Norma Legal Oficial del día 17 de junio del año 2013 (17/06/2013)

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las complejas ceremonias que oficia, se realizan de forma intima, con la sola presencia del "carguyoq" y sus allegados, siguiendo una tradicion de origen ancestral; Que, el "auke" realiza el "qencha pichay", ceremonia de MORDAZA en donde solicita a MORDAZA, a San MORDAZA (santo patron del pueblo), a los "apus" tutelares y a la "pachamama" la proteccion para la fiesta a realizarse. Esta ceremonia se lleva a cabo en la noche de un martes o de un viernes, previo al dia central, y consta del ofrecimiento de diversos productos y el despliegue de objetos de gran carga simbolica como hojas de coca, varios tipos de maiz, grasa de llama, lana de diversos MORDAZA, licor, petalos de MORDAZA, pimienta e incienso. El "auke" realiza con estos objetos un ritual de limpieza de los participantes de la reunion, todos allegados al "carguyoq". A la medianoche, el "auke" lleva los productos a un lugar secreto cercano, a una fuente de agua, con el fin que el agua se lleve las impurezas, ahuyente la mala suerte y prevenga posibles desgracias. El "auke" tambien se encarga de la ceremonia de MORDAZA de los caminos que llegan al pueblo; Que, la celebracion de la fiesta se inicia el 29 o el 30 de MORDAZA, siempre que no sea MORDAZA, martes o viernes. Este dia se realiza la "wacanaqay" o deguello del ganado, cuya carne servira para alimentar a los participantes de la fiesta. Al amanecer, el "carguyoq" designa a un varon que desarrollara todo el MORDAZA, esta persona, conocida como "ccatay", generalmente, es un pretendiente de alguna mujer de la familia del "carguyoq" que busca demostrar su valia con el fin de ser aceptado por la familia. Cada una de las etapas del "wacanaqay" tiene tambien caracteristicas rituales: en el inicio, el animal es tumbado y su MORDAZA se orienta hacia donde sale el sol, que es ademas donde se ubica el cerro "Huacoto", considerado sagrado por la comunidad ya que segun la tradicion de la MORDAZA este cerro es el dueno de los animales. En la MORDAZA de la res se le coloca un atado que contiene hojas de coca, lana y comida que simboliza el alimento que necesitara en el MORDAZA espiritual. Al degollarse la res, se recoge la sangre en una olla de barro, luego el "auke" y el "ccatay" realizan una "tinkasqa" o ritual propiciatorio para que se siga reproduciendo el ganado en la comunidad. En un momento del ritual, el "auke" golpea tres veces las pezunas del animal con tres piedras especiales, con el fin que el siguiente ano MORDAZA mas ganado para la fiesta. Una vez culminada la "tinkasqa" se procede a cortar la carne y a trasladarla hacia la MORDAZA del "carguyoq", en medio de bailes y MORDAZA general; Que, en el MORDAZA dia de la fiesta, el "despensero" programa la elaboracion de la chicha que se bebera durante los dias que dure la fiesta. MORDAZA del amanecer, la "ifalla" y el "auke" realizan una ceremonia de ofrenda a la "pachamama" para que la chicha se prepare correctamente y las ollas no se rompan. Al amanecer, el "despensero" entrega a la "ifalla" los granos germinados de maiz, cebada y trigo, llamados "jora" o "winapu". Desde las siete de la manana, varias mujeres de la comunidad recogen la "jora" de MORDAZA de la "ifalla" para ayudarla con el molido en sus propios batanes. Una vez culminado el molido de la "jora" y devuelta esta a la MORDAZA de la "ifalla", se procede a la elaboracion de la chicha durante una faena denominada "aqakuy". Se preparan alrededor de dos mil litros de chicha para toda la festividad; Que, el 01 de MORDAZA, se realiza el "taripakuy", accion de recibimiento en las afueras del pueblo de los musicos y danzantes contratados. El "ccatay" lleva para ello un atado con comida y bebida, asi como diversos productos y utensilios para realizar una ceremonia o "tinkay". Los musicos, luego de tomar el refrigerio ofrecido, entonan melodias y los danzantes de tijeras bailan una pieza cada uno. Luego, la comitiva enrumba a la iglesia del pueblo, en cuya entrada se arrodillan y rezan en senal de reverencia, los musicos ejecutan la tonada de la MORDAZA y los danzantes bailan nuevamente en senal de respeto. Al culminar, se dirigen todos a la MORDAZA del "carguyoq" a almorzar, ahi se designa tambien a una persona que cuidara de las ropas e instrumentos del conjunto musical y que sera responsable de su alimentacion, conocido como "capataz". Por la tarde, los musicos y danzantes realizan el "pachatinkay", ceremonia asociada a la indumentaria del danzante, en la que ellos se encomiendan a los "apus" protectores de la comunidad, a la "pachamama", a los MORDAZA patrones, asi como a los danzantes y musicos ya fallecidos; Que, el 01 de MORDAZA, tambien comienza a ejercer funciones el cargo menor de la fiesta llamado "prebiste" o "taytacruzvelachecoq". Esta persona tiene como

El Peruano Lunes 17 de junio de 2013

funcion trasladar hacia el pueblo las cruces desde los lugares donde se encuentran y vestirlas con panos blancos especialmente preparados para la ocasion. En la Fiesta de la MORDAZA MORDAZA de Curasco puede haber uno o mas "prebistes" y, en algunos casos, son ninos cuyos padres solventan los gastos necesarios. Al amanecer, los familiares y allegados del "prebiste" trasladan las cruces de los lugares sagrados donde se han colocado y las reunen en un lugar del pueblo denominado "Cruzpata" o lugar de las cruces, donde tambien hay una cruz. La unica MORDAZA que no asiste a este encuentro de cruces es la MORDAZA de la Iglesia de San MORDAZA que permanece en su lugar; Que, los lugares donde se hallan las otras cruces son: i) el cerro "Calvario", al frente del pueblo; ii) "Yanacallakasa", lugar ubicado en el desvio hacia el distrito de Vilcabamba; iii) el cerro "Kishcammucco", a la salida del pueblo; iv) Keneconca, lugar ubicado en el desvio hacia el distrito de MORDAZA Bastidas; y, v) Pumahuara, lugar de gran importancia para los musicos y danzantes, pues al final de la fiesta es ahi donde se despide a los musicos ("kacharpari"); Que, por la tarde del 01 de MORDAZA, se realiza la "lendrada", inicio de la fiesta, MORDAZA en la iglesia del "carguyoq" y su esposa, trayendo consigo en comitiva a los musicos y danzantes de tijera; el "carguyoq" viene ademas acompanado de sus allegados, parientes y otras personas que le han brindado su apoyo. Al llegar a la iglesia se arrodillan y rezan en voz alta. Finalmente, los danzantes realizan una pequena competencia o "tarinakuy". Casi al anochecer el "carguyoq" realiza visitas a cada una de las autoridades del pueblo anunciandoles el inicio oficial de la fiesta y solicitandoles permiso para el uso de los lugares publicos; Que, el 02 de MORDAZA, el "prebiste", luego de realizar una pequena ceremonia de ofrenda a los "apus" y a la "pachamama", se dirige a "Cruzpata", donde vestira las cruces ahi reunidas con telas MORDAZA y las adornara con hojas y MORDAZA de limon llamadas "kintu". Todo el pueblo acompana esta labor, asi como el "carguyoq" con sus musicos y danzantes, los cuales improvisan una contienda o "tarinakuy". Luego las cruces son llevadas a la iglesia entre cantos, rezos y al compas de la musica, ahi se colocan junto a la enorme MORDAZA de MORDAZA llamada "Monte Calvario". Esta es la MORDAZA que tiene mayor jerarquia para la comunidad; Que, por la tarde del 02 de MORDAZA, las cruces son colocadas en las afueras de la iglesia donde hay una gran MORDAZA de MORDAZA tallada llamada "checcecruz". Ahi el "prebiste" organiza la velada de las cruces o "tatytachacruz velakuy", que consiste en colocar velas alrededor de las cruces y cuidarlas durante toda la noche en medio de oraciones. Durante la velada, se realiza una danza llamada "qaswa", en la que hombres y mujeres bailan alegremente en medio de un contrapunto de bromas y desafios. La "qaswa" es ocasion para el enamoramiento entre jovenes solteros. El "carguyoq" tiene la obligacion de visitar al "prebiste", tres veces durante toda la noche, llevando consigo el conjunto musical que ha contratado. La familia del "prebiste" ofrece a los participantes una serie de alimentos: caldo de MORDAZA, carne asada con aji, costillas y, al amanecer, ponche de huevo. La velada finaliza a las 08:00 de la manana del 03 de MORDAZA, cuando el "prebiste" guarda de MORDAZA las cruces en la iglesia; Que, el 03 de MORDAZA, dia central de la fiesta, el "carguyoq" y todos los participantes se visten con sus mejores ropas y se presentan en la plaza, ahi se realiza una primera competencia entre los danzantes de tijera y entre los musicos. Ese dia, un MORDAZA oficia una misa en honor a la MORDAZA MORDAZA y tambien realiza bautizos y matrimonios. Durante toda la tarde, se realizan cantos y bailes y se vive un ambiente festivo; Que, el 04 de MORDAZA, durante todo el dia, se desarrolla el "tarinakuy", principal competencia de los danzantes de tijera con todas las secuencias de baile, asi como las pruebas de resistencia y fuerza. Para ello, el dia anterior se designa al "pruebacamayoq", persona que conseguira todos los materiales que los danzantes utilizaran en la MORDAZA de su prueba de sangre o "yawarmayu". MORDAZA de iniciar la competencia, se realiza una "tinkasqa" con todos estos insumos, para solicitar a los "apus" y a los danzantes fallecidos que protejan al danzante en su dificil presentacion; Que, el "tarinakuy" es uno de los eventos mas esperados de la fiesta, desde temprano, los comuneros