Norma Legal Oficial del día 22 de noviembre del año 2014 (22/11/2014)
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TEXTO DE LA PÁGINA 13
El Peruano Sabado 22 de noviembre de 2014
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lleva un cuadro con la imagen del Senor de MORDAZA y de la Virgen Dolorosa; Que, el dia 13 de setiembre por la manana se realiza una misa en la iglesia y, al finalizar, se desarrolla la procesion de la imagen del Senor de MORDAZA que sale hacia el cementerio a visitar a los fieles difuntos. Esa noche se produce la mayor peregrinacion al Santuario del Senor de MORDAZA que tiene como punto de partida el distrito de San MORDAZA, ubicado a unos diez kilometros de la MORDAZA de MORDAZA y a unos dieciseis del Santuario. Esta peregrinacion es un ejercicio de devocion y sacrificio que busca pedir bienestar y agradecer por el. En su recorrido, la peregrinacion pasa por las comunidades campesinas de Huaccoto y Huancapata, llega a la cima del apu Pachatusan, de la cual se desciende para terminar en el Santuario del Senor de MORDAZA al amanecer del 14 de setiembre. El trayecto de la peregrinacion tarda entre 5 y 7 horas y durante el recorrido algunos fieles se trasladan portando piedras MORDAZA a modo de penitencia, las mismas que al llegar son colocadas al lado MORDAZA de la Iglesia, para construir con ellas y con ramas de eucalipto pequenas figuras de lo que anhelan que el Senor de MORDAZA les otorgue. Como parte de la tradicion, en su recorrido los fieles entonan cantos religiosos y rezan, asi mismo, realizan algunos rituales andinos, como ofrendas a la pachamama y al apu Pachatusan; Que, desde la madrugada, los peregrinos van llegando al santuario en ayunas y para consumar su estado de MORDAZA, se dan banos en las pozas de agua, considerada por los devotos como agua medicinal. Tambien en la madrugada y en relacion a la MORDAZA, se realiza la procesion del Santisimo Sacramento alrededor de la Iglesia, con la cual se da la bendicion a los enfermos. Por la manana se desarrollan dos multitudinarias misas y por la tarde los sacerdotes bendicen las imagenes, plantas medicinales, alimentos y otros objetos que llevan los peregrinos, entre los que sobresalen las cruces elaboradas por los caminantes peregrinos con un arbusto de la MORDAZA que se conoce como huaranhuay. Luego se realiza la procesion de la imagen del Senor de MORDAZA y de la Santisima Virgen Dolorosa, durante la cual se escenifica el ascenso de MORDAZA al Calvario. Al finalizar la procesion, en el atrio de la Iglesia, las autoridades eclesiasticas despiden a los peregrinos que retornan a MORDAZA y los fieles reciben la bendicion del Senor de MORDAZA y de la Virgen Dolorosa. Ocho dias despues, se realiza el llamado encierro u octava, que consiste en una misa en la Iglesia. Con esta misa se despide la fiesta hasta el ano siguiente; Que, durante la festividad se desarrolla una gran feria que se ubica en la parte baja del santuario, donde participan vendiendo sus productos criadores de ganado, agricultores, artesanos y comerciantes diversos, de diferentes regiones del pais. Sobresale la venta de las llamadas alasitas, miniaturas de MORDAZA, vehiculos, titulos de propiedad o certificados diversos, los cuales siguiendo la tradicion se adquieren como simbolo de lo que se anhela obtener y que el Senor de MORDAZA proveera. Otra manera de materializar las peticiones al Senor de MORDAZA es a traves de pequenas imagenes elaboradas con cera de velas, que representan lo que cada persona anhela y que constituyen otra forma de alasitas. Estas figuras de cera pueden apreciarse en las MORDAZA acondicionadas especialmente en el santuario para el encendido de las velas. Asimismo, durante todo el ano, es tradicion del pueblo cusqueno llevar al Santuario los vehiculos nuevos, decorados con MORDAZA, globos, serpentinas y mistura, para recibir la bendicion del Senor de Huanca; Que, desde la cosmovision magico-religiosa MORDAZA, la divinidad milagrosa, protectora y sincretica, se expresa en esta festividad en sus dos dimensiones, la de origen MORDAZA y la de origen europeo. Como describe el etnohistoriador MORDAZA E. Valcarcel, el apu es la residencia del MORDAZA guardian de la comunidad y alberga en su espacio sagrado a la nueva divinidad; Que, de conformidad con lo dispuesto en el numeral 6.2 del articulo 6 de la Ley del Procedimiento Administrativo General, Ley Nº 27444, el Informe Nº 454-2014-DPIDGPC/MC forma parte de la presente Resolucion desde que detalla las caracteristicas, importancia, valor, alcance y significado de la referida festividad; Con el visado de la Directora General (e) de la Direccion General de Patrimonio Cultural, la Directora (e) de la Direccion de Patrimonio Inmaterial y de la Directora General de la Oficina General de Asesoria Juridica; De conformidad con lo establecido en la Ley del Procedimiento Administrativo General, Ley Nº 27444;
el Informe Nº 454-2014-DPI-DGPC/MC emitido por la Direccion de Patrimonio Inmaterial, a traves del cual se recomienda la declaratoria de la Festividad en honor al Senor de MORDAZA y la Peregrinacion al Santuario del Senor de MORDAZA del distrito de San MORDAZA, provincia de Calca, departamento de MORDAZA, como Patrimonio Cultural de la Nacion; Que, el Santuario del Senor de MORDAZA esta ubicado en el distrito de San MORDAZA, provincia de Calca, departamento de Cusco. Esta situado a apenas cuatro kilometros del pueblo de San Salvador. Este santuario se encuentra en las faldas del apu Pachatusan, nombre quechua que en castellano significa sosten del mundo. Los apus o montanas sagradas, son considerados en el MORDAZA MORDAZA como divinidades tutelares, protectoras y, por ello, se les rinde culto y entrega ofrendas. Segun define MORDAZA E. Valcarcel en su libro Etnohistoria del Peru Antiguo, el apu es una cosa eminente, que esta por encima de todo. Supremo. Actualmente, la poblacion cusquena rural, como en muchas otras zonas de los Andes, mantiene la costumbre milenaria de realizar rituales de agradecimiento y ofrenda a los apus, principalmente en el mes de agosto, mes en que se inicia el ano MORDAZA, dandole continuidad a la forma de devocion y sacralidad MORDAZA existente desde tiempos ancestrales; Que, la incorporacion de la imagen de MORDAZA en la Colonia, desde el siglo XVI, forma parte del MORDAZA de evangelizacion que en el MORDAZA MORDAZA se entrelaza con sus propias creencias ancestrales y que a traves de un sincretismo da forma a una nueva religiosidad. El culto al Senor de MORDAZA refleja tanto en su celebracion como en el multitudinario peregrinaje hacia el santuario, esta combinacion de elementos culturales andinos y occidentales; Que, segun la tradicion oral recogida en el libro MORDAZA Rumi del MORDAZA catolico MORDAZA G. MORDAZA Eyzaguirre, en la epoca colonial un humilde campesino de Chinchero, llamado MORDAZA MORDAZA, era sometido al trabajo forzado en una mina, donde los indigenas eran constantemente maltratados y azotados. MORDAZA MORDAZA escapo una noche rumbo a Chinchero y en su travesia tuvo que cruzar las montanas de Huanca. Estaba pronto a amanecer y busco refugio en una aglomeracion de rocas y se puso a orar. A lo largo del dia escucho los pasos de los espanoles que lo buscaban pero que no lo encontraron. A la noche siguiente salio de su escondite para continuar su MORDAZA, pero aparecio una luz que lo deslumbro y en MORDAZA vio a Jesucristo sangrando por los azotes recibidos. MORDAZA dijo a MORDAZA que lo habia escogido para ser su mensajero y que ese lugar habia sido escogido para ser un lugar de MORDAZA y perdon. MORDAZA guardo silencio durante un tiempo acerca de lo ocurrido para no delatar su presencia, ya que habia escapado de la mina, pero ese mismo ano guio al MORDAZA de Chinchero junto a un grupo de vecinos hacia el lugar donde acontecio la aparicion. La historia cuenta que en el MORDAZA, subiendo la MORDAZA, encontraron a Cristo, en una caverna y con sus heridas sangrando. Esta habria sido la primera peregrinacion realizada a este lugar y el Senor de MORDAZA se convirtio desde aquel entonces, para sus devotos, en un padre milagroso y el medico que MORDAZA todos los dolores. Una pintura de Cristo martirizado, tal como lo describio MORDAZA MORDAZA, es hoy la venerada imagen del Senor de Huanca; Que, el Santuario del Senor de MORDAZA esta constituido por diversos espacios que, en conjunto, constituyen un sistema simbolico sagrado asociado a la naturaleza como entidad con poderes divinos y donde la MORDAZA Pachatusan es el eje central. Forman parte de este conjunto la Iglesia del Senor de MORDAZA, el MORDAZA Siloe, las pozas de agua considerada como medicinal y las celdas, que son pequenas habitaciones construidas al lado de la iglesia para hospedar a los feligreses; Que, el dia central de la celebracion de la Festividad del Senor de MORDAZA es el 14 de setiembre, sin embargo, se realizan algunas actividades religiosas desde el 4 de setiembre, como es el caso de las novenas del Senor de MORDAZA, que consisten en nueve misas realizadas de manera consecutiva en su honor, momentos de oracion y canticos religiosos; asi como charlas MORDAZA sobre la MORDAZA y MORDAZA de Cristo y el ritual conocido como la noche de tinieblas, en que se apagan las velas durante 20 minutos propiciandose de este modo un momento de recogimiento interior. Durante los dias previos se produce tambien una pequena procesion alrededor de la Iglesia en la que se