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NORMAS LEGALES El Peruano Lima, miércoles 12 de diciembre de 2012 480604 CONSIDERANDO: Que, el Artículo 21º de la Constitución Política del Perú señala que es función del Estado la protección del Patrimonio Cultural de la Nación; Que, el numeral 2) del Artículo 1º de la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, establece que integran el Patrimonio Cultural de la Nación las creaciones de una comunidad cultural fundadas en las tradiciones, expresadas por individuos de manera unilateral o grupal, y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad, como expresión de la identidad cultural y social, además de los valores transmitidos oralmente, tales como los idiomas, lenguas y dialectos originarios, el saber y conocimientos tradicionales, ya sean artísticos, gastronómicos, medicinales, tecnológicos, folclóricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra diversidad cultural como país; Que, el Artículo VII del Título Preliminar de la Ley N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, establece que el INC (hoy Ministerio de Cultura), la Biblioteca Nacional y el Archivo General de la Nación están encargados de registrar, declarar y proteger el Patrimonio Cultural de la Nación; Que, corresponde al Ministerio de Cultura en cumplimiento de la función que le asigna la Ley, y con la participación activa de la comunidad, realizar una permanente identifi cación de dichas manifestaciones tradicionales del país que deben ser declaradas como Patrimonio Cultural de la Nación; Que, mediante la carta y el Ofi cio Nº 001-2012- CCHMDH-COLCA de fechas 09 y 10 de setiembre de 2012, respectivamente, el Alcalde de la Municipalidad Distrital de Huambo, provincia de Caylloma, región Arequipa, el Presidente de la Comunidad Campesina de Huambo, el Gobernador del distrito de Huambo y otras autoridades locales remiten el expediente mediante el cual se solicita, al amparo de las normas vigentes, que la Semana Santa del distrito de Huambo sea declarada como Patrimonio Cultural de la Nación; Que, a través del Memorando N° 684-2012-DRC-ARE/ MC de fecha 02 de octubre de 2012, la Dirección Regional de Cultura de Arequipa remite el expediente referente a la declaración de la Semana Santa del distrito de Huambo como Patrimonio Cultural de la Nación; Que, mediante Informe N° 499-2012-DGPC-VMPCIC/ MC de fecha 20 de noviembre de 2012, la Dirección General de Patrimonio Cultural eleva al Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales el Informe Nº 214-2012-DPIC-DGPC/MC de fecha 12 de noviembre de 2012, emitido por la Dirección de Patrimonio Inmaterial Contemporáneo, a través del cual se recomienda la declaratoria de la Semana Santa del distrito de Huambo, provincia de Caylloma, región Arequipa, como Patrimonio Cultural de la Nación; Que, la Semana Santa es una de las fechas fundamentales del cristianismo, en la que se recuerda la pasión, muerte y resurrección de Jesús, como el triunfo del espíritu sobre la muerte terrenal. En la región andina, como resultado del largo proceso de cristianización operado en la Colonia, esta fecha fue asimilada en diversas formas por la población, adquiriendo características propias; Que, el distrito de Huambo, cuya capital está ubicada a 3.316 metros sobre el nivel del mar, es uno de los veinte distritos que conforman la provincia de Caylloma en la región Arequipa y forma parte del área cultural y geográfi ca de la cuenca del Colca. Es una comunidad agropecuaria cuyas tradiciones culturales mantienen características especiales y originales, de las cuales el mejor ejemplo es la celebración de la Semana Santa; Que, una de las características más notorias de esta región es la organización social de la comunidad en dos partes, heredera del orden social y la distribución étnica del Cañón del Colca anteriores a la Conquista y a la presencia inca. De este modo, la comunidad de Huambo se divide en las parcialidades de Hanansaya y Urinsaya, cada cual con una serie equivalente de cargos, que incluyen las responsabilidades en las diversas ceremonias religiosas; Que, la celebración de la Semana Santa en el distrito de Huambo es particularmente compleja. Consta de una serie de procesiones de imágenes sagradas, cuya secuencia repite las escenas de la pasión, muerte y resurrección de Cristo, acompañadas de imágenes asociadas de la Virgen Dolorosa y San Juan Bautista. Cada parcialidad de la comunidad tiene un sistema de cargos propio que toma cuenta de diversos aspectos de la celebración. La coordinación y gastos que la festividad supone es asumida por los cargos comunales del Estandarte y el Comisario, cuyo origen se remonta al antiguo sistema comunal de cargos; Que, el Estandarte es el cargo principal que asume la representación general de la festividad, el cual es tomado voluntariamente por personas mayores reconocidas por su solvencia y responsabilidad y que ya han pasado por todo el sistema de cargos; y con el fi n de ayudar a solventar los gastos relacionados se le concede un terreno de la comunidad. El Comisario es el cargo menor con el que los comuneros inician su participación en el sistema de cargos local, éste asume personalmente los gastos por las actividades a realizar a lo largo de la fi esta. Otros cargos que se asumen durante la fi esta son los Previstos, dirigidos por un Previsto Cabecilla, quien a su vez tiene una serie de encargados o Previstos menores como el Previsto de andas, el Previsto de velas, o el Previsto de fl ores. También se dispone de un Despensero, escogido entre familiares y allegados, encargado de registrar todas las aportaciones solidarias, en dinero o especies. Por su lado, el cuidado y adorno de las imágenes principales que saldrán en procesión, las de San Juan Bautista y la Virgen Dolorosa, corre por cuenta de los Mayordomos, usualmente uno por parcialidad; Que, los cuatro ofi ciantes llamados Barones o Judíos, son elegidos en Asamblea Comunal entre personas de mayor integridad, generalmente de edad avanzada, siendo un cargo sin término de vigencia. Se encargan de guardar el orden y, desde el Domingo de Ramos, guían las procesiones y el Jueves y Viernes Santo presiden la ceremonia alrededor de la representación de la Crucifi xión y la Bajada de la Cruz. Los Barones niños, de 8 a 10 años, actúan como allegados a los Barones o Judíos, durante el Viernes Santo; Que, durante la Semana Santa del distrito de Huambo, la procesión de imágenes pasa por rutas determinadas por los barrios Hanansaya y Urinsaya, en un recorrido que atravesará cuatro esquinas, dos de cada barrio. En cada esquina la procesión hace un alto para orar por la salud y prosperidad del pueblo y en particular de las familias de los pasantes. Los Estandartes suelen contratar bandas de músicos para acompañar la procesión. Una pequeña cruz plateada llamada altacruz, encabeza las procesiones. Siguen los Estandartes, uno por cada parcialidad, seguidos por dos Comisarios con sus varas de mando y las mujeres de estos, portando sahumerios. Los mayordomos presiden las andas de sus imágenes correspondientes; Que, la referida Semana Santa comienza con el Viernes de Dolores, dedicado a la procesión de la Virgen Dolorosa, desde las seis de la tarde. El Domingo de Ramos es la procesión de Jesús Nazareno, partiendo de los sitios de Cabanachimpa y de Huajanacruz, lugares donde alguna vez estuvieron las apachetas más importantes de cada parcialidad y donde actualmente se levantan sendas capillas con sus respectivas cruces. En la noche del Miércoles Santo se realiza la Procesión de Encuentro y Despedida, cuando salen las imágenes de Cristo, cubierto con un manto blanco, la Virgen Dolorosa y San Juan Apóstol, reproduciendo el último encuentro de Cristo con su madre poco antes de la Pasión. El Jueves Santo, los Previstos de los Comisarios traen las cruces correspondientes a sus respectivas parcialidades: a Hanansaya, la Cruz Verde, la Huaccanacruz y la Cruz del Cerro del Calvario, y al barrio Urinsaya, las cruces de Cabanaconde, de Suchoc y de la Capilla de Jayaquima. En la noche, en el templo, se hace la lectura de las estaciones del vía crucis en la iglesia principal, para ello se valen de un candelabro llamado “Tres Marías”, un triángulo hecho de carrizos y fl ores que porta catorce velas encendidas. Al terminar la lectura de cada estación se hace sonar una matraca y se apaga una vela. Al apagarse la última vela, estando a oscuras el Templo, durante quince minutos, los