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22 NORMAS LEGALES Viernes 29 de abril de 2022 El Peruano / se organiza el cronograma de las misas novenarias en coordinación con el párroco, siendo tradicional que participen tres comparsas por cada día. Además, desde hace unos años se organizan dos eventos que están cobrando especial relevancia para la difusión de la festividad. Por un lado, se realiza el Lanzamiento de la festividad en la ciudad de Cusco, el cual tiene lugar el 24 de agosto y consiste en una misa en la Catedral y un pasacalle que se dirige hacia el Centro de Convenciones de la Municipalidad Provincial de Cusco, con la presentación de las comparsas que participarán en la fi esta. Por otro lado, el día 30 de agosto se organiza el Encuentro anual Wata Huñunakuy , en el que participan autoridades, representantes de colectivos, comparsas y familias de Acos residentes en la ciudad de Cusco, para quienes resulta de suma importancia integrarse y dar a conocer parte de su patrimonio cultural e identidad en la ciudad; Que, a partir del 30 de agosto se realizan las misas novenarias que, al igual que en el caso de las misas mensuales, se realizan de manera simultánea en el distrito de Acos, Cusco y Lima. En Acos, las misas se llevan a cabo en la Capilla de la Virgen de la Natividad y hasta el día 7 de septiembre las distintas comparsas y familias de devotos presentan sus ofrendas (principalmente fl ores y cirios) a la sagrada imagen. Conforme pasan los días, las familias y comparsas van haciéndose presentes en el espacio sagrado de la Capilla y rinden sus primeros homenajes a la Virgen, a manera de preparación para los días posteriores; Que, un hecho que da cuenta del sincretismo de esta festividad es que, desde el día 6 de septiembre, en paralelo a las celebraciones litúrgicas, se inician las ceremonias o rituales a la Pachamama , en el que devotos y devotas piden permiso a los apus tutelares para el desarrollo de la fi esta, pidiéndoles especialmente que no ocurran accidentes durante la festividad y que todo marche de acuerdo a lo esperado. Los principales carguyuq de la festividad son los encargados de hacer los pagos a la tierra, dirigiéndose a las deidades de la zona: Apus Quri Orqo , Albana pata , Marka orqo , Atoq Wasi , Erachayuq , Taqanqa y a la madre tierra Albana pata ; Que, el día 7 de septiembre se desarrollan diversas actividades de manera paralela, demostrando el carácter sincrético de la fi esta, pues los espacios de devoción son a la vez católicos y propios de la ritualidad andina, circulando los fi eles entre la capilla, la plaza principal y la zona de Albana pata. Así, pasado el mediodía, se realiza la entrada del carguyuq central a la Capilla, momento en el que se lleva las capas y vestidos para cambiar a la Virgen. El carguyuq va acompañado por sus familiares, quienes llevan ofrendas como fl ores, ciriones y demás adornos que serán bendecidas por el párroco. Aquí es importante mencionar que durante las procesiones y la bendición participan dos esculturas de la Virgen María, a las cuales el colectivo de portadores atribuye la condición de hermanas de la Virgen o ñañankuna . Ambas salen en procesión como reemplazo o representación de la Virgen de la Natividad que se encuentra inamovible en la Capilla. A ambas imágenes se les cambia de ropa antes de salir de la Capilla, actividad a cargo de un devoto que se dedica a ello desde hace muchos años, junto con sus ayudantes, jóvenes de ambos sexos que de esta manera aprenden a limpiarlas y vestirlas a la manera tradicional. Las jóvenes mujeres se encargan también de colocar el maquillaje y las joyas a las sagradas imágenes de la Virgen, cambiándoselas por nuevos aretes y collares que los devotos le obsequian. Luego de ello, se coloca a las Vírgenes en sus andas, donde se le arreglan las capas y pelucas. En paralelo, se limpia y se arregla el altar, las bancas y se decora con fl ores toda la Capilla; Que, este mismo día, en horas de la tarde, el carguyuq de Albero se hace presente en la capilla, junto con familiares y músicos, al son del pito y del tambor, instrumentos tradicionales de la localidad, acompañando la llegada del joven para saludar a la Virgen y participar en la misa que el párroco se o fi cia a las 14:00 horas. A esta misa le sigue la esperada Velada de la Virgen desde Albana pata , momento en que los fi eles y el joven con su familia se trasladan a este tradicional lugar en una especie de peregrinaje, llevando chicha, alimentos y leña para las siguientes horas. Este lugar tiene un gran sentido ritual pues se trata del principal espacio para la conexión de los participantes con la madre tierra. La velada a la Virgen se extiende durante toda la noche y madrugada. Allí, sus devotos le cantan y bailan, se prende una fogata que permanecerá encendida durante toda la noche mientras que se comparten platillos tradicionales como la lawa de maíz picante y el kankachu de res con papa, se mastica o piccha coca y se invita chicha caliente, ponche y té macho para soportar el frío de la madrugada. Alrededor de las 3:00 a.m., los fi eles se disponen a bajar hacia la capilla de la Virgen cantando el “Alba y Lucero”. Una vez ahí, saludan al carguyuq central para luego dirigirse bailando y cantando a la plaza de armas de Acos; Que, mientras que el carguyuq de Albero y su comitiva realizan la Velada, el carguyuq central , su esposa, familiares y las comparsas se quedan en plaza de Acos junto con las bandas de músicos tradicionales preparándose para ingresar nuevamente a la Capilla. Una vez organizados, el carguyuq -ataviado con su banda bordada- y las comparsas –con sus estandartes- ingresan a la Capilla, con gran respeto y devoción, para realizar el saludo a su adorada Virgen de la Natividad y sus hermanas , quienes ya se encuentran ataviadas con sus trajes e instaladas en sus andas. Luego del saludo, los colectivos participan de la misa y luego se dirigen al atrio de la capilla para realizar la Misa de víspera y la Velada tradicional, con la participación de autoridades, familiares del carguyuq central y feligresía en general. Al igual que en Albana pata , la Velada incluye el compartir de platos tradicionales como el kankachu , el ponche de habas y la chicha caliente, con la participación de las bandas de música y quema de castillos; Que, a la medianoche, empezando el día 8 de septiembre se realiza la Serenata a la Virgen, en la que nuevamente el carguyuq central , autoridades, comparsas y feligresía ingresan a la Capilla para rezar, cantar y hacer las alabanzas a la Virgen. Culminado el saludo, regresan al atrio donde permanecen en vigilia hasta las 3:00 a.m., hora en la que el carguyuq central y el carguyuq de Albero se encuentran para recorrer juntos las calles, a ritmo de la Qhaswa, género tradicional de canto y baile de la localidad. Para culminar esta larga jornada, el carguyuq de Albero acompaña al carguyuq central a su casa donde se despiden para irse cada cual a descansar. Pasada dos horas, a las 5:00 a.m., se ejecuta la Salva de Camaretazos desde Albana Pata, anunciando el día central de la festividad; Que, siendo el 8 de septiembre el día central de la festividad, se suceden una serie de actividades. A la 10 a.m. se celebra la misa central, con la participación de los carguyuq y comparsas. Culminada la misa se realiza el bautizo a niños y niñas de la comunidad y las comparsas hacen lo propio con sus nuevos danzantes, frente a la mirada de la Virgen. Culminada la misa, se da paso a la procesión, recorriendo las calles principales del distrito. Durante el recorrido, los devotos y devotas reciben a la Virgen con altares en las puertas de sus casas, los cuales son preparados con fl ores y cuadros de santos y santas, para recibir la bendición de la Virgen; Que, por otro lado, a partir del mediodía del mismo día, 8 de septiembre, se realiza la presentación de las comparsas en el atrio de la capilla, frente a las imágenes de la Virgen. Una vez culminada su participación las comparsas se reúnen en las casas para almorzar en el llamado Convido , departiendo durante toda la tarde entre las familias. Esto mismo es realizado por los carguyuq . La participación de las comparsas se realiza a lo largo de toda jornada, hasta culminar en horas de la noche en que se inicia el homenajea artístico a cargo de la municipalidad que se realiza en la plaza de armas y en el que toda la comunidad participa; Que, el día 9 de septiembre, se realiza una misa de bendición en la capilla, luego de lo cual las imágenes de la Virgen salen en procesión alrededor del atrio, bendiciendo a todos los fi eles. Las comparsas se dirigen hacia la plaza para luego trasladarse a la puerta del templo San Miguel Arcángel y delante de la cruz del Señor Q’asa cruz para luego ir a almorzar a las casas de las comparsas. Asimismo, este día se realiza la transferencia de cargo, evento donde el carguyuq central hace la entrega de