Norma Legal Oficial del día 06 de junio del año 2015 (06/06/2015)

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TEXTO DE LA PÁGINA 11

El Peruano Sabado 6 de junio de 2015

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MORDAZA Jequetepeque, Zana, MORDAZA y La Leche-, su posicion estrategica en la region, la cercania al mar y la abundancia de tierras, al ser diezmada y reubicada la poblacion indigena. Convertida en poco tiempo en capital de provincia o partido, en su jurisdiccion llegaron a establecerse 31 haciendas y un puerto internacional, el de Cherrepe, que canalizaba el paso de recursos y gentes (esclavizados) que sustentaron tal prosperidad. Tambien fue un centro de actividad religiosa, de lo cual son muestra sus numerosas MORDAZA, siendo motivo en tal contexto de dos visitas hechas a esta MORDAZA por el Arzobispo de MORDAZA, MORDAZA de Mogrovejo, recordado entre otras iniciativas por su gestion a favor de mejorar las condiciones de MORDAZA de la poblacion en situacion de esclavitud. Fallecido el prelado durante la MORDAZA de sus visitas a Zana, y posteriormente santificado, fue nombrado MORDAZA Patron de esta MORDAZA, siendo su dia el 27 de abril; Que, en el siglo XVIII, la provincia de Zana formaba parte del Obispado de MORDAZA, y estaba compuesta a su vez por veinte curatos. La MORDAZA se convirtio en receptora de poblacion esclavizada de origen MORDAZA, trasladada a traves de Cartagena de Indias a los puertos de Paita y posteriormente a Cherrepe. Zana, rodeada de haciendas, fue una de las ciudades que recibio un mayor contingente de poblacion de origen MORDAZA, en calidad de mano de obra esclava, fundamental para la economia de esta macrorregion. Se ha logrado identificar 109 esclavizados. Los registros de bautizos y defunciones de la Iglesia Matriz de Zana, que datan de inicios del periodo republicano, dan cuenta de los apellidos y patronimicos de esta poblacion. En el expediente se incorporan aportes de historiadores que hacen referencia de su origen etnico en diversos paises del MORDAZA como los actuales Angola, Congo, Dahomey, Guinea, Nigeria, Benin, Ghana y Mozambique. De la situacion de esclavizacion dan cuenta la arquitectura monumental superviviente, ex haciendas (como La Otra Banda y Cayalti) el nombre de algunos sitios cercanos como el cerro La Horca, lugar de castigo para esclavos rebeldes, instrumentos de tortura y parte de la tradicion oral de hoy; Que, la poblacion de Zana, incluyendo la afrodescendiente, fue decreciendo desde el siglo XVIII, como consecuencia de una serie MORDAZA de desastres que se sucedieron en la region entre los siglos XVII y XVIII, incluyendo una devastadora incursion pirata en 1686. Esta sucesion de calamidades llego a su punto mas critico con la crecida del rio Zana en 1720, la misma que genero una inundacion que hizo inhabitable la MORDAZA, dejando en pie la arquitectura monumental de MORDAZA y ladrillo que ha persistido hasta hoy. La MORDAZA antigua fue abandonada por la poblacion, permaneciendo por un lado las haciendas de esta region, y segun el expediente, un sector no determinado de poblacion, incluyendo un grupo afrodescendiente que quedo en una situacion inedita de independencia, en la cual pudo desarrollar y reproducir una forma de MORDAZA y un conjunto de costumbres, heredadas en su mayor parte de sus antepasados africanos y de la tradicion espanola. Los pobladores le pusieron un sello propio producto de su particular historia; Que, hoy Zana es un pueblo diverso, cuya poblacion es portadora de un MORDAZA de tradiciones culturales de origen afrodescendiente en la musica, la danza, la literatura y la gastronomia, herederas de siglos de historia local, que ha sobrevivido a condiciones muy adversas y se ha mantenido vigente como un repositorio de cultura afroperuana contemporanea. A pesar que la poblacion afrodescendiente ha estado historicamente invisibilizada, en un contexto de exclusion, violencia y subordinacion que afecto derechos fundamentales y oportunidades de desarrollo, integracion y comunidad, destacan elementos importantes que han permitido fortalecer y mantener su identidad etnico cultural y las tradiciones musicales como por ejemplo el Baile Tierra, del cual la version local se conoce, significativamente, como la MORDAZA "Al Lundero de da", instrumentos musicales como el checo y el tambor de tronco, patrimonio que esta siendo recuperado; tradiciones orales en la narrativa y poesia populares, y especialidades gastronomicas, en las que destaca una extensa relacion de dulces tipicos. Un elemento central de Zana como repositorio vivo de la memoria del legado cultural MORDAZA, es la riqueza y variedad de su patrimonio cultural inmaterial e inmaterial. Ademas de sus expresiones, el pueblo de Zana preserva y salvaguarda sus bienes culturales, con el rescate de una variedad de piezas y objetos de valor museografico. La poblacion de

2015-DGPC-VMPCIC/MC emitido por la Direccion General de Patrimonio Cultural; el Informe N° 486-2015DIA-DGIA-VMPCIC/MC; y, el Informe N° 290-2015DGIA-VMPCIC/MC, emitido por la Direccion General de Industrias Culturales y Artes; y, CONSIDERANDO: Que, el Articulo 21º de la Constitucion Politica del Peru senala que los testimonios de valor historico son patrimonio cultural de la nacion y que es funcion del Estado su proteccion; Que, mediante Ley N° 29565 se creo el Ministerio de Cultura como organismo del Poder Ejecutivo con personeria de derecho publico, estableciendose entre sus funciones la de conceder reconocimiento a los creadores, artistas, personas, colectividades y organizaciones que aporten al desarrollo cultural del pais; Que, de conformidad con el numeral 78.14 del articulo 78 del Reglamento de Organizacion y Funciones del Ministerio de Cultura, aprobado por Decreto Supremo N° 005-2013-MC, corresponde a la Direccion General de Industrias Culturales y Artes emitir opinion tecnica y recomendacion para el otorgamiento de reconocimientos a los creadores, artistas, personas, colectividades y organizaciones que aporten al desarrollo cultural del MORDAZA, solicitando los informes correspondientes a los organos de linea del Ministerio de Cultura; Que, asimismo, el numeral 82.15 del articulo 82 de la MORDAZA MORDAZA referida, establece que la Direccion de Artes tiene entre sus funciones, la de emitir opinion tecnica para el otorgamiento de reconocimientos a personas naturales y juridicas cuya labor y trayectoria en el MORDAZA de las artes constituyan un aporte al desarrollo cultural del pais; Que, el articulo 11 de la Directiva N° 001-2011/MC, Directiva sobre la declaratoria de las manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial como Patrimonio Cultural de la Nacion y el otorgamiento de Reconocimientos, aprobada por Resolucion Ministerial N° 080-2011-MC de fecha 3 de marzo de 2011 y modificada por Resolucion Ministerial N° 103-2011-MC, establece que "...el Ministerio de Cultura, mediante Resolucion Ministerial, reconoce a personas naturales y/o juridicas, previo estudio en cada caso particular, con alguna de las distinciones siguientes: (...) Repositorio Vivo de la Memoria Colectiva, otorgada a personas naturales o colectividades que son testimonio singular de una expresion linguistica, historica, artistica, tecnologica, segun los casos." Que, el numeral 2) del Articulo 1º de la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacion, establece que integran el Patrimonio Inmaterial de la Nacion las creaciones de una comunidad cultural fundadas en las tradiciones, expresadas por individuos de manera unitaria o grupal, y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad, como expresion de la identidad cultural y social, ademas de los valores transmitidos oralmente, tales como los idiomas, lenguas y dialectos autoctonos, el saber y conocimiento tradicional, ya MORDAZA artisticos, gastronomicos, medicinales, tecnologicos, folcloricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra diversidad cultural; Que, mediante solicitud de fecha 18 de febrero de 2015, realizada por el MORDAZA de la Municipalidad Distrital de Zana y el Director del Museo Afroperuano de Zana, se presenta el expediente "Pueblo de Zana: Repositorio vivo de memoria del legado cultural MORDAZA y su historia de tres siglos de esclavitud" mediante el cual se solicita, al MORDAZA de las normas vigentes, el reconocimiento del pueblo de Zana como "Repositorio Vivo de la Memoria Colectiva"; Que, mediante Informe N° 151-2015-DPI-DGPC/MC, la Direccion de Patrimonio Inmaterial recomienda se reconozca al pueblo de Zana como "repositorio vivo en memoria del legado cultural MORDAZA y su historia de tres siglos de esclavitud", senalando: Que, la MORDAZA de Zana, fundada el 29 de noviembre de 1563 con el nombre de MORDAZA MORDAZA de Miraflores de Zana, es una de las ciudades mas antiguas de la region Lambayeque. Su particular historia ha permitido que se conserve parte de la estructura MORDAZA original, incluyendo la asociada al trabajo esclavo; Que, la MORDAZA antigua de Zana conocio durante mas de un siglo una excepcional prosperidad, favorecida por la disponibilidad de agua de cuatro valles ­ de los