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NORMAS LEGALES El Peruano Lima, sábado 10 de julio de 2010 422018 imagen; llegando ésta a la iglesia, los arcos le seguirán para ser bendecidos por el párroco. La procesión pasa por las cuatro esquinas de la plaza central, donde están distribuidas las alfombras fl orales hechas por pobladores de los anexos de Omate. Toda esta procesión es acompañada por la correspondiente parafernalia católica de cánticos religiosos, cirios, bandas de músicos y fuegos artifi ciales; Que, una nueva procesión de la imagen del Señor de las Piedades, acompañada por la imagen de la Virgen María Dolorosa, se realiza el martes. El miércoles en la noche se representa ya el paso de Cristo con la Cruz por las calles de la ciudad de Omate. Sale la imagen de Jesús Nazareno cargando la Cruz, acompañada por las imágenes de la Virgen, San Juan Bautista y la Verónica, procesión que antes de llegar a la plaza se dividirá en dos grupos; los varones seguirán a Cristo y San Juan, las mujeres a la Virgen y Verónica. Al llegar a la plaza las imágenes de Cristo y la Virgen tienen un encuentro breve para separarse luego y continuar por distintos caminos al templo; Que, el jueves, después de la misa solemne, se prepara uno de los elementos más característicos de esta versión local de la Semana Santa: se elaboran las posas o altares gigantes, de 18 a 20 metros de altura, hechos de largos palos de madera, a los que se amarran travesaños o bancas, dándoles la forma de un obelisco escalonado, cubierto de tela blanca; sobre las gradas son colocados cuadros de santos, dispuestos a lo largo de las 30 o más gradas que componen la posa. Siete posas se instalan en las esquinas importantes del pueblo, siendo hechas por tres poseros, pertenecientes a dos o tres anexos encargados tradicionalmente de su confección. Durante el jueves y el viernes, las posas estarán adornadas con cintas negras en señal de luto; para el domingo estas serán cambiadas por cintas rojas, en señal de regocijo por la resurrección; Que, el Viernes Santo se representa el Vía Crucis por actores no profesionales en la plaza del pueblo, ya adornada con las posas y los arcos. La procesión del Santo Sepulcro se realiza a las diez de la noche, con la imagen del Cristo muerto acompañada por la de la Virgen Dolorosa, ambas cargadas por la Hermandad y escoltadas por la Policía Nacional. Las almohadas en las que está echado Cristo en su féretro son hechas por las señoras notables de la ciudad. Esta procesión pasa por las posas colocadas a la vera del camino, siendo las imágenes bendecidas por el párroco, hasta el retorno a la Iglesia de San Lino a la una de la madrugada; Que, el sábado se desarrolla la procesión de la Virgen Dolorosa en la madrugada, en sentido contrario de la procesión anterior. A las diez de la noche, a la espera de la resurrección, se realiza la Vigila Pascual en la misma Iglesia de San Lino, hasta que con el cambio de fecha se cambia el color de luto de las posas por cintas y telas de color rojo; Que, el Domingo de Pascua se puede resumir como la celebración y el agradecimiento a los poseros o encargados de las posas, quienes desarman estos altares y celebran a los que hayan colaborado con ellos en sus respectivos anexos. Esta es la ocasión para designar a los poseros para el siguiente año; Que, el elemento más particular de esta interpretación de la Semana Santa son las llamadas posas, versión muy original de las capillas mortuorias establecidas en la liturgia católica. Al parecer provienen de una costumbre española establecida en Nueva España de hacer cuatro capillas piramidales en los extremos del atrio al exterior de la iglesia para el descanso de las procesiones (posar sería en este caso el sinónimo de descansar). Las posas toman la forma, exteriormente, de tres columnas con retratos de santos, las dos laterales o alas y la central o cabecilla, que convergen en la cima en un altar triangular, coronado por un calvario. Las imágenes colocadas en las posas son indistintamente de todo el santoral católico, y peruano en particular, de la imaginería disponible, desde el Corazón de Jesús a la Virgen de Chapi. La iluminación, antiguamente de candeleros y velas, una por cada imagen, es ahora eléctrica, con luces de colores; Que, el levantamiento de la posa supone un trabajo considerable, hecho en forma festiva, por los poseros, su familia extensa y los miembros de sus anexos, levantamiento que se hace con el aliciente festivo de invitación de comida y bebida a los participantes. Los colaboradores proveen de los elementos que compondrán la posa, como palos, bancas, sogas, imágenes enmarcadas, tela e iluminación; Que, la festividad cuenta con una gastronomía especial para la ocasión, siguiendo la prohibición de comer carnes rojas, por lo que el viernes se prepara el “chupe de viernes” hecho con pescado, camarones, leche, huevo y queso, que se considera dará fuerza a los que levantan las posas. La bebida es el chimbango (fermento de higo seco, macerado por cinco días); Que, la Semana Santa de Omate es ante todo una celebración de todos los sectores de la sociedad local; conformada por un núcleo poblacional y sus anexos, de modo similar a las parcialidades o suyus que, como en otras áreas de los Andes, se reparten las labores del culto. La particularidad de esta Semana Santa es la elaboración de las posas, los arcos fl orales, la procesión de la Virgen el sábado (en sentido inverso a la procesión del Calvario), la participación en toda esta manifestación de los anexos, y el uso de imágenes de más de cuatro siglos de antigüedad. Todos estos son elementos que confi guran una original expresión cultural y que ameritan su declaratoria como Patrimonio Cultural de la Nación; Estando a lo visado por el Director de Gestión, la Directora de Registro y Estudio de la Cultura en el Perú Contemporáneo y el Director de la Ofi cina de Asuntos Jurídicos; De conformidad con lo dispuesto por la Ley Nº 28296, “Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación” y el Decreto Supremo Nº 017-2003-ED, que aprueba el Reglamento de Organización y Funciones del Instituto Nacional de Cultura; SE RESUELVE: Artículo Único.- DECLARAR PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN a la Semana Santa de Omate, del distrito de Omate, provincia de General Sánchez Cerro, región Moquegua, toda vez que su importancia local, riqueza de contenidos y originalidad contribuye a la afi rmación de la identidad colectiva regional y nacional. Regístrese, comuníquese y publíquese. CECILIA BÁKULA BUDGE Directora Nacional 516442-2 REQUISITO PARA PUBLICACIÏN DE NORMAS LEGALES Y SENTENCIAS Se comunica al Congreso de la República, Poder Judicial, Ministerios, Organismos Autónomos y Descentralizados, Gobiernos Regionales y Municipalidades que, para efecto de publicar sus dispositivos y sentencias en la Separata de Normas Legales y Separatas Especiales respectivamente, deberán además remitir estos documentos en disquete o al siguiente correo electrónico. normaslegales@editoraperu.com.pe LA DIRECCIÓN DIARIO OFICIAL