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El Peruano Jueves 22 de mayo de 2014 523656 comparsa participan cuatro ñustas, niñas de 6 a 8 años de edad que van vestidas igual que las pallas; Que, el aukish representa al anciano o consejero, va vestido con un poncho, usa una máscara de negrito hecha de cuero, un sombrero y una banda con porongos o pequeñas vasijas que cuelgan, cruzada en el pecho. Su función en la comparsa es mantener el orden y abrir el paso con un látigo que golpea contra el suelo ahuyentando a los curiosos que se acercan a molestar. Resguarda a todos los personajes, en especial a las ñustas y a las pallas; Que, la danza El Inca y sus pallas consta de las siguientes partes o mudanzas: el pasacalle, la adoración, la presentación, el huayno del Inca, pinkichi, puklle pampa y la cuadrilla; Que, el pasacalle o desplazamiento es el momento que se inicia en la casa del Inca, en el cual las pallas le cantan evocando la grandeza del Tawantinsuyo mientras el Inca, sentado en su trono, empieza a mover lentamente sus pies. Una vez satisfecho por el canto de las pallas, el Inca se levanta del trono y empieza a recorrer las calles del pueblo. Durante el pasacalle la comparsa se desplaza con actitud solemne. El aukish va por delante guiando al grupo y abriendo paso con latigazos; las pallas van cantando, evocando los caminos del Tawantinsuyo o qhapaq ñan y al mismo tiempo conmemorando a San Lorenzo; Que, la adoración es el momento solemne de ofrenda al patrón San Lorenzo y ocasión para recibir sus bendiciones. La comparsa danza acompañada por la música de la orquesta y por los cantos de las pallas que evocan el sacrifi cio y martirio de San Lorenzo por salvar a los cristianos. Se forma una coreografía en dos fi las, una encabezada por el Inca y la otra por Rumiñahui; Que, la presentación es el momento que simboliza el saludo, la veneración y la reafi rmación de la fe a San Lorenzo, mientras personajes de la danza y autoridades del pueblo ofrecen sus ofrendas al santo patrón. Las pallas cantan introduciendo a cada uno de los que se presenta frente a San Lorenzo y acompañan así este ritual. La coreografía, tanto en la adoración como en la presentación es muy similar y consiste en la inclinación de las rodillas, tres veces hacia adelante y tres veces hacia atrás; Que, el huayno del Inca es el momento de mucho movimiento y lleno de colorido donde el Inca y Rumiñahui danzan en contrapunto, ubicados frente a frente; las pallas en círculo danzan al compás del movimiento del pañuelo que llevan en la mano y se saludan entre ellas; las ñustas van al lado del Inca y el aukish baila rotando entre los personajes con actitud vigilante y haciendo sonar los porongos que lleva. Las pallas van cantando canciones alusivas a la devoción por San Lorenzo, al poderío del Inca, a la riqueza del Tawantinsuyo y de la naturaleza; Que, el pinkichi es el momento de reconocimiento y saludo al mayordomo de la fi esta del Patrón San Lorenzo de Marca, así como de reencuentro de las personas. Pinkichi en quechua signifi ca saltar con la punta del pie. En esta mudanza, que se desarrolla en círculo, el Inca le entrega a la esposa del mayordomo su hacha invitándola a bailar, igualmente la palla invita al mayordomo a bailar poniéndole su pañuelo. Finalmente, se completa la coreografía invitando al público a participar y todos van cambiando de pareja hasta encontrarse nuevamente con su pareja inicial; Que, puklle pampa (en quechua jugar en suelo llano) se desarrolla en una columna encabezada por el Inca y Rumiñahui y consta de cinco números en los cuales los miembros de la comparsa forman coreografías a manera de juego: la entradilla, la trenzadilla, el corazón, la rueda y la lucida plaza. Cada número tiene su propio canto ejecutado por las pallas. La orquesta toca una chuscada, huayno popular de la región que es bailado por los integrantes de la comparsa y el público asistente, las pallas invitan a bailar a los presentes. Una vez terminado el baile, la pareja debe colocar dinero en la pañoleta de la palla y acompañarla en el retorno a su lugar; Que, la cuadrilla, también conocida como baile señorial por su coreografía elegante y muy galante. Esta mudanza se caracteriza por el contrapunto entre parejas y la sincronización en los pasos con gran destreza. Se realiza sin el canto de las pallas, sólo con el acompañamiento de la música de la orquesta. La cuadrilla generalmente tiene diez números: el saludo; el número ocho; la tabla chica; el mando; la rueda molino de hombres; la rueda molino de mujeres; la tabla grande; la rueda de abrazos; la rueda de pasamanos y la amistada o huayno fi nal, momento en que el Inca y las pallas bailan con el público. El Inca y Rumiñahui, con sus parejas, son los primeros en presentar los pasos de cada número, como demostración para que luego las demás parejas los sigan; Que, un momento signifi cativo de la fi esta es la escenifi cación, en la plaza de toros del pueblo, de la Captura y muerte del Inca Atahualpa. El Capitán Pizarro y los socios de la Conquista realizan la persecución al Inca en medio de una fuerte resistencia de Rumiñahui, las pallas, las ñustas y el aukish. Luego de capturar al Inca, se escenifi ca su muerte, los capitanes simulan atravesar sus espadas por el cuerpo del Inca, su vestuario se tiñe de un líquido que simula ser sangre, Rumiñahui presencia el acto con actitud de nostalgia y dolor, y las pallas lloran alrededor del cuerpo de su soberano, al cual le quitan su corona, el cetro y la pequeña hacha. Se reparte chicha morada y vino entre los asistentes como símbolo de la sangre del Inca muerto. La escenifi cación fi naliza con el canto de huaynos melancólicos; Que, mediante la danza El Inca y sus pallas, el pueblo de Marca realiza su propia interpretación de sucesos históricos que involucran y conciernen directamente a las poblaciones andinas. La performance, tanto al momento de las diferentes mudanzas como de la escenifi cación de la Captura y muerte de Atahualpa, expresa mensajes con una fuerte carga simbólica, con los cuales ésta representación establece igualmente un diálogo con el público presente. Esta danza es por tanto parte de la memoria colectiva local, que se renueva cada año y constituye un referente importante de su identidad; Que, para los portadores de esta tradición, la danza El Inca y sus pallas es, desde hace muchos años, la expresión emblemática de su cultura y de su identidad, manteniéndose viva a pesar de factores exógenos que afectaron la vida del distrito. Su presentación en aniversarios de instituciones de la zona, concursos y fi estas patronales de otras provincias; manifi esta el impacto que tiene esta danza y su trascendencia a nivel local y regional; Que, de conformidad con lo dispuesto en el numeral 6.2 del artículo 6 de la Ley General del Procedimiento Administrativo General - Ley N° 27444, el Informe N° 124- 2014-DPI-DGPC/MC forma parte de la presente Resolución desde que detalla las características, importancia, valor, alcance y signifi cado de la referida danza; Que, la Directiva Nº 001-2011-MC, aprobada por Resolución Ministerial Nº 080-2011-MC y modifi cada por Resolución Ministerial Nº 103-2011-MC, establece el procedimiento para la declaratoria de las manifestaciones del Patrimonio Inmaterial como Patrimonio Cultural de la Nación y el otorgamiento de reconocimientos, correspondiendo al Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, declarar las manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial como Patrimonio Cultural de la Nación; Con el visado de la Directora General (e) de la Dirección General de Patrimonio Cultural, de la Directora (e) de la Dirección de Patrimonio Inmaterial, y del Director General de la Ofi cina General de Asesoría Jurídica; y De conformidad con lo dispuesto por la Ley General del Procedimiento Administrativo General - Ley N° 27444, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación - Ley Nº 28296, Ley de Creación del Ministerio de Cultura - Ley Nº 29565, el Reglamento de la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación aprobado por Decreto Supremo Nº 011-2006-ED, el Reglamento de Organización y Funciones aprobado por Decreto Supremo N° 005-2013-MC, y la Directiva Nº 001-2011-MC, aprobada por Resolución Ministerial Nº 080-2011/MC, y modifi cada por Resolución Ministerial Nº 103-2011/MC; SE RESUELVE: Artículo 1°.- Declarar Patrimonio Cultural de la Nación a la danza El Inca y sus Pallas, del distrito de Marca, provincia de Recuay, departamento de Áncash; la misma que constituye una tradición con gran contenido simbólico, artístico y es un referente de la identidad local, en cuya recreación de sucesos históricos se expresa una mirada