Norma Legal Oficial del día 26 de marzo del año 2012 (26/03/2012)

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TEXTO DE LA PÁGINA 3

El Peruano MORDAZA, lunes 26 de marzo de 2012

NORMAS LEGALES

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de barrio arriba y barrio abajo, cada uno con sus MORDAZA, acuden a la plaza principal, reuniendose para iniciar el ritual del chacchapeado, con todas las autoridades de Tapuc, incluyendo el Presidente de la comunidad, el Gobernador y el Juez de Paz. Los familiares preparan las alojas, pequenos tragos de licor que se sirve a todos los presentes. El aynay propiamente dicho es un juego en que se pone un cascabel en lo alto de una honda o waraka, que es lanzada hacia arriba a la orden del Juez de Paz; los Alguaciles MORDAZA, en representacion de los MORDAZA de arriba y abajo del pueblo, intentan coger el cascabel en su caida con unas MORDAZA adornadas con flores. Al ser cogida de este modo la honda con su cascabel, el ganador corre por la plaza ante el vitoreo de los presentes y el toque de MORDAZA de la banda. Se espera que en esta competencia triunfe siempre el alguacil del barrio de arriba, para garantizar una buena cosecha; Que, el MORDAZA de Carnaval es el dia del Lishtay. Al despuntar el dia, los Alcaldes MORDAZA y sus MORDAZA visitan a las autoridades acompanados de la banda de musicos, para proceder al mishay micuy (invitacion a comer) a las autoridades del pueblo, a quienes se invita con multiples platos locales, llamados "mesas". En retribucion reciben el poli ponche, combinacion en cantidades iguales de aguardiente y chicha de mani, bebida propia de ceremonias importantes. Por este dia, la autoridad principal sera la de los Alcaldes Campo; Que, las autoridades, vestidas de MORDAZA y con ponchos y luciendo adornos de metal plateado (originalmente de plata) y antiguas insignias de autoridad ­entre ellas la vara y la bolsa de coca o wallqui- llegan a la chacra a paso de marcha con la banda de musicos. Acompana a esta comitiva el grupo de los taqlleros o lishtadores

designados por el MORDAZA MORDAZA de cada barrio quienes, vestidos a la usanza antigua ­ sombrero de pano negro, camisa MORDAZA, chaqueta y calzon (pantalon) de jerga o bayeta negra- con una serie de accesorios coloridos -faja, manguillas y medias de MORDAZA vivos, todo este atuendo hecho localmente con lana de oveja, y calzando ojotas o shucuy de cuero de llama con todo su pelaje- tendran a su cargo el barbecho de la chacra comunal; Que, como primer acto se MORDAZA la ofrenda disponiendo en una "mesa" (una manta extendida en el campo) hojas de coca que seran masticadas durante el chacchapeado como senal de reverencia hacia los hirkas (apus) locales y a la pachamama. Los Alcaldes MORDAZA ordenan entonces el barbecho de la chacra, como acto ritual de inicio de un MORDAZA ciclo agricola. Los lishtadores con la chakitaqlla, instrumento MORDAZA de origen precolombino, desarrollan entonces el shullunakuy, labor de barbecho de la chacra, compitiendo por barrios. Haran esta labor organizados en parejas, uno hendiendo la tierra con la chakitaqlla y el otro volteando los MORDAZA con sus manos; Que, concluida la faena MORDAZA, autoridades y lishtadores con sus chakitaqllas al hombro, hacen una danza sobre la tierra trabajada, al compas de la musica interpretada por la banda contratada. Luego, se procede a jugar con harina de MORDAZA y serpentinas, como es propio de los carnavales andinos; Que, el pueblo de Tapuc ha encontrado en esta manifestacion enmarcada en el Carnaval un medio de identidad local que no tiene parangon en la region, y de hecho muestra rasgos muy particulares y codificados en la faena misma, en la vestimenta de los lishtadores y adornos de las autoridades, en la musica y en la danza,

DIARIO OFICIAL

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