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El Peruano Viernes 21 de noviembre de 2014 538052 Que, mediante Informe N° 499-2014-DGPC-VMPCIC/ MC, la Dirección General de Patrimonio Cultural eleva al Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, el Informe Nº 434-2014-DPI-DGPC/MC emitido por la Dirección de Patrimonio Inmaterial, a través del cual se recomienda la declaratoria de la danza Los Auquish de las provincias de Concepción y Chupaca, como Patrimonio Cultural de la Nación; Que, las provincias de Concepción y Chupaca son dos de las nueve provincias que conforman el departamento de Junín. Se trata de provincias vecinas con características geográfi cas similares que incluyen la presencia de colinas y otros tipos de elevaciones, una altura media de aproximadamente entre 3200 y 3500 m.s.n.m., la presencia del río Cunas, tributario del Mantaro, y una población cercana a los 60 mil habitantes, según estimaciones del INEI. Sus pobladores tienen diversas actividades según su ubicación rural o urbana, aunque principalmente se dedican a labores agrícolas, pecuarias y al comercio; Que, en general, en todo el Valle del Mantaro, pero particularmente en los distritos de Chambará y Manzanares, en Concepción; así como en el distrito de Huáchac, en Chupaca, se realiza desde mucho tiempo atrás la danza Los Auquish, expresión cultural que implica la participación de danzantes organizados en pandillas que desarrollan una compleja combinación de movimientos coreográfi cos, acompañados por grupos musicales que interpretan diversas tonalidades. Esta danza, dependiendo del distrito, se realiza entre diciembre y enero, durante los últimos días del año viejo y los primeros del año nuevo del calendario contemporáneo; Que, la danza Los Auquish de las provincias de Concepción y Chupaca es una expresión cultural que es producto de una compleja simbología que se remite a tiempos ancestrales pues tiene relación con la llegada del periodo de lluvias y las celebraciones rituales alrededor de lo que se denominaba el Qhapaq Raymi o nacimiento del sol, costumbre prehispánica ampliamente difundida en la zona andina durante el Tawantinsuyu, se trata así de una fecha muy importante en el calendario agrícola y; de otro lado, es también signifi cativa en tanto se produce el cambio de autoridades tradicionales. En esta danza se reconoce también a los antepasados y a la sabiduría de los dioses tutelares, refl ejada en los “ancianos” o “sabios”, quienes guardan los saberes y conocimientos relacionados a la naturaleza y a los astros. Del mismo modo, se reconoce a través de esta danza la experiencia y liderazgo de las nuevas autoridades; Que, si bien es cierto que las zonas de Concepción y Chupaca pertenecen ancestralmente al territorio wanka, es cierto también que, durante el Tawantinsuyu, recibieron contingentes de mitimaes quienes ejercieron sobre la población originaria una gran infl uencia transformando sus costumbres e introduciendo nuevas. Con la llegada de los españoles, la danza Los Auquish se cargó de la infl uencia católica propia de las celebraciones de fi n de año, como el nacimiento del Niño Jesús o Navidad; Que, esta danza adquirió nuevos bríos durante la Guerra del Pacífi co, entre 1879 y 1883, época en la que el ejército chileno invadió el territorio peruano y se organizó una defensa desde los Andes con una milicia fundamentalmente formada por campesinos. En la tradición oral de los pueblos de la zona se cuenta que aquellos campesinos que participaron de la denominada Campaña de la Breña, bajo las órdenes de Andrés Avelino Cáceres, regresaron a sus localidades de origen portando algunas ropas de los soldados caídos en combate y algunas costumbres de la vida militar que se agregaron a la danza; Que, la danza Los Auquish tiene como personaje principal al auquish, interpretado por un varón que representa a un anciano. Este personaje es considerado como un padre o jefe del pueblo y se le compara con los apus o dioses tutelares que habitan los cerros circundantes; asimismo, se le relaciona con valores positivos para las comunidades por lo que se le considera personaje de comportamiento intachable y ejemplar, un líder que organiza a su pueblo para el trabajo y que, gracias a su sabiduría, constituye el nexo entre el pasado y el presente. En el auquish arriban los valores espirituales y físicos que los pobladores de la zona quieren transmitir a sus hijos, por lo que es un personaje signifi cativo en la identidad local que practica esta danza en memoria de sus antepasados; Que, el vestuario, así como la danza misma, ha recibido diversas influencias a lo largo de la historia. La careta o máscara, confeccionada de madera, puede por ello presentar una variedad de características en función a los aspectos que el danzante desea resaltar. El auquish usa también un sombrero cubierto de tiras verticales de distintos colores sujetas en la punta, desde donde cuelgan hacia los costados; utiliza también una shukupa, mantel o pañuelo grande, generalmente blanco, que cubre y protege la cabeza y brinda comodidad al portar el sombrero y la careta. Viste sobre el cuerpo una capota, abrigo largo, de color negro con ribetes rojos en la manga, cuello y capa, el cual además lleva botones dorados en las mangas y en la parte delantera; esta prenda se dice recuerda a los abrigos utilizados por la policía durante la primera mitad del siglo XX. Visten un pantalón de color claro y, sobre él, lleva la watana o botapie, prenda similar a los escarpines formada por cintas anchas de varios colores unidas en una sola pieza que cubre la pierna desde la rodilla hasta el pie. Calza shukuy, zapato hecho con piel de animal que se sujeta al pie con tiras trenzadas, a modo de pasadores. Finalmente, el danzante porta, en la mano derecha, una sonaja y, en la mano izquierda, un bastón con representaciones antropomórficas; Que, otro personaje de la danza Los Auquish de las provincias de Concepción y Chupaca es la fi gura conocida como shacuarsh, anciana mujer campesina representada por un varón quien utiliza ropas de apariencia desgastada y una careta de color rojizo en la que se resalta los rasgos propios de su edad. La shacuarsh utiliza un sombrero viejo y desgastado llamado lapichuco, usualmente de color blanco. Lleva, como el auquish, una shukupa en la cabeza y un par de shukuy en los pies. Porta también una túnica negra de bayeta, sin mangas, la que cubre el cuerpo hasta las pantorrillas a modo del antiguo anaco o cotón, bajo la misma lleva una blusa de seda usualmente blanca, una lulipa o falda desgastada, una faja colorida con la que sujeta la falda, la túnica y la blusa. La vestimenta de la shacuarsh se completa con una colorida manta de lana de carnero que lleva a la espalda y unas mangas bordadas que representan a la fl ora de la zona. Finalmente, lleva también una puchka, accesorio con el que hila durante la danza; Que, usualmente una pandilla de esta danza está formada por entre dieciséis y veinte auquish y una shacuarsh organizados en dos filas, cada una de ellas dirigidas por un caporal quien tiene la labor de guiar los desplazamientos y los pasos. Se distinguen cuatro fases coreográficas: el pasacalle, la escaramuza o caramuza, el verso y la adoración. En cada una de ellas se pueden ver pasos en los que se combinan orígenes míticos y evocaciones religiosas o guerreras, propios de los varios momentos históricos que influyeron en la danza. Los movimientos coreográficos que propone esta danza tienen también una íntima relación simbólica con los diversos momentos de la vida cotidiana organizada por las actividades productivas de los habitantes de Concepción y Chupaca, así como también se relacionan con los fenómenos atmosféricos, los animales sagrados y los cuerpos celestes; Que, cada pandilla participa de esta danza en representación de un barrio, un distrito, un anexo, un paraje o una asociación cultural. La población participa activamente de la organización de las fi estas y esperan con mucha expectativa la presencia de las pandillas de auquish. Los vínculos sociales se fortalecen pues es una danza de gran arraigo en la que participan adultos y niños, de este modo, se convierte en un espacio de transmisión de conocimientos y valores de padres a hijos; Que, en la danza Los Auquish de las provincias de Concepción y Chupaca participan grupos musicales conformados por quenas, tinyas o tambores y violines quienes ejecutan tres tipos de ritmos conocidos como pasacalle, escaramuza y adoración que acompañan durante toda la celebración a las pandillas. Estos grupos están formados entre seis y diez músicos; Que, de conformidad con lo dispuesto en el numeral 6.2 del artículo 6 de la Ley del Procedimiento Administrativo General, Ley N° 27444, el Informe N° 434-2014-DPI- DGPC/MC forma parte de la presente Resolución desde que detalla las características, importancia, valor, alcance y signifi cado de la referida danza;