Norma Legal Oficial del día 04 de junio del año 2014 (04/06/2014)
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TEXTO DE LA PÁGINA 11
El Peruano Miercoles 4 de junio de 2014
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y estrecha las relaciones de identidad con su tradicion; su importancia radica en que esta comparsa convencio a la Virgen para instalarse en Sapallanga; Que, la danza de la Negreria, denominada tambien Pandillada de negros o Garibaldis, originalmente representaba a los esclavos negros que desempenaban labores durante la Colonia, como trabajos domesticos, agricolas y de albanileria. Sin embargo su vestimenta actual evoca un estilo marinero y presenta una mascara de tela metalica que asemeja un rostro con rasgos espanoles y peluca rizada, una esclavina bordada con motivos vinculados a la historia nacional o al culto a la Virgen. Participan 12 parejas de hombres y dos capataces con sus latigos, denominados tambien caporales; desde 1995 se organiza la negreria mixta, donde las mujeres bailan aunque no llevan peluca ni mascara; Que, un lugar especial tiene la Chonguinada, danza emblematica de MORDAZA y Pasco; se realiza en grupos de parejas y es de influencia espanola, pues la coreografia de la danza y la vestimenta de los personajes estan inspirados en los bailes y los trajes senoriales europeos del siglo XVIII. Esta danza, puede ser interpretada como una mofa de la elegancia del espanol del virreinato por parte de la poblacion indigena de aquella epoca; Que, la celebracion de la Virgen de Cocharcas de Sapallanga requiere de un calendarizacion de actividades durante el ano, ya que se realizan varias actividades que aportan a la celebracion principal. La fiesta tiene una duracion de seis dias, siendo el 8 y 9 de setiembre, los dias centrales. En la etapa de preparacion, un momento importante es el takiachikuy, invitacion para asegurar el compromiso de todos los devotos y familiares de los priostes mayores y menores, para realizar la fiesta, se realiza entre MORDAZA y mayo; asimismo, otra ceremonia importante es la que se realiza el 9 de setiembre, denominado alapakuy, en el que se eligen a los priostes del ano siguiente. Despues del dia 13, el MORDAZA dia de fiesta, las celebraciones en honor a la Virgen suelen continuar algunos dias mas, en la denominada octava; Que, el 7 de setiembre es denominado la vispera; en este dia se realiza el baile de los priostes, quienes acompanan a la Virgen durante la noche y bajo el sonido de la musica de las bandas; a la media noche se encienden los fuegos artificiales; Que, el 8 de setiembre, dia central y primer dia de fiesta, los devotos llegan de todas partes y se celebran misas desde las primeras horas del dia; terminadas las misas, la imagen es conducida en andas por el pueblo, acompanada de danzas, en las calles adornadas para rendirle honores; cada mayordomo prepara un altar o arco que demuestra el agradecimiento por alguna MORDAZA concedida. La procesion termina al final de la tarde cuando la imagen ingresa a su santuario y, mientras los fieles la reciben con cirios y ceras encendidos, detonan los fuegos artificiales y castillos pirotecnicos; y al finalizar, los priostes invitan a los familiares y amigos a sus MORDAZA, denominadas por la ocasion MORDAZA priostales; Que, el 9 de setiembre es el MORDAZA dia de fiesta y en el que se realiza el paseo o retiro al MORDAZA, al que concurren todos los conjuntos folcloricos y el publico en general; asimismo, se realiza el alapakuy o entrega de cargos para el proximo ano; Que, el 10 de setiembre es el tercer dia de fiesta, en el que se hace el Gran Convite y Canas organizado por los priostes, se invita comida y bebidas a todos los conjuntos y comparsas de danza, y se les entrega unos tallos de cana de azucar, como simbolo de agradecimiento a su gran labor y entrega en la fiesta; Que, el 11 de setiembre, MORDAZA dia de fiesta, se realiza el picanteo en el que se homenajea a los danzantes, musicos, familiares y amigos mediante un almuerzo en el que se sirve el MORDAZA chupe (picante o sopa de gallina) o el acash chupe (picante o sopa de cuy). Resaltan en la celebracion los diversos platos y bebidas tradicionales como el chicharron MORDAZA y colorado, el MORDAZA chupe y el acash chupe, la chicha de MORDAZA, el aguardiente y el anisado; Que, el 12 de setiembre es el MORDAZA dia y se realizan los preparativos para la entrega de los cargos; se recogen los mantos y coronas de la Virgen y se les entregan a los priostes nuevos, denominandose preparativos y entregamiento; es un momento de gran importancia por lo que se convoca al Juez de Paz quien actua como certificador de lo que los priostes nuevos reciben, haciendoles firmar un libro como MORDAZA de ello;
Que, la fiesta implica una larga preparacion durante el ano y establece un calendario anual de actividades que involucra a gran parte de la poblacion debido a la importancia simbolica que tiene para ellos; tambien a la significativa inversion que hacen sus organizadores, asi como, a la gran cantidad de gente que colabora; y, del mismo modo, por el potencial economico que implica la enorme afluencia de visitantes. Asi, esta fiesta constituye un espacio de encuentro y confluencia de lo MORDAZA y espanol, de intercambio y cohesion cultural y social y, sobre todo, puesta en escena de los elementos que conforman la identidad de los pobladores del MORDAZA del Mantaro; Que, en la Fiesta de la Virgen de Cocharcas existen varios participantes con roles protagonicos como los priostes, quienes son dos parejas conformadas por un varon y una mujer, los que se encargan de la organizacion y el financiamiento de la celebracion y a quienes se elige en el alapakuy o entrega de cargos que se realiza en la fiesta del ano anterior. Es en el alapakuy en el que se nombra a cada MORDAZA como prioste mayor y prioste menor, y son ellos quienes asumen la organizacion y preparacion de la fiesta, como la vispera, los almuerzos, desayunos, "cerveceadas" o invitacion de cerveza a los participantes, misas, recepcion de bandas y orquestas, recepcion de danzantes, entre otras actividades. En la festividad de la Virgen de Cocharcas, solo existen priostes y no mayordomos; Que, el financiamiento de la fiesta, se realiza con el apoyo de donaciones y ofrecimientos dados por familiares, fieles, vecinos y los mismos priostes, quienes con todas estas colaboraciones logran garantizar el buen desarrollo de la fiesta. Por ello, MORDAZA de iniciar la celebracion, se lleva a cabo el tradicional takyachicuy, ceremonia realizada MORDAZA de setiembre, donde se ratifican los compromisos expresados el ano anterior, aunque se reciben nuevos ofrecimientos hechos por otras personas; esta ceremonia es llamada el aseguramiento de ofrecimientos; Que, la fiesta se caracteriza por presentar numerosas danzas tradicionales de la MORDAZA, con las que se rinde culto a la Virgen; es asi que se tiene al Apu MORDAZA, que es una danza-representacion, la cual acompana a la Virgen durante todos los dias de la fiesta, y donde los personajes de la corte incaica, reinterpretados al estilo MORDAZA, son centrales; Que, en el Apu MORDAZA, se interpreta la Captura y muerte de MORDAZA, en la que participan adultos, hombres y mujeres y forman dos grupos principales: la corte incaica y la comitiva de espanoles; resaltando el encuentro entre incas y espanoles en MORDAZA y la captura y muerte del MORDAZA MORDAZA a manos de los conquistadores. Esta danza involucra una gran comparsa en la que cada participante asume un personaje de cada uno de los grupos enfrentados, asi tenemos al MORDAZA, las MORDAZA, Nustas, Auquis, Cahuides, un grupo de cusquenas y los Chutos o sirvientes. Del lado de los espanoles estan MORDAZA, sus soldados, el cura Fray MORDAZA y Felipillo, el traductor. La danza consta de momentos importantes: la entrada del MORDAZA, la captura del MORDAZA y como cierre, luego del enfrentamiento que acaba con los cahuides y con el MORDAZA, todos los caidos se levantan y danzan juntos; Que, otra danza es la MORDAZA o Koya, exclusiva para mujeres y en la que se participa cumpliendo una promesa a la Virgen por algun favor concedido; se visten de un tocado de tela fina en el que se insertan MORDAZA de MORDAZA, alrededor del rodete MORDAZA monedas de plata o un MORDAZA de perlas, todo esto va sujeto a la MORDAZA con unas cintas. Se dice que mientras mas pesado el tocado, mejor para expiar los pecados. Asimismo, utilizan blusas, faldas de gran volumen MORDAZA a una estructura de alambre en el interior; tambien guantes, panuelos, zapatos y zarcillos. Esta danza consta de dos momentos: el pasacalle, en el que se desarrolla la danza propiamente dicha, y la MORDAZA o MORDAZA, en el que las ccoyas, delante de la imagen, entonan un harawi, mientras bailan; quien se compromete a bailar ante la Virgen, lo debe hacer durante siete anos consecutivos; Que, la danza del Carachaqui o Ccalachaqui, es en la que un conjunto de ninos bailarines, descalzos, alaban a la Virgen todos los dias de la fiesta. Cuenta la tradicion que su origen coincide con la aparicion de la Virgen de Cocharcas, se menciona que la unica manera que hubo de convencer a la imagen de trasladarse a su santuario fue organizar una comparsa de ninos que la acompane. Esta danza involucra a los ninos de la localidad en el culto