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10 NORMAS LEGALES Sábado 9 de abril de 2022 El Peruano / también como sombrero sicaíno. Se llevan también medias de seda de color piel, y los zapatos son calados y de tacón usualmente blancos, aunque en casos como San Jerónimo de Tunán pueden ser negros. Como accesorio, un pañuelo con encajes en la mano derecha. Según su estatus, los bailarines de ambos sexos pueden lucir anillos de plata con pedrería o monedas del mismo material. Este ajuar hace del traje de la mujer uno especialmente pesado, por los adornos de platería aplicados; Que, la vestimenta del chuto , en su mayor parte de lana de oveja y accesorios de cuero, contrasta por su rusticidad con la elaborada y colorida vestimenta de los chonguinos . La base son una camisa blanca y un pantalón negro y corto de bayeta o cordellate. Sobre la camisa lleva un chaleco negro y mangas o “ mangash ” para ambos brazos, conocidos como makitos en Tarma, hechos de lana tejida con motivos coloridos. El pantalón está sujeto con una faja de lana tejida, y llevan medias largas de lana también muy coloridas. El chaleco y los pantalones pueden ir decorados con un orillo grueso de tela de color o lentejuelas. Para el rostro llevan una máscara de cuero, con ojos saltones de vidrio, mentón prominente y orejas pequeñas, y con cejas pobladas, una espesa barba y bigotes de lana. Como tocado llevan chullo de lana de colores, cuyas orejeras rematan en cintas que se amarran bajo el mentón. Como calzado se lleva el llanqui o shukuy de cuero, amarrado al pie con tiras; Que, en las versiones de la provincia de Tarma y el valle del Mantaro, el atuendo del chuto es mucho más colorido, llegando a semejarse en ese aspecto al del chonguino , dado que su chaleco y pantalón son de tela negra, cubiertas con bordados multicolores de motivos fl orales y orillados con una tela de color vistoso, y su tocado es un sombrero de paño negro del tipo tongo decorado con cintas, si bien puede llevar también el chullo característico, y además usa guantes de lana o cuero negro, y el calzado son botas de montar de caña alta; quizás por este motivo el personaje es llamado “Chuto decente” en distritos como San Jerónimo de Tunán, provincia de Huancayo. Mientras que en estas provincias el accesorio del chuto es una alforja de cuero y un chicotillo o látigo de cuero, en la provincia de Junín el chuto lleva un wallki o animal pequeño disecado, y un látigo zumbador hecho de tiras de cuero trenzadas con un mango de madera tallada; Que, en la versión de la provincia de Junín, también está el personaje del argentino o arriero, representación del arriero del noreste argentino quien hace de capataz de los chutos . Lleva camisa blanca, pantalón de montar de colores marrón, azul marino o verde petróleo, saco de cordellate, botas de cuero negro o marrón, espuelas de plata, poncho de hule oscuro, sombrero con una cinta blanquirroja atada a la copa cuyos extremos caen sobre la espalda. También lleva una máscara de malla. Como accesorios lleva un lazo o lazadero de tiras de cuero trenzadas, llevado en bandolera sobre el hombro izquierdo y un fuete de tres puntas, también de tiras trenzadas, adornado con anillos metálicos. En la versión tarmeña y huancaína este personaje no está presente. En Huancayo, en cambio, han existido otros personajes como parte de la Chonguinada . Estos son el chinito , representación cómica del poblador venido de extremo oriente dedicado a la adivinación, con traje característico de seda, sombrero de paja similar al “ nón lá” vietnamita y máscara de malla de ojos rasgados y bigotes fi nos y largos; el domador o cazador , caracterizado con un traje propio de safari con salacot, camisa a cuadros, casaca de cuero, pantalón caqui, botas de caña alta, y premunido de un látigo y un ri fl e de cacería con el que persigue a otro personaje, el oso, representado como un oso polar blanco con un disfraz completo hecho de piel de ovino. Por último, la María Pichana que representa a la pobladora de tiempos antiguos, de avanzada edad, con carácter pícaro y alegre, con un traje similar al de la chonguina pero con aspecto desvencijado. Esta lleva un manto llamado pullo donde lleva un quipi o carga, en este caso un muñeco al que tiene como hijo, y una cartera de cuero viejo con billetes y monedas también muy antiguas con las cuales hace bromas a los presentes. Algunos de estos personajes han ido desapareciendo, al fallecer quienes los interpretaban;Que, en esta danza se funden las coreografías de dos épocas. Por un lado, la formación propia de contradanza del siglo XVIII, de aire grave y señorial, en la que se suceden una serie de fi guras coreográ fi cas o mudanzas. Y, por otro lado, una formación más ligera que se difundió durante el siglo XIX, posterior a la época colonial, y en la que la cuadrilla compuesta por ocho a doce parejas se acostumbró a desplazarse con pasos mayormente laterales y en semicírculos. Los chonguinos se desplazan formados en dos fi las, una de hombres, cuyo paso consiste en un zapateado ligero y señorial, y otra de mujeres, cuyo paso es un movimiento de caderas. El movimiento cadencioso y leve de la cabeza es típico de esta danza. Anteriormente era ejecutada exclusivamente por varones; tal costumbre se mantiene por la labor de organizaciones como la Sociedad de Chonguinos “Samaritana y Exaltación”, radicada en Huancayo y fundada en 1945, dedicada a mantener la versión tradicional de esta danza. En la mayor parte de versiones, en cambio, los papeles femeninos son asumidos por mujeres, desde las décadas de 1970-80, cuando empezaron a aparecer conjuntos mixtos; Que, la presentación de la Chonguinada consiste en una serie de coreografías estructuradas de manera particular, en conjuntos de pasos llamados fi guras o mudanzas, secciones de la danza que se distinguen por seguir tonadas y coreografías particulares, que los bailarines siguen en una distribución circular o cuadrangular para el intercambio de parejas, manteniendo un criterio de simetría entre las hileras paralelas de varones y mujeres y entre las jerarquías de parejas, de modo que todos los integrantes sigan siempre los mismos pasos. El carácter metódico de esta representación incide mucho en el rigor de los ensayos y en la importancia dada a la organización de la cuadrilla. De acuerdo al paso y el número de integrantes, las parejas pueden organizarse en subgrupos de cuatro, seis u ocho miembros. Los bailarines están organizados en parejas, que se presentan en un orden particular de tres o cuatro jerarquías. Encabeza la cuadrilla la pareja guiadora, llamada así por su papel de dirigir a la comparsa e indicar los pasos a seguir; en cambio las demás parejas siguen la jerarquía en orden ascendente, de menor a mayor. La posición de las parejas en la jerarquía está determinada, además de por su experiencia, por el grado de cercanía que se tiene con el mayordomo organizador de la fi esta; Que, la presentación inicia y termina en formación de pasacalle. De las mudanzas o fi guras, las más frecuentes son la Introducción , la Cuadrilla Francesa , el Tres de Mayo , la Cuadrilla Imperial y la Cuadrilla de Lanceros . Mientras la Cuadrilla Francesa , que se considera obligatoria en toda representación de la Chonguinada , presenta un baile de coqueteo de la mujer al varón, la Cuadrilla de Lanceros haría referencia a las tropas que derrotaron a los españoles en la pampa de Junín en 1824. En la provincia de Junín están también las fi guras del Veinte de Junio , referida al culto solar incaico, y la del Nueve de Enero , fecha en la que se celebra la fi esta de solteros y solteras previa al carnaval. Algunas coreografías son comunes a la mayor parte de estas mudanzas, como el ingreso en línea, el saludo formal y las formaciones llamadas la estrella , el cuatro y ocho , la rueda o arco , la hilera , la cadena , el prisionero o prisionera , y la hecha y desecha ; pero cada una tiene su variación dentro de cada mudanza y dominan, en cambio, las coreografías particulares a cada una, haciendo de esta una serie sumamente variada de mudanzas y fi guras. Las mudanzas suelen durar alrededor de quince minutos, y las comparsas deciden si representa algunos pasos de una mudanza o la serie completa. Algunas han presentado innovaciones que han alcanzado celebridad reciente, como el “paso de tres” introducido por conjuntos del distrito de Tapo, provincia de Tarma, en el marco de la Festividad del Señor de Muruhuay; Que, cada mudanza tiene un tono musical, ritmo y melodía característicos. El conjunto musical que acompaña el desplazamiento de los chonguinos es la llamada orquesta típica del centro , compuesta por un cuerpo de saxofones, usualmente de seis a ocho, otro de clarinetes en igual número, uno o dos violines y un