Norma Legal Oficial del día 04 de junio del año 2014 (04/06/2014)

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TEXTO DE LA PÁGINA 10

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El Peruano Miercoles 4 de junio de 2014

Declaran Patrimonio Cultural de la Nacion a la Fiesta de la Virgen de Cocharcas de Sapallanga, provincia de Huancayo, departamento de MORDAZA
RESOLUCION VICEMINISTERIAL Nº 047-2014-VMPCIC-MC MORDAZA, 29 de MORDAZA de 2014 Visto el Expediente N° 029274-2013; y CONSIDERANDO: Que, el articulo 21 de la Constitucion Politica del Peru senala que es funcion del Estado la proteccion del Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, el numeral 2) del articulo 1 de la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacion, establece que "Integran el Patrimonio Cultural de la Nacion las creaciones de una comunidad cultural fundadas en las tradiciones, expresadas por individuos de manera unilateral o grupal, y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad, como expresion de la identidad cultural y social, ademas de los valores transmitidos oralmente, tales como los idiomas, lenguas y dialectos originarios, el saber y conocimientos tradicionales, ya MORDAZA artisticos, gastronomicos, medicinales, tecnologicos, folcloricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra diversidad cultural"; Que, el literal b) del articulo 7 de la Ley Nº 29565, Ley de Creacion del Ministerio de Cultura, establece que "es funcion exclusiva de esta entidad realizar acciones de declaracion, investigacion, proteccion, conservacion, puesta en valor, promocion y difusion del Patrimonio Cultural de la Nacion"; Que, la Directiva Nº 001-2011-MC, aprobada por Resolucion Ministerial Nº 080-2011-MC y modificada por Resolucion Ministerial Nº 103-2011-MC, establece el procedimiento para la declaratoria de las manifestaciones del Patrimonio Inmaterial como Patrimonio Cultural de la Nacion, correspondiendo al Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, declararlas como Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, mediante Memorando N° 027-2013-DDC-JUN/ MC del 17 de MORDAZA de 2013, la Direccion Desconcentrada de Cultura de MORDAZA remite el expediente elaborado por la senorita MORDAZA MORDAZA MORDAZA, mediante el cual se solicita, al MORDAZA de las normas vigentes, la declaratoria de la Fiesta de la Virgen de Cocharcas de Sapallanga, provincia de Huancayo, departamento de MORDAZA, como Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, mediante Informe N° 168-2014-DGPC-VMPCIC/ MC, la Direccion General de Patrimonio Cultural eleva al Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales el Informe Nº 143-2014-DPI-DGPC/MC emitido por la Direccion de Patrimonio Inmaterial, a traves del cual se recomienda la declaratoria de la Fiesta de la Virgen de Cocharcas de Sapallanga, como Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, el distrito de Sapallanga se encuentra ubicado al extremo sur del MORDAZA del Mantaro, en la microcuenca del rio Chanchas, provincia de Huancayo, departamento de MORDAZA, a 3285 m.s.n.m. y segun el ultimo censo su poblacion asciende a un poco mas de 13,000 habitantes, la cual se dedica a labores agropecuarias, de comercio y de servicios; Que, Sapallanga fue un importante asentamiento MORDAZA, encontrandose los restos arqueologicos de Ullacoto y Aumalca, que datan de los periodos previos a la expansion incaica, con la llegada de los incas, se considero un lugar estrategico en el Chinchaysuyo, como Ullacoto, que esta conformado por depositos o colcas construidos durante el Tahuantinsuyo; durante la Colonia, se instalo el primer obraje textil del MORDAZA del Mantaro y, luego en la Republica, tuvo un rol central en las batallas de Marcavalle y Pucara, contra el ejercito chileno. Cuenta con importantes templos, como la Iglesia San MORDAZA de Sapallanga y la Capilla de Virgen de Cocharcas; Que, la Fiesta de la Virgen de Cocharcas es una celebracion MORDAZA en conmemoracion a la Virgen MORDAZA que se realiza en Sapallanga, en la provincia de Huancayo.

Es una fiesta en la que participa gran cantidad de personas y en la que se aprecia diversas expresiones culturales de larga tradicion que se transmiten de generacion en generacion. Su dia principal es el 8 de setiembre y es considerada la fiesta mas importante del distrito y una de las mas importantes del MORDAZA del Mantaro; Que, desde la Colonia, la influencia MORDAZA europea en la religiosidad MORDAZA fue marcada por el mestizaje. El santoral traido por los espanoles fue reinterpretado y sincretizado por la poblacion local, de este modo, la relacion entre la imagen de la Virgen MORDAZA, MORDAZA de MORDAZA de MORDAZA, y la Pachamama o MORDAZA Tierra, es una MORDAZA en las tradiciones del MORDAZA andino. En el caso de la Virgen de Cocharcas, esta relacion se evidencia en la coincidencia de la celebracion de la festividad, durante la primera quincena de setiembre, que es un periodo importante para el calendario campesino ya que culmina la epoca seca y se espera la llegada de las lluvias y la consiguiente fertilizacion de las tierras; MORDAZA tradiciones, la campesina y la MORDAZA, son parte fundamental de la MORDAZA cotidiana de los sapallanguinos, siendo esta festividad representativa de su identidad local; Que, el culto a la Virgen de Cocharcas de Sapallanga y su simbolismo estan vinculados con la Virgen de Copacabana, muy difundida en el altiplano boliviano y con la Virgen de la MORDAZA del altiplano peruano. El nombre de Cocharcas se debe al lugar donde esta ubicado el santuario dedicado a la Virgen en el departamento de Apurimac. La informacion recogida de las tradiciones escritas y orales explica el origen del culto de la Virgen de Cocharcas en MORDAZA, asi como el de su replica mas pequena, en Huancayo; Que, en un manuscrito que data de 1625, se relata la historia de MORDAZA MORDAZA MORDAZA, conocido como MORDAZA Quimichu, quien adolorido por un mal en el brazo y sin poder trabajar, viajo al templo de la Virgen de Copacabana a rogarle por una cura; Quimichu recibio los favores de la Virgen y en agradecimiento prometio llevar a su pueblo - Cocharcas, en MORDAZA - una MORDAZA de esta Virgen, donde al llegar a el, fueron recibidos con bailes y fiesta; Que, Quimichu propuso construir, en MORDAZA, un templo que albergue a la imagen. Por ello, con el objetivo de recaudar los fondos suficientes para esa construccion, MORDAZA visita diversos lugares del MORDAZA con una imagen pequena de la Virgen y es asi que, despues de mucho recorrido, habria llegado al MORDAZA del Mantaro; Que, en la MORDAZA de Llamus, hoy denominada anexo de Cocharcas, del distrito de Sapallanga, en Huancayo, muy cerca de un manantial, MORDAZA Quimichu se quedo dormido y al despertar se dio cuenta que la imagen con la que viajaba, habia desaparecido; desconsolado por la perdida y por no poder cumplir con la promesa, regresa a su tierra; dias despues, un grupo de pastores vio la imagen que, segun cuenta la tradicion, siempre estuvo alli solo que se oculto a los ojos de MORDAZA Quimichu; Que, una MORDAZA version refiere que a una pastorcita que iba con sus animales todos los dias a la MORDAZA de Llamus se le presento una MORDAZA con la que jugo y bailo; la MORDAZA desconocida se le aparecio en varias ocasiones, hasta que la pequena pastora decidio contarselo a su padre quien, en un primer momento, no le creyo. Al poco tiempo, el padre fue a ver si lo que MORDAZA su hija era MORDAZA y asi fue como las encontro jugando. Al verse sorprendida, la MORDAZA aparecida quedo convertida en una MORDAZA, a la que al poco tiempo se le llamo Virgen de Cocharcas; Que, MORDAZA versiones coinciden en lo que sucedio despues: al cabo de varios intentos infructuosos de trasladar a la imagen a la Iglesia Matriz de Sapallanga, los pobladores probaron acompanar a la Virgen con danzas y musica que la hicieran sentirse mas comoda y de este modo aceptar el traslado y su permanencia en el templo del distrito. Es asi que se instaura la costumbre de acompanar la procesion con danzas como el Apu MORDAZA, el Carachaqui o Ccalachaqui, la Negreria, la MORDAZA o Koya y la Chonguinada; Que, una MORDAZA version afirma que fue el MORDAZA de MORDAZA, Monsenor MORDAZA Olivas, quien trajo la imagen con la intencion de acrecentar el culto a la Mamacha Cocharcas de Apurimac. Finalmente, segun la tradicion, la Virgen decide quedarse y convertir a Sapallanga en el centro de esta celebracion que convoca gente de todo el MORDAZA del Mantaro e incluso de fuera de el. Son muchos los antiguos pobladores de Sapallanga que regresan a su localidad exclusivamente para participar de esta fiesta;