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13 NORMAS LEGALES Sábado 9 de abril de 2022 El Peruano / expresa en el vestuario colorido y exagerado de los “gachupines” o españoles del siglo XVIII, y en los pasos y mudanzas que la componen; Que, la representación de la danza de la Chunguinada en el departamento de Pasco tiene lugar especialmente en la fi esta de las Cruces de Mayo, alrededor del día 03 de mayo, a lo largo de la provincia de Pasco y en menor proporción en la provincia de Daniel Alcides Carrión. Además de dicho contexto festivo, la danza también es practicada y representada en fi estas de santos patrones de diversas localidades. Es el caso de la festividad de San Antonio de Padua, en junio; la festividad de la Virgen de las Nieves, de la Virgen de la Asunción y Santa Rosa en el mes de agosto, la festividad de la Exaltación de la Santa Cruz en setiembre; y la festividad del Señor de los Milagros en octubre; entre otras; Que, la fi esta de las Cruces de Mayo, difundida por toda la región andina, está dedicada al homenaje a las tres cruces del Calvario, en cuya iconografía aparece una serie de símbolos referidos a la pasión de Cristo - el rostro de Cristo sobre un paño (referencia al relato apócrifo de Verónica) en la intersección misma de la cruz, el cáliz, la esponja remojada en vinagre, dos dados, una bolsa con monedas, clavos., etc., símbolos astronómicos – sol y luna – y otros relativos al relato cristiano, como el gallo en la cúspide de la cruz , relacionado a la negación del apóstol Pedro; Que, en la ciudad de Cerro de Pasco, cuya fi esta patronal es justamente la Fiesta de las Cruces o Cruz de Mayo, las cruces están emplazadas en capillas ubicadas en sus barrios respectivos, como Uliachìn, Huancapucro, San Atanacio, San Cristóbal, Curupuquio, Chacos de Yanacancha, Santa Catalina, San Exaltación – Paragsha y Santa Rosa. Estas cruces, a su vez, se encuentran representadas por respectivas comparsas de Chunguinada . Entre las asociaciones y agrupaciones dedicadas a la práctica y representación de esta danza en Pasco cabe mencionar a las siguientes por sus reconocidas trayectorias a nivel tanto regional como nacional: Chunguinos de Oro , Juventud Huaricapcha , Los Capullos , Juventud Elegantes Ticlacayán , Águilas de Acero de Cerro de Pasco , Cóndores de Pasco y Sociedad de Chunguinos 3 de Mayo . Del mismo modo, es importante hacer mención a aquellas asociaciones de residentes en múltiples ciudades a lo largo del territorio nacional, tales como el Club Departamental Pasco. Algunas comparsas han ganado el prestigio su fi ciente como para ser contratadas por los mayordomos de fi estas, particularmente de las patronales, a lo largo de un conjunto de localidades. Por ello, estas comparsas programan sus representaciones con mucha anticipación, dado que se presentarán en numerosas fi estas a lo largo de la región, en particular en las que se celebran alrededor del 3 de mayo; Que, el vestuario de la Chunguinada es reconocido por su elaboración y complejidad, caracterizándose en particular por la predominancia de adornos de platería y pedrería con motivos fl orales y ornitomorfos. El vestuario de los varones consta de una camisa blanca, pantalones hasta la pantorrilla, de tipo torero, ajustado y decorado con bordados y aplicaciones en platería y pedrería, un saco y un sombrero negros, medias de lana de punto, una corbata, dos champis o charreteras de plata, a veces con formas diversas como un pavo real o una llama con su arriero; y un cincho o cintura adornado con piedras de colores. Sobre el saco se llevan dos bandos compuestos por rosas y monedas de plata ensambladas, con piedras engastadas y llevadas como fajas cruzadas, llevando uno un cacho o cuerno decorado con plata, y que se lleva sobre un hombro, y el otro la fi gura de una media luna. El rostro es cubierto por una máscara de malla con grandes bigotes, cejas espesas, ojos azules y a veces una barba corta; sobre la cabeza se lleva una peluca rubia o castaña. Sobre esta, el chambergo o sombrero de paño, coronado por un vistoso arreglo de grandes plumas de colores, sujetas con una chapa elaborada con monedas de plata con incrustaciones. El calzado es de charol negro, luciendo una chifl a o mariposa de plata a modo de hebilla. En la mano derecha portan un paraguas o un bastón. En la provincia de Junín, similar en los adornos a la versión cerreña, se lleva en cambio un pañuelo blanco. En algunas versiones los bailarines llevan igualmente guantes blancos; Que, la vestimenta femenina es, en términos generales, un traje con decoración igualmente profusa. Consiste en una blusa blanca de manga larga con bordados y encajes, una lliclla, manta bordada con aplicaciones de plata y pedrería sujeta con un imperdible de plata, una prenda a modo de peto que recubre el pecho conocida como hualga la cual va adornada con antiguas monedas de plata de nueve décimas así como elementos de bordado y pedrería, un fustán blanco almidonado con vuelos de encaje orlados debajo del cual van varias polleras de tela de castillo en diversos colores con bordados y fi letes de seda, dos cruces o pañuelos fl oreados cruzados sobre el lado izquierdo del fustán y un anaco , pieza rectangular de tela con bordados de plata y pedrería llevada al lado derecho que va sujeta por una faja o huatruco , prenda decorada con diversos motivos bordados e incrustaciones. El rostro está cubierto por una máscara femenina de malla de rasgos fi nos, cubierta con un velo blanco, y como tocado un sombrero blanco de paja adornado en la copa con una cinta de seda negra. Por último, medias de seda color carne, zapatos de tacón, y un pañuelo en la mano derecha. En las variantes más tradicionales llevan a la espalda muñecas a modo de niños pequeños; mientras que en las variantes modernas se deja de lado este uso en aras de proporcionar a los danzantes una mayor libertad de movimiento; Que, otros personajes que aparecen fuera de la ejecución ordenada de la cuadrilla son alrededor de cinco chutos , representación del indígena de las alturas. La rústica caracterización de estos personajes con trajes de lana de oveja, así como el carácter espontáneo y desordenado de su esceni fi cación, contrastan con la disciplina y elegancia de los chunguinos . Los mencionados chutos van vestidos con camisa y chaleco de lana a rayas, además de un calzón de lana negra denominado watrila que va sujeto a la cintura por una faja multicolor, así como medias de lana multicolor. A modo de calzado emplean el shukuy hecho con cuero de carnero. En el rostro, portan una máscara de cuero con ojos saltones de vidrio, labios prominentes y orejas pequeñas, además de un chullo de lana para la cabeza y una gran faltriquera al hombro. Con actitud traviesa e insolente, los chutos o watrilas abren el paso para el desplazamiento de la cuadrilla, mientras que intentan molestar a los bailarines y robarles cosas diversas que luego guardan en su faltriquera; Que, en esta danza se funden las coreografías de dos épocas. Por un lado, la formación propia de contradanza del siglo XVIII, de aire grave y señorial, en la que se suceden una serie de fi guras coreográ fi cas o mudanzas. Y, por otro lado, una formación más ligera que se difundió durante el siglo XIX, posterior a la época colonial, y en la que la cuadrilla compuesta por ocho a doce parejas se acostumbró a desplazarse con pasos mayormente laterales y en semicírculos. Cabe señalar que las cuadrillas se desplazan formadas en dos fi las, una de hombres y otra de mujeres. Asimismo, es importante mencionar que anteriormente, según testimonios y relatos de tradición oral recogidos, la danza era ejecutada exclusivamente por varones. No obstante, actualmente y en la mayor parte de versiones de la danza al interior del departamento los papeles o roles femeninos son también asumidos por mujeres; Que, los bailarines se encuentran organizados en parejas, las cuales se presentan siguiendo un orden jerárquico particular. Así, quienes encabezan la cuadrilla son la pareja guiadora también conocida como guiadores de punta , quienes indican los pasos y mudanzas a seguir. A estos les siguen en orden ascendente los rasos , los trasguiadores de orquesta y los trasguiadores de punta . Cabe señalar que algunos textos sugieren que los guiadores de punta van al fi nal del conjunto; Que, la presentación de los chunguinos inicia y termina siempre en formación de pasacalle. En medio de ella, se presentan las mudanzas, secciones de la danza que se distinguen por seguir tonadas y coreografías particulares. Las mudanzas llamadas la Francesa , la Americana y el Tres de Mayo , consisten en una serie propia de pasos, organizando a las parejas en una