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20 NORMAS LEGALES Miércoles 23 de junio de 2021 El Peruano / del reconocimiento de Chacayán como distrito, en 1825. Su centralidad habría aumentado como resultado de la resistencia que opuso la población de Chacayán y San Miguel de Cuchis al ejército chileno, cuando éste ocupó la vecina población de Vilcabamba, en el año de 1881; Que, la festividad de carnavales y las comparsas son organizadas por los regidores, autoridades de mayor rango entre aquellas que la población local identi fi ca como varayoq. Este término hace referencia a un sistema local de autoridades que tiene su origen en la estructura de cabildos coloniales de indios, y cuyo atributo distintivo es una larga vara de madera. En la localidad de Chacayán, el juez de paz designa anualmente a un regidor por cada barrio entre los comuneros varones mayores de 35 años. Las personas designadas asumen el cargo junto a sus esposas, que pasan a ser llamadas regidoras; Que, para llevar a cabo la celebración de carnavales, los organizadores solicitan el apoyo de sus familiares en reuniones realizadas con uno o dos meses de anticipación. En ellas también designan a un capataz, un iquiño, un botegero y un montañero. El primero será el encargado de coordinar la preparación y provisión de comida y bebida durante la fi esta, el segundo se encarga de repartir aguardiente, el tercero de repartir la chicha de jora, y el cuarto de repartir hojas de coca y cigarros. En conjunto, capataces e iquiños invitan al resto de miembros de la comparsa de Charicamay. Para garantizar el apoyo de sus familiares y amigos, los regidores hacen uso de vínculos, los que muchas veces toman la forma de relaciones de ayuda mutua como el waje-waje y la aychama. Esta clase de fi guras son características de la reciprocidad andina, y su origen es anterior a la llegada de los españoles; Que, el cuerpo principal de una comparsa o cuadrilla de Charicamay está compuesto por cinco o más danzantes, normalmente jóvenes. Los encabeza un olgo huaylash (varón danzante), personaje masculino que suele llevar un vestuario consistente en un par de shukuy u ojotas de cuero de vacuno o camélido. En la parte inferior del cuerpo llevan calcetines blancos y negros tejidos con lana de ovino, medias hechas en base a hilo de algodón con representaciones de animales y plantas, entre otras fi guras; un calzoncillo de bayeta blanca y un calzonazo o pantalón corto negro de cordellate forrado en su interior con tela de algodón o bayeta. Además, el olgo huaylash lleva una camisa hecha de bayeta, encima de la cual lleva manguillas adornadas que cubren el antebrazo y un chaleco de bayeta blanca por detrás y cordellate negro por delante. Encima de todo esto, lleva un poncho de bayeta color marrón, el cual es amarrado en la cintura y ajustado con ayuda de un wachuco o faja de lana elaborada a base de lana de ovino y adornada con fi guras geométricas. Adicionalmente, este personaje lleva un sombrero negro adornado con fl ores y una bandera peruana o de color entero (blanco en San Miguel de Cuchis) con una asta adornada con fl ores de maíz, ramas de cedrón y serpentinas; Que, detrás del olgo huaylash se colocan al menos cuatro warmi huaylash (damas danzantes) mujeres jóvenes solteras. Su vestuario comprende un ruripas o fustán de bayeta negro, teñido con anilina verde limón, rosado, amarillo o guinda; encima de este visten falda de bayeta y una munilla o blusa de color rojo, rosado, amarillo o verde limón; sujetas con un wachuco o faja y una wachaca o faja secundaria. Asimismo, llevan puestos zapatos negros, un sombrero negro de paño adornado con fl ores, y sobre la espalda una mantilla o pulla cata elaborada con tela de castilla y adornada con ribetes especiales. En la cintura, las warmi huaylash llevan un pañuelo grande de colores vivos del cual se deben agarrar otros danzantes durante el baile. Del mismo modo, llevan amarrado en la muñeca un pañuelo más pequeño denominado para el watamano, el mismo que es puesto a las autoridades el día domingo de carnaval; Que, el cuerpo principal de danzantes es acompañado por otros personajes que forman parte de la comparsa. Los regidores se hacen presentes vistiendo camisa, terno y sombrero negro de paño. Llevan cruzado desde el hombro hasta la cintura un poncho similar al del olgo huaylash, y un walqui hecho de piel de res adornado con alhajas. Portan una vara de más de metro y medio de alto que representa su autoridad como varayoq, y que es bendecida por el párroco el día en que asumen el cargo. Las regidoras, por su parte, visten igual que las warmi huaylash, llevando además un frasco, un chicutillo o látigo de tres puntas, un pañuelo grande amarrado a la cintura donde coloca talco y serpentina además de un cacho o bando de alhajas, elaborado con monedas de plata blanca, en el que se guarda aguardiente o cañazo; Que, también forman parte de la comparsa las mayorasas, mujeres mayores que acompañan a la regidora y se visten igual que ésta, excepto por una botella de coctel que llevan en vez del cacho. En Chacayán, a la comparsa se suma un chuto durante el yupanakuy del domingo de carnaval, personaje satírico que representa a los arrieros que antaño llegaban a la zona para vender o intercambiar frutas traídas de la parte baja de la quebrada de Chaupihuaranga. Hoy en día, los chutos usan una máscara hecha con cuero de chivo. El resto del cuero del animal es utilizado en la delantera del danzante, que le cubre desde el pecho hasta por debajo de las rodillas. Adicionalmente, llevan un sombrero de paja y un zumbador o látigo de cuero de res. En la danza, los chutos arrean un burro, adornado con serpentinas y un bozal hecho con fl ores. Sobre su lomo, el animal carga una bandera del Perú y canastas con frutas. Se debe tener en cuenta que, según la población de Chacayán, la vestimenta del olgo huaylash y la warmi huaylash (por ende, también la de mayorasas y regidoras) se asemeja a ropa de uso cotidiano utilizada en la localidad hasta mediados del siglo XX; Que, la coreografía de la danza Charicamay presenta movimientos cadenciosos al ritmo de la música. El cuerpo principal de danzantes se organiza conformando una o más columnas encabezadas por un olgo huaylash, detrás del cual se ubican las warmi huaylash. La primera de ellas se debe sujetar del poncho del varón, mientras que el resto se sujetan del pañuelo de la danzante ubicada en su delante. El olgo huaylash se mueve hacia adelante o hacia los costados, en zig zag. El chuto se ubica por delante del cuerpo principal de danzantes, abriéndoles paso con ayuda de su zumbador. Junto a todos ellos se encuentran los regidores, regidoras y mayorasas. Estas últimas agitan el chicutillo en el aire al ritmo de la música, usándolo ocasionalmente para poner orden. También ofrecen bebidas a danzantes y espectadores. En conjunto, los danzantes amenizan la fi esta tirando harina y talco a todos los asistentes; Que, las melodías que acompañan a la danza Charicamay solían ser ejecutadas por arpistas y violinistas. Hoy en día, su ejecución suele recaer en bandas u orquestas típicas con saxofones, clarinetes, arpas e instrumentos de percusión. La música es acompañada por estrofas de fi nidas de cánticos en quechua, entonadas por los danzantes en momentos especí fi cos del carnaval. En el distrito de Chacayán, durante el apakuy del domingo de carnaval se cantan estrofas en las que se alude de forma jocosa al juez de paz. Al día siguiente, las letras cantadas hacen referencia al triunfo y la persecución de la bandera. Finalmente, el día martes los cantos son más melancólicos, haciendo referencia a la soledad que se siente tras el fallecimiento de los padres. Adicionalmente, algunos cantos hacen referencia de forma jocosa a la soltería. En San Miguel de Cuchis, todas estas letras son cantadas el día lunes de carnaval; Que, la transmisión de la danza de generación en generación se realiza principalmente en el ámbito familiar y por observación durante la fi esta del carnaval. Debido a la importancia y al prestigio que esta práctica tiene para la población de Chacayán, Mito y San Miguel de Cuchis, ocasionalmente la danza también es ejecutada en otros contextos festivos y eventos que se realizan en otras localidades. Como resultado, comparsas del Charicamay han ganado concursos a nivel regional desde la década de 1970; Que, el carnaval, principal contexto de ejecución del Charicamay, se lleva a cabo entre los días sábado y miércoles, presentando ligeras variaciones entre el distrito de Chacayán y el centro poblado San Miguel de Cuchis. El día sábado es denominado víspera. En Chacayán y Mito se realiza el pishtapakuy (preparación de ganado para consumo), el mutilushti (pelado de maíz blanco), la preparación de panes (pan chacayano y de maíz,