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14 NORMAS LEGALES Domingo 9 de febrero de 2025 El Peruano / Que, el artículo 55 del Reglamento de Organización y Funciones del Ministerio de Cultura, aprobado mediante Decreto Supremo N° 005-2013-MC, establece que la Dirección de Patrimonio Inmaterial está encargada de gestionar, identi fi car, documentar, registrar, inventariar, investigar, preservar, salvaguardar, promover, valorizar, transmitir y revalorizar el patrimonio cultural inmaterial del país, en sus distintos aspectos, promoviendo la participación activa de la comunidad, los grupos o individuos que crean, mantienen y transmiten dicho patrimonio y de asociarlos activamente en la gestión del mismo. Depende jerárquicamente de la Dirección General de Patrimonio Cultural; Que, con O fi cio N° 738-2024-MPA-AMSH/A. la Municipalidad Provincial de Andahuaylas solicita se declare Patrimonio Cultural de la Nación a la expresión cultural al carnaval originario de San Antonio de Cachi, distrito de San Antonio de Cachi, provincia de Andahuaylas, región de Apurímac; Que, San Antonio de Cachi es uno de los veinte distritos de la provincia de Andahuaylas. Su territorio se encuentra localizado al norte de la región y limita por el oeste con el río Chicha - Soras, límite natural con la región de Ayacucho; por el sur, con el distrito de Chiara; por el este, con el distrito de Huancaray y, por el norte, con la provincia de Chincheros. Su altura promedio es de 3250 m.s.n.m. y cuenta con un relieve accidentado conformado por valles estrechos y microcuencas. En las zonas más altas, dedicadas al pastoreo, los terrenos son escarpados y planos. El clima templado y semiseco es propio de las ecorregiones de la puna subtropical y serranía esteparia. Según el Censo Nacional de Población, Vivienda y Comunidades Indígenas (INEI, 2017) el distrito de San Antonio de Cachi cuenta un total de 3047 habitantes que residen, en su totalidad, en áreas rurales. Asimismo, alberga seis comunidades campesinas: Cachi Yaurec, Ccapcca, Chullizana, San Antonio de Cachi, San Juan de Kula, Tanquihua; Que, los festejos del Carnaval de San Antonio de Cachi se desarrollan en el distrito homónimo durante los meses de febrero y marzo según el calendario litúrgico y tienen una duración de una semana. En la festividad participan la comunidad de San Antonio de Cachi que está compuesta por los barrios Huantana, Santa Rosa de Campanayooc, Mina Cachihuancaray y San Juan Bautista. También visitan las comunidades aledañas y los distritos cercanos como Huancaray; Que, con relación a la organización, el carnaval es gestionado por varios actores incluyendo al agente, el teniente gobernador, el Varayocc, la comunidad y sus habitantes. El Varayocc, mediante el Watukanakuy, recibe a sus visitantes -que pueden ser compadres, familias, autoridades y público en general- ofreciendo sillwis como gesto de hospitalidad y afecto; Que, las comparsas que visitan a las autoridades, familias y amistades reciben el nombre de Watukanakuy. Este acto se retribuye con la entrega de obsequios como frutas, sal de piedra, verduras, carne y cuero de oveja o llama los cuales simbolizan estima hacia los visitantes en un gesto conocido como Kuyaq; Que, los días de desarrollo del carnaval son lunes, martes, miércoles y jueves. El lunes o qechwa yaykuy la concentración se realiza en el barrio de Huantana. El martes o llaqta yaykuy la concentración general de todos los barrios ocurre en la capital del distrito de San Antonio de Cachi. El miércoles de ceniza se realiza en el barrio Mina Cachihuancaray donde se reúnen todos los barrios; Que, el miércoles, después de visitar a los compadres e ir casa por casa, la comunidad se reúne en diversos puntos de encuentro. En este día, tanto los residentes de la parte alta como los de la parte baja, se congregan transitando por senderos y caminos de herradura para llegar con gran alegría y entusiasmo. Al alcanzar la explanada los participantes se lanzan y ruedan por el suelo mientras los hombres se desafían entre sí para demostrar su valentía en la práctica conocida como siqullu. Los participantes se lanzan mutuamente huaracas o zurriagos, también denominados toro lamy, a las piernas. Este desafío suele surgir entre familias, amigos o diferentes barrios. De acuerdo con la de fi nición de siqullunakuy el término se refi ere a “darse latigazos”. El siqullu puede ser un látigo especializado o, alternativamente, las extremidades de una huaraca u onda, cuya punta puede ser lisa o equipada con púas de cabuya o alambre. Durante el enfrentamiento cada participante utiliza su propio instrumento y el objetivo es aplicar el latigazo en la pierna desnuda del oponente ya sea una o varias veces. La práctica del siqullu se realiza en todos los días de festejos del carnaval de manera espontánea y culmina con una yunza al centro de la plaza; Que, fi nalmente, el jueves se celebra el uma qampi (cura cabeza), un evento en el que se realizan las despedidas y se concluye la festividad con una comida. Durante esta ceremonia se lleva el chani y se da fi n al carnaval marcando su cierre hasta el próximo año; Que, la indumentaria tradicional de las mujeres incluye diversos elementos: sombrero, lliklla o manta, manta adicional, rebosa, chaqueta, falda, ojota y chompa. Tradicionalmente, las ojotas de cuero de vaca formaban parte del atuendo femenino, un elemento que solían usar las madres y abuelas. El sombrero a menudo se adorna con fl ores, plumas de pavorreal, aunque en tiempos anteriores se usaban fl ores de choclo como adorno; Que, la vestimenta de los varones se compone de ojotas de cuero de vaca, pantalón, sombrero adornado con una hilera de fl ores, saco decorado con pañuelos y watanas en las rodillas con hileras multicolores. Además, se utilizan pañuelos de seda y un zurriago o látigo, muqu watanas y qala huaraca. El atuendo se completa con un paiche. Según las prácticas actuales, se emplea un pantalón nuevo y un saco del mismo color junto con una camisa nueva y ojotas. Los pañuelos de seda se entrecruzan y se atan y las watanas de colores variados se fi jan al saco. El pañuelo se coloca cruzado en la espalda y las watanas con cascabeles se ajustan en las rodillas. La hilera se coloca también en las rodillas y el sombrero nuevo se adorna con fl ores naturales del campo y plumas de pavorreal; Que, una característica distintiva del Carnaval de San Antonio de Cachi es la utilización de elementos tradicionales y tejidos coloridos, los cuales presentan diseños especí fi cos que re fl ejan la cosmovisión, ritualidad y vida cotidiana de la región. Estos diseños incluyen fi guras geométricas, animales tanto domésticos como silvestres, aves, elementos de la naturaleza y creaciones originales. Los tejidos se elaboran utilizando lana de ovino y llama, así como algodón que se tiñen con tintes naturales. Los trajes confeccionados, tales como baytas, watanas, chumpis, mantas, hileras y ponchos, no solo cumplen funciones cotidianas, sino que también son utilizados en las festividades del carnaval, añadiendo un elemento decorativo a las vestimentas; Que, la gastronomía del carnaval es especialmente valorada destacando la olla, plato emblemático que se sirve especialmente los lunes, martes y miércoles. La preparación y presentación de este plato involucra una serie de prácticas ceremoniales. Según las costumbres, los preparativos y la recepción del plato son realizados por los envarados, el mayor teniente y los Varayocc quienes esperan la llegada de las autoridades y los compadres. La olla se elabora con ingredientes típicos como mote de patachi (también conocido como mondongo u olla), papa, carne, mote pelado patachi, col conocida como sacha culis, cuero de chancho, hierbabuena, orégano y sal de Mina Cachihuancaray ajustada al gusto. En ocasiones, se añade un puñado de trigo si es necesario. Cabe resaltar que, durante el recorrido de los días de carnaval, se lleva como fi ambre el aycha kanka, uchu kuta, mote, queso y arqayanuy, plato tradicional que consiste en carne cocida, ají y papa fresca acompañada de cancha llamada qanka y en ocasiones el quwi canca, cocido al palo en un fogón; Que, con relación a la música que acompaña el carnaval, para la ejecución musical, se conforman grupos locales que incluyen cantantes, tanto mujeres como hombres, acompañados por instrumentos como: tinya -instrumento principal de la mujer- quena -instrumento principal del varón-, kakichu o quijada de caballo, silbato o pitu, esquila, violín, guitarra, cascabeles y pitus. Juntos interpretan hermosas melodías carnavalescas en contrapunteo. A la par, se entonan canciones que evocan el amor, el agua, el pukllay, el atipanakuy, la siembra y fl ora, así como eventos actuales, generando un ambiente de regocijo. Los cantos expresan emociones que van