Norma Legal Oficial del día 08 de septiembre del año 2011 (08/09/2011)

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TEXTO DE LA PÁGINA 12

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NORMAS LEGALES

El Peruano MORDAZA, jueves 8 de setiembre de 2011

asi el qosnichi, ritual para la reproduccion de diversos alimentos. En la cima del Huayna MORDAZA esta emplazada una MORDAZA de MORDAZA, decorada segun el modelo MORDAZA colonial, detras de esta MORDAZA existe actualmente una gran imagen de Cristo, llamada el Cristo MORDAZA (inspirada en el modelo del Cristo del Corcovado de Rio de Janeiro, Brasil); las ofrendas son colocadas a los pies de la MORDAZA y de la figura del Cristo; Que, terminada la ceremonia, los coheteros anuncian el inicio del baile, despues se baja a las faldas del cerro a realizar la merienda; se consumen los productos locales sobre una hilera de unos quince metros formada por los mantos femeninos o llicllas, y los machuaychas y chinipilcos, proceden a ejecutar la danza qashwa acompanados de sus conjuntos musicales, conformados por pinkillos, toqoros, bombos, tambores y platillos; Que, la danza qashwa desarrolla una serie de figuras, llamadas caracol o muyucunacuy (figura formada por una hilera de parejas cogidas mano a mano), isi (arco formado por las parejas que se toman de las manos alzadas, bajo la cual pasaran las parejas agachadas), kenko (los bailarines cogidos de la mano forman una hilera de MORDAZA lado a lado, pasando el capitan por cada arco), simpanacuy (las parejas alineadas frente a frente, se encuentran alternadamente en el centro de espacio) y puito (similar al anterior, solo que los bailarines que se encuentran al medio vienen de los extremos opuestos de MORDAZA filas en sentido diagonal). Finalmente, los bailarines forman una MORDAZA, con los varones palmeando al ritmo de la musica y las mujeres girando y haciendo ver sus amplias y coloridas polleras. Cada paso cuenta con su propia tonada. El MORDAZA que acompana la qashwa esta relacionado al enamoramiento y es entonado por las mujeres, y respondido por los hombres con la frase ¡wipha rosas! Esta danza dura hasta las cinco de la tarde; al terminar la celebracion se baja al pueblo, recorriendo las calles principales hasta llegar a la plaza principal Primero de MORDAZA, donde los participantes se despediran hasta el ano siguiente; Que, los dos grupos que participan en la qashwa de San MORDAZA, machuaychas y chinipilcos, estan asociados a la tradicional biparticion MORDAZA del espacio ceremonial, recreando a su vez biparticiones miticas, laborales, sociales, etnicas, generacionales o espaciales en Juliaca; ejemplo de esta biparticion es la diferenciacion entre los pobladores rurales mas indigenas y la poblacion misti local, con los machuaychas mas cercanos a estos ultimos, mientras que otras historias los presentan como pertenecientes a dos generaciones, la mayor y la mas joven, como esta sugerido en sus nombres. Los machuaychas seguirian celebrando la fiesta en el Huayna MORDAZA y los chinipilcos escogerian celebrar en el cercano cerro El Calvario. Por un tiempo, la competencia por entrar al Templo de MORDAZA MORDAZA generaba enfrentamientos en la plaza principal de Juliaca, por lo que se opto por dividir las rutas de procesion sobre la ruta del antiguo ferrocarril como linea divisoria, quedando el lado este para el recorrido de los machuaychas y el oeste para el de los chinipilcos; Que, los grupos llamados machuaychas y chinipilcos llevan trajes derivados de la vestimenta tipica de los campesinos espanoles, impuesta luego de las rebeliones indigenas a finales del siglo XVIII, a la cual se le han agregado prendas de creacion local, muy decoradas, con MORDAZA distintivos para cada agrupacion. En el caso del varon, al pantalon de bayeta negra y camisa de bayeta MORDAZA se le incluyen una larga chalina de lana tejida con el color distintivo al grupo; una chuspa de MORDAZA similares, una cantimplora y un sombrero de pano (azul para los machuaychas y MORDAZA para los chinipilcos) decorado con enchapes de metal y cintas multicolores. La chalina es un adorno especial, por su elaboracion ­el diseno de franjas de MORDAZA contrastantes remata en ambos lados en una labor de punto y flecos de tono amarillo­ y por la forma de colocarse, alrededor de la cintura y sobre el hombro MORDAZA en dos vueltas. Actualmente los chinipilcos llevan una camisa MORDAZA y un pantalon de vestir azul. La mujer lleva varias polleras de MORDAZA de color MORDAZA, naranja o MORDAZA, una cenida enagua amarilla, una chaqueta

de bayeta y un rebozo de MORDAZA (azul o multicolor para los machuaychas, MORDAZA para los chiniplicos), a los cuales se agregan piezas propias como el phullu (de rayas multicolor para los machuaychas, de franjas MORDAZA sobre fondo gris MORDAZA para los chinipilcos) y el wichi wichi o soguilla adornada con borlas, mas el sombrero de pano (blanco para los machuaychas, gris para los chinipilcos), que se adorna con flores. Frente a la funcion emblematica y diferenciadora del color del traje de los varones, las mujeres presentan mayor variedad en la eleccion de colores; Que, la musica de la danza qashwa es ejecutada por grupos compuestos por pinkillos, toqoro, bombo, tarola, platillos y un silbato, como es propio de los grupos altiplanicos. Los pinkillos tocan la tonada principal, acompanado por el toqoro como MORDAZA voz y la percusion compuesta por tambores, bombos y platillos. El instrumento caracteristico de esta manifestacion es el toqoro, flauta de pico de medio tapadillo, de cinco orificios en la cara anterior, hecho de un tubo de MORDAZA largo y grueso (de 80 a 90 cm de largo por 8 a 10 cm de diametro) tubo hueco de la cana del mismo nombre, con una embocadura a bisel como es comun en las flautas andinas, mas un MORDAZA de insuflacion. Debido a sus dimensiones, y al tener los cinco agujeros en la mitad inferior del instrumento, su ejecucion implica un considerable esfuerzo, y por tanto se considera una exhibicion de habilidad. Este instrumento suele ser decorado con pintura de MORDAZA vivos, haciendolo especialmente vistoso entre los instrumentos andinos; Que, la poblacion de Juliaca a traves de sus organizaciones ha logrado mantener la qashwa de San MORDAZA, reduciendo las diferencias entre las dos organizaciones que la practican hoy en dia. La musica y danza de esta fiesta mantienen su originalidad, y se ha acrecentado el colorido de los festejos con la creacion del moderno Festival Folklorico de Huayna MORDAZA, haciendo de la fiesta de San MORDAZA una de las mas importantes del calendario local de Juliaca; Que, por las consideraciones MORDAZA citadas, la Direccion de Patrimonio Inmaterial Contemporaneo recomienda declarar como patrimonio cultural de la Nacion la danza la qashwa de Machuaychas y Chinipilcos de la fiesta de San MORDAZA de la MORDAZA de Juliaca, provincia de San MORDAZA, departamento de Puno; Estando a lo visado por la Directora (e) General de Patrimonio Cultural, la Directora de Patrimonio Inmaterial Contemporaneo y el Director General de la Oficina General de Asesoria Juridica; De conformidad con lo dispuesto por la Ley Nº 29565, Ley de Creacion del Ministerio de Cultura; la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacion; su Reglamento aprobado por Decreto Supremo Nº 0112006-ED, el Reglamento de Organizacion y Funciones del Ministerio de Cultura, aprobado por Decreto Supremo Nº 001-2011-MC; y la Directiva Nº 001-2011/MC, aprobada por Resolucion Ministerial Nº 080-2011-MC, modificada por Resolucion Ministerial Nº 103-2011-MC; SE RESUELVE: Articulo Unico.- Declarar Patrimonio Cultural de la Nacion la danza la qashwa de Machuaychas y Chinipilcos de la fiesta de San MORDAZA de la MORDAZA de Juliaca, provincia de San MORDAZA, departamento de Puno; por manifestar a traves de su tradicion oral, su musica y su organizacion festiva y coreografia, la rica y compleja historia de una region, ademas, de ser muestra de la supervivencia de una tradicion prehispanica, transformada por la cristianizacion y la historia local republicana; constituyendose asi en una manifestacion de gran significado como fuente de identidad para la colectividad de la MORDAZA y el distrito de Juliaca. Registrese, comuniquese y publiquese. MORDAZA MORDAZA OTTA MORDAZA Viceministro (e) de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales 686702-1