA, donde en agradecimiento adornan las cruces con MORDAZA, mientras les hacen oraciones y ofrendas al compas de una musica de MORDAZA (bombo) y flauta. Tambien son motivo de atencion similar los llamados "gallos de piedra" que han encontrado durante su caminada. Bajando de las alturas recogen sus zapatos al pie de la quebrada y vuelven por los caminos de los cerros La Conga y El Arco, en la misma formacion de fila MORDAZA en que partieron. En el caso de ser dificil la bajada, segun se supone por "falta de fe" de alguno de los apostoles, este sera ayudado por el guia y quien se encuentre adelante. Un MORDAZA grupo de apostoles, llamados encontradores han salido de MORDAZA a las tres de la manana para recibir a los palmeros, con chicha y canazo, despues de lo cual se procede a comer con la merienda preparada por las fiambreras, esposas de los apostoles. Se pasa cerca del MORDAZA Cajamarquilla y en tres momentos y lugares se grita hacia el cerro en senal de respeto y de triunfo por haber conseguido las palmas. Al ser avistados desde la MORDAZA, las campanas de la iglesia tocan a rebato. En su bajada, la comitiva de palmeros saluda de la misma manera al lugar llamado Pena Patachada y a la MORDAZA de los Ichus, mientras los musicos de flauta y MORDAZA tocan la tonada de respeto, el alabao; Que, la MORDAZA parte de esta manifestacion es la organizacion misma de la Semana MORDAZA, que muestra ser compleja y de inspiracion netamente local en sus rasgos. Cada dia de la procesion cuenta con su respectivo tesorero o mayordomo, devoto que guarda las reliquias de la imagen, es responsable de la liturgia del dia y que ha de organizar y costear los gastos de la celebracion, incluyendo la comida para los asistentes, los cargadores, las munidoras, los chureros, los musicos, y los adornos para las imagenes. Este cargo se asume por tres anos consecutivos, al termino de los cuales es entregado oficialmente a la Iglesia, correspondiendo al MORDAZA encargarse de comprometer a algun otro interesado en asumir esta mision. Los estandarteros suministran las velas y el incienso para las imagenes, con sus propios fondos. Los chureros se encargan de cuidar las velas y mantenerlas siempre encendidas en misas y procesiones. Las munidoras, traen plantas del MORDAZA para adornar las imagenes, algunas del MORDAZA como la MORDAZA MORDAZA, el MORDAZA o el MORDAZA, otras de las alturas como las MORDAZA vistosas del huicunto (Tillandsia sp.), exclusiva de esta region, y la pagrapagra (Laccopetalum giganteum). Las chabreras son ninas o muchachas que echan la "chabra", (petalos de flores) a las imagenes durante su recorrido en procesion. Los sirvientes se encargan de atender a autoridades, musicos y otros grupos arriba mencionados, sirviendoles