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9 NORMAS LEGALES Sábado 9 de abril de 2022 El Peruano / economía de la costa central. Esta por tanto una historia con muchos rasgos comunes, que con fi guraron una serie de expresiones culturales distribuidas en toda la sierra central, y que han conocido una gran difusión, en aras de la gran riqueza de sus motivos y la amplitud de sus referentes históricos; Que, una de estas expresiones es la danza conocida como Chonguinada , una de las más características de la sierra central, distribuida entre los departamentos de Pasco y Junín. En esencia, se trata de una representación danzada de carácter humorístico de los bailes de salón, como el minué, la contradanza, la pavana, la chacona, la sardana o la gallarda, parodiados con paso elegante y afectado, por personajes caracterizados por una vestimenta con exagerada decoración, en referencia a la aristocracia española del siglo XVIII; Que, respecto de su origen se han planteado varias teorías. Algunas ponen énfasis en el carácter humorístico de la danza, suponiendo su origen en el término castellano chunga , como sinónimo de burla o parodia. En el departamento de Junín, como recoge Adolfo Vienrich en Azucenas Quechuas de 1905, el nombre Chonguinada derivaría de la localidad de Santiago León de Chongos Bajo, actualmente en la provincia de Chupaca, donde se dice se celebró en tiempos coloniales un matrimonio entre un español y una indígena, siendo el gentilicio de la localidad el de chonguino y de donde derivaría el nombre Chonguinada . En todo caso, las versiones sobre el origen de esta danza coinciden en su carácter humorístico, visible por el vestuario colorido y exagerado de los “gachupines” o españoles del siglo XVIII, y en los pasos y mudanzas que componen la danza; Que, esta danza se representa predominantemente en las provincias andinas del departamento de Junín a lo largo del mes de mayo, en particular en la Fiesta de las Cruces, cuya fecha central es el tercer día del citado mes. Esta es la fi esta de homenaje y adoración a las cruces emplazadas en las capillas de diversas localidades, desde capitales de provincias a centros poblados menores, repartidas entre los barrios en que estas jurisdicciones se subdividen tradicionalmente. Muchas de estas jurisdicciones cuentan con asociaciones de Chonguinada que harán su representación para estas fechas. En la provincia de Tarma la Chonguinada es representada también, y de manera notable, durante la Festividad del Señor de Muruhuay, también celebrada alrededor del 3 de mayo si bien la masiva convocatoria de la fi esta prolonga su celebración y con ello la presentación de las comparsas hasta inicios de junio. En buen número de localidades del departamento, la Chonguinada se representa también como parte de las fi estas patronales a todo lo largo del año. En la provincia de Junín, una fecha importante es el 9 de enero durante una de las fi estas previas al carnaval, el Día de los Solteros y Solteras, siendo en esta ocasión ejecutada exclusivamente por solteros de ambos sexos. Esta fecha pone nombre incluso a una de las mudanzas o fi guras de danza de esta provincia. Otra fecha importante es la Fiesta de la Virgen de Cocharcas en Sapallanga, al sur de la provincia de Huancayo, el 8 de setiembre, lugar y fecha que convocan a un gran número de comparsas y visitantes; Que, los personajes básicos de la Chonguinada del departamento de Junín son el chonguino y la dama , que componen la cuadrilla de chonguinos , y acompañándola, como personajes externos al grupo, están el chuto y, según sea la provincia, otros personajes secundarios. El chonguino , llamado “indio español” en la provincia de Junín, representa al español con aires de aristócrata, que expresa su poder con un traje muy adornado y un paso elegante y afectado en alusión a su carácter fatuo. El componente femenino está representado por las chonguinas , también llamadas damas y en algunas localidades ñustas , que representan a la mujer de la nobleza nativa, condición patentizada por la profusión de joyas y aditamentos con bordados en plata y oro, y que aparece emparejada con el español. El chuto representa al indio de las alturas, en su papel de sirviente, de carácter alegre e insolente, que se encarga de abrir paso a la cuadrilla de chonguinos ; Que, el vestuario de la Chonguinada , en lo que respecta a la cuadrilla misma, es elaborado y consta de una serie de prendas muy decoradas con bordados y platería sobre un traje básico. La vestimenta del varón consiste en primer lugar, en una camisa blanca con una corbata vistosa, un saco azul oscuro, y un pantalón de pana hasta la pantorrilla, cuyo color de fondo es a elección de la cuadrilla. En su parte delantera, los pantalones están cubiertos con bordados de motivos fl orales hechos con hilos de colores y metálicos, con puntadas llamados caracol partido , hoja o tripa de vicuña , y orlado con grecas. Sobre el rostro lleva una careta de malla con los rasgos del español, con ojos azules o verdes, bigotes de diversa proporción, a veces una pequeña barba, y mejillas coloradas; se cubre la cabeza con una peluca rizada de cabellos negros o rubios que se supone es de estilo colonial y, como tocado, un sombrero de paño negro con alhajas, coronado por un vistoso plumaje de colores, sujeto a la copa con una chapa metálica. En los hombros llevan champis , especie de charreteras de metal en forma de pavo real y que en San Jerónimo de Tunán, Huancayo, llevan también por decoración pañuelos multicolores. Sobre el torso se lleva una o dos bandas cruzadas hechas de piezas metálicas, teniendo una de ellas un cuerno con aplicaciones de plata usado como recipiente para bebidas, y la otra el walli, una media luna recamada con pedrería y colgajos. En la provincia de Junín estas bandas están hechas de monedas antiguas y alhajas de plata; mientras que en la de Tarma y en el valle del Mantaro están compuestas por grandes fi guras en forma de fl ores con centro de pedrería, unidas entre sí por cadenillas, siendo llamadas corazas o cruces de alhajas ; Que, en algunas versiones se lleva solamente una banda o cruce de alhajas , con el cuerno repujado y con aplicaciones de plata, llevando cosidos al saco una serie de pañuelos cuadrados de colores. En la versión de la provincia de Tarma los pañuelos son bordados y se llevan en los bolsillos del saco; en la provincia de Junín son seis pares de pañuelos, dos pequeños cosidos a ambos lados del pecho, dos en los hombros, y otros en los codos, cosidos en forma de estrella. Para las piernas se llevan medias de seda que, en la provincia de Junín, pueden ser de lana tejida de color llano y se calzan zapatos negros de vestir que en la zona del valle del Mantaro suelen estar bordados con motivos fl orales similares a la vestimenta, mientras que en la provincia de Junín son altos, llegando a los tobillos. En la provincia de Junín los chonguinos también llevan guantes negros de cuero o lana tejida, mientras que más al sur estos pueden ser de tela blanca. Es usual que lleven un bastón de madera torneada, de no más de un metro de largo. En San Jerónimo de Tunán otro accesorio es un bolso de tela bordada; Que, la chonguina o dama , por su lado, viste con una blusa blanca, una pollera principal festoneada, tres fustanes calados de encaje usualmente blancos, y unos siete fustanes de color con bordados también conocidos como talqueados . Sobre la espalda se lleva una lliclla o manto cuadrado sujeto con prendedor de plata, un anaco , pieza rectangular de tela llevada al lado derecho. Los bordados de la pollera principal, la lliklla y el anaco , de motivos fl orales, hechos con hilos de colores y metálicos, cubren toda la pieza y en el caso de la pollera cubren una gruesa franja inferior. Una pechera de forma trapezoidal, cubierta por hileras de monedas antiguas de nueve décimos y de cinco décimos de plata, sobre un fondo oscuro y orlada con fl ecos, se lleva sobre el pecho. En la versión tarmeña, el anaco se lleva por delante llegando hasta la altura del orillo de la falda, y decorada en toda su super fi cie con alhajas y pedrería. En este caso, la pechera se lleva encima del anaco . En la versión del valle del Mantaro, las chonguinas llevan igualmente una careta rosada con pequeños labios rojos, ojos de largas pestañas y mejillas sonrosadas; en algunas regiones la careta de uso femenino parece haber caído en desuso; el rostro siempre va cubierto con un velo semitransparente sujeto con el sombrero. No faltan los casos en que también llevan pelucas de color claro y cabello rizado que, como las de los chonguinos , caen sobre los hombros; y en otras tantas versiones las mujeres llevan guantes blancos de encaje, e incluso abanicos como señal de elegancia. El tocado femenino es un sombrero de pajilla pintado de blanco, de ala pequeña y con una gruesa cinta negra en la copa, muy común en el valle del Mantaro y conocido