Norma Legal Oficial del día 27 de junio del año 2009 (27/06/2009)

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TEXTO DE LA PÁGINA 43

El Peruano MORDAZA, sabado 27 de junio de 2009

NORMAS LEGALES

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inmaterial que se transmite de generacion en generacion es recreado constantemente por las comunidades y grupos en funcion de su entorno, su interaccion con la naturaleza y su historia, infundiendoles un sentimiento de identidad y continuidad, y contribuyendo asi a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana"; Que, el articulo VII del Titulo Preliminar de la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacion, dispone que el Instituto Nacional de Cultura, esta encargado de registrar, declarar y proteger el patrimonio cultural de la Nacion dentro del ambito de su competencia; Que, el numeral 2) del articulo 1º del Titulo I de la citada Ley establece que integran el patrimonio cultural de la Nacion las creaciones de una comunidad cultural fundadas en las tradiciones, expresadas por individuos de manera unilateral o grupal, y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad, como expresion de la identidad cultural y social, ademas de los valores transmitidos oralmente, tales como los idiomas, lenguas y dialectos autoctonos, el saber y conocimiento tradicional, ya MORDAZA artisticos, gastronomicos, medicinales, tecnologicos, folcloricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra diversidad cultural; Que, mediante Resolucion Directoral Nacional Nº 1207/INC, de fecha 10 de noviembre de 2004, se aprobo la Directiva Nº 002-2004-INC, "Reconocimiento y declaratorias de las manifestaciones culturales vigentes como patrimonio cultural"; Que, corresponde al Instituto Nacional de Cultura en cumplimiento de la funcion que le asigna la Ley, y con la participacion activa de la comunidad, realizar una permanente identificacion de dichas manifestaciones tradicionales del MORDAZA que deben ser declaradas patrimonio cultural de la Nacion; Que, mediante el documento del visto la Direccion de Registro y Estudio de la Cultura en el Peru Contemporaneo solicita la declaracion de la danza Duende, MORDAZA y Auqas, del distrito de Llamellin, provincia de MORDAZA Raimondi, region MORDAZA, como Patrimonio Cultural de la Nacion, conforme al expediente presentado por la Direccion Regional de Cultura de Ancash; Que, la danza Duende, MORDAZA y Auqas es la representacion de una batalla entre un grupo invasor llegado del oriente y la poblacion local existente en el Callejon de Conchucos, sorprendentemente representada por mujeres, las MORDAZA, bajo el mando de un Duende. La citada confrontacion aparece en forma de dos comparsas diferentes, cada una con su musica, paso y vestimenta; esta comienza con intentos diplomaticos que, al no dar resultados positivos, se convierte en una batalla simulada con waracas entre ambos bandos, terminando con la captura del Jefe Auqa, la rendicion del grupo invasor y la partida de estos; Que, la representacion de la citada danza se da en el MORDAZA de la fiesta de San MORDAZA, MORDAZA patron de Llamellin, el 29 de junio de cada ano, fecha cercana ademas al solsticio de invierno, y en la fiesta de la MORDAZA MORDAZA, cada 8 de diciembre, aunque sin los personajes de los Auqas; Que, la figura de la Palla personifica, en este caso, a la poblacion local que, al mando de un Duende o lider de la comparsa, resiste y finalmente vence a un grupo de invasores llamados Auqas. Respecto a estos ultimos, sabemos que el termino quechua auqa designa en generico al MORDAZA pero tambien significa enemigo, que en muchos sitios se representa como menos civilizado o con algun rasgo caricaturesco que podria indicar este valor negativo. Asi, tenemos la brillante vestimenta de los Auqas, que incluye mascaras bicolores, un muy caracteristico tocado de plumas (comunmente asociado en el imaginario MORDAZA a los pobladores amazonicos) y, sobre todo, la representacion de animales de la MORDAZA en las camisas (se dice que originalmente eran animales disecados de la MORDAZA atados a las bandas tejidas de MORDAZA que se superponen a la camisa); Que, por su parte, la caracterizacion del Duende es claramente la del anciano tambien conocido como rucu, en la MORDAZA centro y norte y que simboliza el MORDAZA del cerro protector o de algun animal salvaje: peluca MORDAZA, mascara de lata, poncho listado ya en desuso en la region, chuspa y waraca; Que, la representacion se inicia con la aparicion de las dos comparsas desde lados opuestos. Los Auqas

aparecen con paso MORDAZA y agresivo, encabezados por el Jefe Auqa con estandarte, mientras las mujeres presentan el tipico paso de Palla, suave y MORDAZA, encabezadas por una Capitana y el Duende quien, de modo comico, hace el papel de divisar a los Auqas y encabezar la lucha de su bando contra el invasor. En ambos bandos aparece un ayudante que, vestido de paisano, asiste con alcohol a cada bando y acompana a sus dirigentes. Las MORDAZA entonan su MORDAZA caracteristico. Los Auqas tantean el territorio intentando una negociacion con las MORDAZA a traves del Duende y de la Capitana de MORDAZA, a quienes se les entrega una carta. Al no responder positivamente estas ­la carta es arrugada y tirada- se inicia la batalla en que ambos contendientes simulan lanzar piedras con hondas. El Duende y la Capitana corren al bando contrario y capturan al Jefe Auqa, a quien conducen al bando vencedor de las Pallas. Despues le quitan la soga y los dirigentes de cada bando y sus ayudantes confraternizan. Tras devolver al Jefe Auqa a su bando, que sale de escena, las MORDAZA y el Duende celebran su triunfo con baile y cancion; Que, en realidad, mas que una danza es la representacion danzada de una circunstancia historica recordada y recreada por la memoria colectiva del pueblo y que refleja la vision mitica de estos sobre sus ancestros y sus antiguos MORDAZA locales; Que, la MORDAZA norte ha sido poblada por muchos grupos etnicos, algunos tradicionalmente enfrentados, y de dificil manejo para la conquista y administracion Incas, y parte de esa historia ha quedado en los relatos orales y, como ocurre en este caso, en las danzas que representan la historia mitificada. Llamellin era uno de los sitios mas importantes de la provincia de MORDAZA, de la que se separo recientemente para formar la actual provincia de MORDAZA Raimondi, situada al oriente de la region MORDAZA, establecida en el MORDAZA del rio Rupac, afluente del Maranon, el area donde esta situada es una region fertil muy propicia para invasiones y conflictos entre grupos que han buscado establecerse en ella; Estando a lo visado por el Director de Gestion, la Directora de Registro y Estudio de la Cultura en el Peru Contemporaneo y el Director de la Oficina de Asuntos Juridicos; De conformidad con lo dispuesto por la Ley Nº 28296, "Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacion" y el Decreto Supremo Nº 017-2003-ED, que aprueba el Reglamento de Organizacion y Funciones del Instituto Nacional de Cultura; SE RESUELVE: Articulo Unico.DECLARAR PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION a la danza Duende, MORDAZA y Auqas del distrito de Llamellin, la provincia de MORDAZA Raimondi, region MORDAZA, en tanto que, por su originalidad, la historia que representa y el contenido identitario que tiene para sus portadores, constituye una valiosa expresion del patrimonio inmaterial de MORDAZA que contribuye a la afirmacion de la identidad colectiva regional y nacional. Registrese, comuniquese y publiquese. MORDAZA BAKULA BUDGE Directora Nacional 365310-3

INSTITUTO NACIONAL PENITENCIARIO
Exoneran de MORDAZA de seleccion la adquisicion de alimentos preparados para el Establecimiento Penitenciario de Tumbes
RESOLUCION PRESIDENCIAL INSTITUTO NACIONAL PENITENCIARIO Nº 402-2009-INPE/P MORDAZA, 23 de junio de 2009