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NORMAS LEGALES El Peruano Lima, sábado 6 de marzo de 2010 415168 nueva barda, estaba demarcado en cuadro por las dos torres campanario exentas de dos cuerpos, que según la tradición oral de la zona corresponden: la grande a Hanansaya y la otra a Urinsaya, las dos parcialidades en las que está dividida la población de Quiñota, conservando su organización pre hispánica. Otro elemento que ha trascendido hasta nuestros días es la cruz catequística colocada en el atrio del templo, para que alrededor de ella, reunido los indígenas fueran evangelizados; Que, el templo se encuentra ubicado al este de la plaza principal del poblado conformando una manzana irregular delimitada por una barda de piedra, dentro de la cual se ubican: el templo, emplazado en la parte media central de la manzana; la capilla, ubicada hacia el sur de la manzana teniendo su fachada principal hacia el norte; y, en las esquinas hacia la plaza, las dos torres-campanarios una a cada extremo; Que, la conformación del templo es de nave única de desarrollo longitudinal alargada con sacristía y baptisterio hacia el lado del evangelio, de portada sencilla bajo arco de piedra con acceso lateral, antesala y contrafuertes que ayudan a soportar las cargas. Su característica constructiva y ornamental es reminiscente del estilo renacimiento europeo, austero y simple tanto en su forma básica como en su decoración, posee tres accesos uno principal por el muro de pies y dos laterales a ambos lados del volumen, sobre el muro lateral del lado del evangelio se encuentran dispuestas la sacristía y el baptisterio; sobre el paramento del lado de la epístola se encuentra la torre de concreto armado y el acceso lateral fl anqueado por dos contrafuertes a manera de antesala; Que, en la distribución interior del templo se distinguen los espacios de la nave y el presbiterio ochavado que se encuentra sobreelevado del nivel de la nave por dos escalones de piedra y las bases del arco triunfal. El entrepiso del coro defi ne virtualmente el espacio del sotocoro al que se accede a través de la portada principal del templo; Que, la construcción del templo San Juan Bautista es singular por su tecnología empleada bajo la dirección española y mano de obra inca, esto se observa en los muros de sillar de factura colonial del templo donde la junta es seca y el tipo de ensambles del aparejo repite en menor escala la maestría de los lienzos pétreos de Sacsayhuaman; a la fecha, los muros de la nave muestran la sillería expuesta sin ningún revestimiento y el uso de las adarajas a manera de aleros. Como vestigio testimonial se tienen restos de pintura mural en el intradós del acceso principal, en el muro de la epístola, en el derrame superior de la ventana tapiada ubicada entre el acceso lateral y el arco triunfal; asimismo, en el paño de muro ubicado debajo de la ventana, también se distingue, por sus altares de madera laterales, las pinturas de caballete y otras obras de arte. Sus pisos son de tierra nivelada y apisonada, solo en la sacristía se encuentran evidencias de lo que pudo ser el piso original del templo presentada por ladrillo pastelero de 12 cm. x 33 cm. asentado con mortero de arcilla teniendo una trama intercalada entre ladrillo y tierra. En la transición entre el sotocoro y la nave, presenta en los extremos adosados a los muros laterales las bases de sección cuadrada trabajados en piedra que sostiene el arco tipo carpanel del coro, este ambiente no cuenta con entrepiso, escalera de acceso ni balaustrada de cerramiento; las bases y cornisas están labradas con molduras esculpidas. La nave se encuentra techada con una estructura recompuesta con tijerales y cintas de madera con cobertura de calamina; Que la fachada principal, corresponde al muro de pies, se levanta antecedido por un atrio ligeramente elevado respecto al terreno circundante, mediante cuatro escalones de piedra, posee una pequeña antesala cubierta de calamina y su acceso es a través de un vano de arco rebajado con extradós y pilastras de factura simple sin decoración. La portada se defi ne por un doble arco. Su composición es simétrica y está trabajada con bloques de sillar. Antecede al conjunto (hacia el lado del evangelio) la cruz atrial de piedra sobrepuesta en un pedestal del mismo material; Que, la fachada del evangelio, está compuesta por las capillas del baptisterio y la sacristía cuya volumetría antecede al cuerpo del templo; asimismo, los contrafuertes dan soporte lateral a los muros; presenta escasos vanos rectangulares sin carpintería a diferentes alturas; los pilares están asentados sobre bases de piedra, posee un acceso que se vincula al cementerio; Que, la fachada de la epístola, rompe la monotonía del dominio horizontal con la presencia de nueve contrafuertes con un acceso lateral y está compuesta por el paramento longitudinal de piedra, la portada de acceso lateral, además de los contrafuertes. El vano de acceso remata en un arco de medio punto, presenta extradós y pilares de factura simple sin molduras, el vano del presbiterio es el único cuyo remate es en arco de medio punto y con abocinamiento; Que, la Fachada posterior corresponde al muro testero, el hastial y al lado del evangelio del volumen de la sacristía, un par de impostas horizontales separa el muro del hastial elementos que por la altura serían la continuación de adarajas en las cabeceras de los muros de la nave; Que, respecto a las intervenciones realizadas en el templo se deben indicar las siguientes: en el año 1765, el techo del templo se hallaba en mal estado, debido a que 20 de sus vigas se encontraban rotas a causa del peso de las tejas y el paso del tiempo, a pesar de las reparaciones de las que fue objeto se perdió la Capilla de Animas, ya que no fi guraba como tal en el inventario del año 1860; en 1863, el deterioro del templo se incrementó, encontrándose no obstante en funcionamiento el cementerio. Como en toda población, los movimientos sísmicos son hitos en su historia, en Quiñota se dieron los terremotos en 1779 y 1870, que habría resentido tanto el techo del templo que este habría colapsado, permaneciendo así por casi cien años. Por su parte, en 1930, según una visita pastoral, el templo seguía conservando sus muros de piedra, sin embargo se hallaba sin techo, ordenando el religioso encargado que se colocara cubierta de calamina, disposición que no se tiene la seguridad que se cumpliera. Fue en 1995, que la Municipalidad de Quiñota realiza reparaciones en el templo, teniendo como principal fi n la colocación de la cubierta de calamina, realizando trabajos de recomposición y restitución de muros y contrafuertes, además de labores de limpieza para poner en funcionamiento su templo; Que, respecto a la Capilla de la Vírgen Purifi cada, de acuerdo a la información de los pobladores, fue realizada en faena por ellos mismos con fecha posterior a 1930. Hasta el año 2006, la barda del espacio que ocupa el templo y el antiguo cementerio, demarcado por las dos torres, permanecía en cimientos, habiendo sido en la fecha indicada, reconstruida de acuerdo al crecimiento poblacional; Que, actualmente, el templo se encuentra conservando sus estructuras originales, por lo que constituye un inmueble único en su género, por las características antes indicadas; Que, la Capilla Vírgen Purifi cada, compuesta de estructuras de adobe y un vano de sillar arcado de medio punto con portada de ingreso, presenta una antesala formada por la prolongación de los muros laterales y la cobertura de paja, el ingreso es a través de un portón de madera provista de bulas y enmarcadas en arco de piedra sillar y una hornacina en el hastial; se accede al sotocoro y luego a la nave cuyo ordenamiento es de tipo lineal, antepuesto por una grada de piedra labrada se accede al presbiterio en el cual se encuentra ubicado el altar mayor, el mismo que está conformado por un tabernáculo de madera tallada en pan de oro, con hornacinas arcadas a los costados, elementos decorativos como imágenes o esculturas y un marco de madera con platería y espejería. La fábrica de la capilla es a base de contrafuertes y muros de adobe, techos de madera de sistema de par y nudillo, piso de tierra y su atrio es compartido con el templo; Que, el conjunto religioso compuesto por el templo, la capilla Vírgen Purifi cada, las torres exentas y la cruz atrial reúne los valores históricos y arquitectónicos que ameritan su declaración como bien inmueble integrante del patrimonio cultural de la Nación; Que, en virtud de lo expuesto en los párrafos precedentes, la Comisión Nacional Técnica de Arquitectura y Urbanismo acordó recomendar a la Dirección Nacional del Instituto Nacional de Cultura, se declare bien inmueble integrante del patrimonio cultural de la Nación al conjunto religioso compuesto por el templo San Juan Bautista, la